康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

切金凶

qiè

4画 · 数理4 · 刀部

「切」是《康熙字典》刀部收录的形声字，从刀、七声，本义为用刀切开。《说文解字》：「切，刌也。从刀，七声。」「刌」即切断，此为本义。此字义项分两脉：读 qiē 时指切割，如「切菜」「切片」；读 qiè 时指贴近、急迫与诚恳，如「亲切」「迫切」「恳切」，又用于「切齿」「切中要害」。在姓名学中，「切」五行归金，康熙笔画四画，传统吉凶标记为凶。此字多用于动作与情态之词，作名用取义不显，古今罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「切」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。此字属慎用之列，取义须审。

尺土凶

chǐ

4画 · 数理4 · 尸部

「尺」是《康熙字典》尸部收录的指事字，从尸从乙，本义指长度单位，十寸为尺。《说文解字》：「尺，十寸也。人手卻十分動脈爲寸口。十寸爲尺。尺，所以指尺規榘事也。从尸从乙。」古以人手动脉一寸为寸、十寸为尺，取以人体为准度之象。由长度之义，引申为量长短之器，如「尺子」「尺度」；又引申为法度、标准，如「尺度」「尺有所短」。在姓名学中，「尺」五行属火，康熙笔画四画（部首「尸」按三画计），传统评为凶字，故正经名讳中单独使用者甚少。取名多取有度有则、丈量天地之意，宜与雅正之字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「尺」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

戶木凶

hù

4画 · 数理4 · 戶部

「戶」是《康熙字典》戶部收录的象形字，读作 hù，为「户」的繁体本字，本义为单扇之门。《说文解字》：「戶，护也。半门曰戶，象形。」古人以两扇为「门」，单扇为「戶」，其字象门之半形。其义由门户之实，引申为人家、住户，如「戶籍」「千家万户」；又引申为出入之口，如「门户」「洞口」。此字先秦已通行，经传史书屡见，为国家户籍与门第之要字。在姓名学中，「戶」五行属木（门户启闭之象，多依木部归类），康熙笔画四画（归戶部四画），字书吉凶归为凶字，因字义指门，古今取名用之者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「戶」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

手木凶

shǒu

4画 · 数理4 · 手部

「手」是《康熙字典》手部收录的象形字，读作 shǒu，本义为人之手。《说文解字》：「手，拳也。象形。」其字象五指与掌之形，为汉字最古的象形字之一。其义由人手之实，引申为持、执、取诸动作，凡手所为之皆可称「手」；又引申为专司其事之人，如「水手」「国手」；复引申为亲自、亲手，如「手书」「手植」。此字先秦已通行，经传诸子无不有之，为人体与动作之要字。在姓名学中，「手」五行属木（部首取象归木），康熙笔画四画（归手部四画），字书吉凶归为凶字，因字义为身体之部，古今取名用之者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「手」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

火火凶

huǒ

4画 · 数理4 · 火部

「火」是《康熙字典》火部之首字，象形字，甲骨文即作火焰升腾之形，本义指物质燃烧所生的光焰。《说文解字》：「火，毁也。南方之行，炎而上，象形。」其义由「燃烧之焰」引申为「光明」「热情」「兴旺」，又为五行之一，主南方、主礼。读作 huǒ，上声，非多音字。在姓名学中，「火」五行属火，康熙笔画四画，吉凶判为凶。取名时取光明热烈、兴旺蓬勃之意尚可，然因火性炎上易炽，传统上单用不多，多与水、土之字相配以求调和。本词条从六个方面系统梳理「火」字的字理与用字忌宜，此字性烈，取名宜配水、土之字以求五行调和。供研习国学、考究取名用字者参考。

柳木凶

liǔ

9画 · 数理9 · 木部

‘柳’在《康熙字典》中列为木部，共十七画，形声结构，以‘卯’为声符，‘木’为形符。其字源可溯至小篆，甲骨文未见独立字形，金文中初现类形。本义为垂柳之树，因枝条柔软、随风摆动而被赋予柔韧、坚韧、依依不舍等多重文化意涵。读音有liǔ（上声）与liù（去声）之分，前者为主音，用于植物名与比喻义；后者多见于古音及方言。在姓名学中，‘柳’属木，五行喜用神为木者宜取，寓意清雅、聪慧、生命力强。传统取名常取其‘春意盎然’‘柔而不弱’之象，避讳与‘留’‘溜’等谐音不吉者。本词条详述其字形演变、音义流变、笔画五行、姓名应用及民俗取名习惯，并附示例与理性建议。

