康熙字典起名用字

「堯」是《康熙字典》土部收录的会意字，繁体作「堯」，简体作「尧」。《说文解字》：「堯，高也。从垚在兀上，高远也。」三土叠垒而为「垚」，加「兀」以见高远之意。后世「堯」专指上古圣王帝尧，与舜并称「尧舜」，为儒家所推崇的贤君典范，《尚书·尧典》即以之为篇首。读作 yáo，阳平，非多音字。在姓名学中，此字五行属土，康熙笔画十二画（简体「尧」六画），传统评定为凶，然其字义高远贤明，取用者多以圣王德行为寄。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「堯」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「嵐」是《康熙字典》山部收录的字，从山、从風，会山间风气弥漫之意，本义指山中的雾气。诗画之中，「岚」是写山色空蒙的点睛之字，历代诗文以「岚气」「岚烟」「岚光」状山间清景。读作 lán，阳平，非多音字。在姓名学中，此字五行属土（山部归土），康熙笔画十二画（上「山」三画、下「風」九画；简体「岚」七画），传统评定为凶，多因其为雾霭之象、气聚而散，取用宜搭配安稳之字以定全名之气。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「嵐」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「堡」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、保声，本指土筑的小城、堡垒。《说文解字》原本未收此字，其通行当在汉魏以后，与屯戍之制相关。堡为御敌守卫之所，故引申为坚固、牢靠。在姓名学中，「堡」五行属土，康熙笔画十二画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取坚固守卫之意，然须留意其字义本涉军事。堡为土筑之城，本于屯戍守御之制，取其坚固牢靠之义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「堡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「堤」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、是声，本指沿河防水的土坝。《说文解字》本作「隄」，从阜、是声，谓唐也（塘也）；后世俗写从土作「堤」，遂为正体。堤为障水护田之设，故引申为防护、守护。古之治水，筑堤为要务，《管子》《史记》皆有河堤之记。在姓名学中，「堤」五行属土，康熙笔画十二画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取守护守御之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「堤」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「堰」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、匽声，指拦水的低坝，即今日所说的堤堰。《广韵》释为「堰，壅水也」，可见其本义自古明确。由拦水之堤，引申出堵塞、阻遏之义，如「堰塞」即因阻塞而成。此字在水利史上分量颇重，战国李冰所筑都江堰，以鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口分洪引流，使成都平原成为沃野，使「堰」字天然带有守护与治水之功的意象。在姓名学中，此字五行归土，康熙笔画十二画，属左右结构；因其字义多涉阻水壅塞之象，传统剖象评为凶字，取名时宜审慎。水之为利，全赖堤堰有度；堰之为用，在蓄与泄之间。此字虽非吉字，然其治水护田之功，实系民生之本，故仍值一辨。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「堰」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。