康熙字典起名用字

「喊」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、咸声，本义指大声呼叫。《说文解字》未见其目，其通行多在近古以后，然古字有「噉」「喚」之属，义相近而音稍转。此字以「口」表发声，以「咸」标其音读，义为高声呼唤、叫嚷，如「喊叫」「呐喊」。今读 hǎn，上声，非多音字。在姓名学中，「喊」按口部取象归土，康熙笔画十二画，依素材定为凶字，因义属高声叫嚷、声情躁厉，取名宜避。本词条据字书通识辨其源流与用法，供研习国学、考究用字者参考。 综观全字，「喊」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 喊，康熙笔画 12 画，五行按口部归土，吉凶传为凶。此字义偏口俗或单薄，纵合笔画之数，取名仍宜审慎，另择义正之字为妥，研习者明其源流即可。

「喔」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、屋声，本义为鸡鸣之声。《说文解字》：「喔，鸡声也。从口，屋声。」《诗经·郑风·风雨》「鸡鸣喔喔」即用此义。后世又借为叹词，表领会、答应或惊异，如「喔，原来如此」。今读 ō，阴平，非多音字。在姓名学中，「喔」按口部取象归土，康熙笔画十二画，依素材定为凶字，因义属禽鸣与叹词、字义单薄，取名宜避。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「喔」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。 综观全字，「喔」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 喔，康熙笔画 12 画，五行按口部归土，吉凶传为凶。此字义偏口俗或单薄，纵合笔画之数，取名仍宜审慎，另择义正之字为妥，研习者明其源流即可。

「喘」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、耑声，本义指急促的呼吸。《说文解字》：「喘，疾息也。从口，耑声。」段玉裁注谓「喘，谓呼吸急促」，即气息迫促之状。《庄子》「喘喘然」、《史记》「牛喘」皆用此义，引申有「喘息」「气喘」「喘吁吁」诸词。今读 chuǎn，上声，非多音字。在姓名学中，「喘」按口部取象归土，康熙笔画十二画，依素材定为凶字，因义属气息迫促、体弱之象，取名宜避。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「喘」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。 综观全字，「喘」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 喘，康熙笔画 12 画，五行按口部归土，吉凶传为凶。此字义偏口俗或单薄，纵合笔画之数，取名仍宜审慎，另择义正之字为妥，研习者明其源流即可。

「喝」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、曷声，本义指饮、饮水的动作。《说文解字》：「喝，㵣也。从口，曷声。」段玉裁注谓「喝」与「渴」义近。古又通「䛁」，含嘶声、恐吓之义，故有「喝斥」「恐喝」之词；今常读 hē，义为饮，如「喝水」「喝茶」。今音 hē（饮）与 hè（喝彩、喝斥）二读，随义而分。在姓名学中，「喝」按口部取象归土，康熙笔画十二画，依素材定为凶字，因义属饮食与呼斥、字义偏俗，取名宜避。本词条据字书通识辨其源流与用法，供研习国学、考究用字者参考。 综观全字，「喝」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 喝，康熙笔画 12 画，五行按口部归土，吉凶传为凶。此字义偏口俗或单薄，纵合笔画之数，取名仍宜审慎，另择义正之字为妥，研习者明其源流即可。

「喪」是《康熙字典》口部收录的会意之字，为「丧」的繁体本字。甲骨文「喪」从「桑」从「吅」，象采桑而歌哭之形，本义与亡失、死亡相关。《说文解字》：「喪，亡也。从哭从亡。」其义有二：一为丧失、死亡，读 sàng；二为丧事、丧礼，读 sāng。今两读并存，随义而分。在姓名学中，「喪」按口部取象归土，康熙笔画十二画，依素材定为凶字，因义属亡失丧事、情调哀戚，取名宜避。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「喪」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。 综观全字，「喪」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 喪，康熙笔画 12 画，五行按口部归土，吉凶传为凶。此字义偏口俗或单薄，纵合笔画之数，取名仍宜审慎，另择义正之字为妥，研习者明其源流即可。

「廁」是《康熙字典》广部收录的形声字，从广、則声，为「厕」的繁体本字。《说文解字》：「廁，清也。从广，則声。」本义指厕所、溷轩，即供人便溺之室；又引申为侧、杂厕、厕身其间之义。由便室之本义，凡偏僻之侧、杂居其间多以此状之。在姓名学中，「廁」五行多归土（广部屋舍，取安居承载之象），康熙笔画十二画（部首「广」按三画计），素材将其列为凶字，或因义偏秽侧、气象不雅，取名时宜审慎合参。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，客观梳理「廁」字的字义与用字宜忌，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「廂」是《康熙字典》广部收录的形声字，从广、相声，为「厢」的繁体本字。本义指正房两侧之房，即厢房。《说文解字》未单收此字，其义见于后世字书。由厢房之本义，引申为旁侧之房、车厢、两厢诸义，凡在侧而附于正者多以此名之，其义含侧附有依之象。在姓名学中，「廂」五行多归土（广部屋舍，取安居承载之象），康熙笔画十二画（部首「广」按三画计），素材将其列为凶字，或因义偏侧附、气象不尊，取名时宜审慎合参。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「廂」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「掃」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、帚声，为「扫」的繁体本字，读作 sǎo，本义为除秽、扫地。《说文解字》有「埽」字，训为「弃也」，从土、帚声，「掃」乃其变体，改从手而专写以帚除秽之动。其义由除秽，引申为清除、扫荡，如「扫除」「扫荡」；又引申为掠过、疾行，如「扫视」「扫过」。故一字而含除、荡、掠诸义，皆自以帚拂除而来。此字先秦已通行，经传诗赋屡见，为除秽与清除之要字。在姓名学中，「掃」五行属木（部首取象归木），康熙笔画十二画（部首「手」按四画计），字书吉凶归为凶字，因字义偏于清除，古今取名用之者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「掃」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。