柏木凶

bǎi

9画 · 数理9 · 木部

「柏」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、白声，本义指柏树，即柏科常绿乔木。柏树耐寒不凋、木质坚细，自古与松并称，为坚毅、常青与节操的象征。《诗经》有「新甫之柏」，《论语》以「松柏」并举言岁寒之德，历代陵园庙宇亦多植柏以示肃穆长青。又「柏」为多音字，读 bǎi 指树名与姓氏，读 bó 见于古国名「柏国」及「黄柏」等词。《说文解字》释为「柏，鞠也」，训义简明。在姓名学中，「柏」五行属木，康熙笔画九画（部首「木」按四画计），字义含坚毅长青之意，然其数理在传统五格评价中偏于刚硬，列为「凶」，取名时宜以他字调济。本词条从字形字源、字音字义等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

芊木凶

qiān

9画 · 数理9 · 艸部

「芊」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、千声，本义形容草木茂盛之貌，多见于「芊芊」「芊蔚」「芊绵」等词。《说文》未专收此字，当为后起形声字，然其在诗文写景中早有使用，多状春草繁茂、绿意绵延之象。「芊」由草木之盛，引申为生机盎然、清新蓬勃之意，取其为名，寄寓生命旺盛、气象清新之愿。在姓名学中，「芊」五行属木，康熙笔画九画（部首「艸」按六画计），字义含草木葱茏、生机勃发之意，然其数理在传统五格评价中偏于柔秀而少刚，列为「凶」，取名时宜以他字调济。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

柔木凶

róu

9画 · 数理9 · 木部

《康熙字典》所载「柔」字，本义为柔软、温和，属木部，形声结构，从木矛声。其字形自甲骨文至楷书演变清晰，体现古人对自然物性与人格修养的双重观照。读音为róu，无多音现象，义项涵盖物理属性与精神气质，常见于形容性格、态度及自然物态。在姓名学中，柔字五行属木，常用于女性名，寓意温婉贤淑，然需结合姓氏、生辰八字与三才五格综合考量。民俗取名中偏好其柔和意象，但应避谐音、避讳与地域禁忌。本词条详述其字源演变、音义体系、笔画归属、命名应用及文化背景，提供理性参考。

柄木凶

bǐng

9画 · 数理9 · 木部

「柄」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、丙声，本义指器物的把柄，即执持之处。《说文解字》释为「柄，柯也」，段玉裁注以为凡器之持处皆可谓柄，与「柯」（斧柄）同义。由器物之柄，引申为权柄、政权之义，如「国柄」「权柄」，喻掌持之重；又引申为根本、依据，如「话柄」「笑柄」。柄为执持之要，无柄则器不可用，故「柄」在文化中含有「掌控有据、责任在握」的意味。在姓名学中，「柄」五行属木，康熙笔画九画（部首「木」按四画计），字义含掌持有据、责任在肩之意，然其数理在传统五格评价中偏于刚硬，列为「凶」，取名时宜以他字调济。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

泓水凶

hóng

9画 · 数理9 · 水部

「泓」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、弘声，本义指水深而广之貌。《说文解字》释为「下深貌」，段玉裁注言「水深曰泓」。由水深之象，「泓」引申出两重意涵：一为深，形容渊深、深远；二为清，形容水清见底，故有「一泓清泉」之语。此字读作 hóng，阳平，五行属水，康熙笔画九画（部首「水」按四画计，右部「弘」五画），在姓名学字义归类中属凶字，取名时一般不作首选，若取用宜与字义坚实之字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「泓」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

河水凶

hé

9画 · 数理9 · 水部

「河」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、可声。许慎《说文解字》释为「水。出焞煌塞外昆仑山，发原注海」，所记正是黄河，可知「河」在上古与「江」一样是专名而非通名。黄河为中华文明的摇篮，「河」字因而承载了极为厚重的文化分量：《诗经·周南·关雎》「在河之洲」、《卫风·硕人》「河水洋洋」皆为经典用例，「河汉」则指银河。此字读作 hé，阳平，五行属水，康熙笔画九画（部首「水」按四画计，右部「可」五画），在姓名学字义归类中属凶字，取名时一般不作首选，若取用宜与字义明朗之字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「河」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

泉水凶

quán

9画 · 数理9 · 水部

「泉」是《康熙字典》水部收录的象形字，甲骨文已见其形，作泉眼出水之状，四周象岩隙、中间象水流，是汉字中象形造字法的典型代表。许慎《说文解字》释为「水原也。象水流出成川形」，指明其本义即水源。由水源之义，「泉」引申出两重意涵：一为本始、根源，如「源泉」「泉源」；二为地下之泉，古以「黄泉」「九泉」指人身后归宿。此字读作 quán，阳平，五行属水，康熙笔画九画（部首「水」按四画计，下部「白」五画），在姓名学字义归类中属凶字，取名时一般不作首选。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「泉」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

波水凶

bō

9画 · 数理9 · 水部

「波」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、皮声。许慎《说文解字》释为「水涌流也」，指明其本义为水面起伏奔涌之状。《楚辞·九歌》「袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下」为「波」最著名的文学用例，自此「波」便与秋风、木叶、离思相连，成为诗文中极富情韵的意象。由水面的起伏，此字引申出「波及」「波动」「波折」等抽象用法，覆盖自然与人事两端。此字读作 bō，阴平，五行属水，康熙笔画九画（部首「水」按四画计，右部「皮」五画），在姓名学字义归类中属凶字，取名时一般不作首选。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「波」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

泠水凶

líng

9画 · 数理9 · 水部

「泠」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、令声，本义指水清凉之貌，又为水名「泠水」。《说文解字》释为「泠，泠水也」，本为水名，引申为清凉、清澈之义，如「泠泠」状水声清脆或水色清冷。古诗文中「泠泠」屡见，或状泉声之清越，或写水色之寒碧，皆取清冷明澈之象。又「泠」有轻妙、清和之义，如「泠然」形容举止轻妙超脱。在姓名学中，「泠」五行属水，康熙笔画九画（部首「水」按四画计），字义含清凉清澈、清雅脱俗之意，然其数理在传统五格评价中偏于清寒，列为「凶」，取名时宜以温厚之字调济。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

昭火凶

zhāo

9画 · 数理9 · 日部

「昭」是《康熙字典》日部收录的形声字，从日、召声，本义指日光明亮、事物显明。《说文解字》训为「日明也」，《诗经·大雅》有「昭明有融」之句，多用于形容德行与天命的昭著。引申而有昭示、彰显、明白诸义，古代谥法以「昭」为美谥，取「明德有功」之意。在姓名学中，「昭」五行归火，康熙笔画九画（部首「日」按四画计），传统五格数理多列为「凶」，故取名时常作参照而慎用；其字义光明正大，宜与属水属木之字搭配以求平衡。此字男女皆宜，而以男名稍多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「昭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

炳火凶

bǐng

9画 · 数理9 · 火部

「炳」是《康熙字典》火部收录的形声字，从火、丙声，本义指光明、显著。《说文解字》：「炳，明也。从火，丙声。」「丙」在天干属火、居南方之位，声义相合，故「炳」之明义尤为确当。引申而有昭著、显赫、光彩诸义，如「炳然」「炳著」。《周易》有「大人虎变，其文炳也」，以斑烂文采状德业之盛。在姓名学中，「炳」五行归火，康熙笔画九画（部首「火」按四画计），传统五格数理多列为「凶」，故取名时常作参照而慎用；其字义光明磊落，宜与属水属木之字搭配以求平衡。此字男女皆宜，而以男名稍多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「炳」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

炫火凶

xuàn

9画 · 数理9 · 火部

「炫」是《康熙字典》火部收录的形声字，从火、玄声，本义指火光晃耀、光色夺目。《说文解字》：「炫，燿燿也。从火，玄声。」「玄」有深黑幽远之意，火光于暗处尤显，故「炫」字取象颇有层次。引申而有炫耀、夸示、光彩夺目诸义，如「炫目」「炫丽」。《楚辞》中「炫」多用于铺陈光色之盛。在姓名学中，「炫」五行归火，康熙笔画九画（部首「火」按四画计），传统五格数理多列为「凶」，故取名时常作参照而慎用；其字义光华外显，宜与属水属木之字搭配以求平衡。此字男女皆宜，而以男名稍多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「炫」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

垚土凶

yáo

9画 · 数理9 · 土部

「垚」是《康熙字典》土部收录的会意字，由三个「土」字叠合而成，取土积而高之象，本义指土高起、山势高峻。《说文解字》：「垚，土高也。从三土。」（亦有作「高也」者）以三「土」会意，是汉字中「以形增义」的又一典型。此字古雅生僻，多见于人名，取其「积土成山、渐高渐大」之意。在姓名学中，「垚」五行归土，康熙笔画九画（三土各三画），传统五格数理多列为「凶」，故取名时常作参照而慎用；其字义高峻卓越，宜与属水属木之字搭配以求平衡。此字男女皆宜，而以男名稍多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「垚」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

垣土凶

yuán

9画 · 数理9 · 土部

「垣」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、亘声，本义指围墙、矮墙。《说文解字》：「垣，墙也。从土，亘声。」古时「垣」与「墙」义近而略有别，垣多指环绕之矮墙，如「墙垣」「垣墙」。《诗经·大雅》有「大邦维屏，大宗维翰」，而「垣」则常见于「重垣」「断垣」之语。引申而有城邑、安定、庇护卫之义。在姓名学中，「垣」五行归土，康熙笔画九画（部首「土」按三画计），传统五格数理多列为「凶」，故取名时常作参照而慎用；其字义坚固安定，宜与属水属木之字搭配以求平衡。此字男女皆宜，而以男名稍多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「垣」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

垠土凶

yín

9画 · 数理9 · 土部

「垠」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、艮声，本义指土地的边际、界限。《说文解字》：「垠，地垠也。从土，艮声。」「艮」在八卦中为止、为山，声中有「止界」之意，故「垠」之界义尤为确当。《楚辞·九章》有「其小无内，其大无垠」之语，以「无垠」状宇宙之辽阔，遂成汉语中形容广阔无边的经典用语。在姓名学中，「垠」五行归土，康熙笔画九画（部首「土」按三画计），传统五格数理多列为「凶」，故取名时常作参照而慎用；其字义广阔无垠，宜与属水属木之字搭配以求平衡。此字男女皆宜，而以男名稍多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「垠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

柯木凶

kē

9画 · 数理9 · 木部

「柯」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、可声，本义指斧柄。《说文解字》：「柯，斧柄也。从木，可声。」由斧柄一义引申，凡草木的枝茎亦可称「柯」，如「枝柯」「南柯」。斧柄须端直方能着力，故「柯」字在传统文化中暗含「刚正」「有则」之义；《诗经·豳风·伐柯》以「伐柯伐柯，其则不远」喻行事有法度可循，唐传奇「南柯一梦」又以柯枝入梦幻之境，一实一虚，赋予此字两重意趣。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画九画，素材以「凶」字相标，男女皆可用于取名，多寄寓刚正端方、才具可用之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「柯」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

怡土凶

yí

9画 · 数理9 · 心部

「怡」是《康熙字典》心部收录的形声字，从心、台声，本义指和悦、愉快。《说文解字》：「怡，和也。从心，台声。」以「心」为义符，指明此字所写的是心境；以「台」标音，兼取和顺之义。由「和悦」引申，遂有「怡然」「心旷神怡」诸语，凡心境舒泰、神色温然，皆可以「怡」状之。此字所重不在狂喜，而在一种平和自得的悦，故古语多与「然」「悦」「和」连用，气质温润。在姓名学中，此字五行归土（心部取象，一说归火），康熙笔画九画，素材以「凶」字相标，多用于女子取名，寄寓性情和顺、一生怡然之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「怡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

信金凶

xìn

9画 · 数理9 · 人部

「信」是《康熙字典》人部收录的会意字，从人从言，本义指诚信、不欺。《说文解字》：「信，诚也。从人，从言。会意。」人言为信，言语真实可信，是为「信」；此字以最简之会意，说出了立身处世最要紧的一条。《论语》「人而无信，不知其可也」、《左传》「信，国之宝也」，皆以「信」为立身立业之本。由「诚实」引申，遂有「信用」「信任」「信奉」「书信」诸语，凡言有所践、诺有所守者，皆可称信。在姓名学中，此字五行归金（音义取象），康熙笔画九画，素材以「凶」字相标，男女皆可用于取名，多寄寓为人诚实、言而有信之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「信」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。