康熙字典起名用字

「趁」是《康熙字典》走部收录的形声字，从走、尔声，本义为追及、逐行，《说文》系字书训为「趂，逐也」，谓随之而行。其义由追及引申为趁便、乘机，成为典籍与俗语中表「趁」义的常用字；今语「趁早」「趁热」皆取乘时之义。字为左右结构，左「走」右「尔」，康熙笔画十二画（部首「走」按七画计），若按简体「趁」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者不多，五行多归木，取乘时而行、逐机而进之象，寓善握时机、及时有为。取名时多取其乘时之意，宜配吉字调和。此字虽凶，然入名用之取其乘时之智，亦须以自立为本。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「趁」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跌」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、失声，本义为失足跌倒、仆倒，《说文》系字书训为「仆也」，谓行而失据则仆。其义由跌倒引申为跌落、下降，再引申为跌宕、跌足，成为典籍中表「跌」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「失」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「跌」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归火，取失据则仆、蹶而后奋之象。然其义多涉倾仆、失利，古今入名者甚稀，取其义者多作警诫或反用，宜配吉字调和。此字义偏倾仆失利，入名用之宜取其蹶而后奋之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跌」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跑」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、包声，本义为兽类以足刨地，后转指人疾行、奔驰，字书训为「走也」，谓举足疾行。其义由刨地引申为奔跑、跑动，再引申为跑腿、跑马，成为近世俗语中表「跑」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「包」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「跑」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归水，取疾行如流、奋足而前之象，寓勤行不息、健步向前。此字晚出而义近口语，古今入名者甚稀，宜配吉字调和。此字属晚起口语字且吉凶归凶，入名用之宜慎，多作字号。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跑」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跛」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、皮声，本义为行步不正、足偏废，《说文解字》训作「行不正也」，谓足有疾而步偏。其义由足疾引伸为跛行、偏倚，古籍中亦以「跛」借指立而偏倚之态，成为典籍中表「跛」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「皮」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「跛」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归水，取偏而不废、跛而能行之意。然其义多涉足疾、偏倚，古今入名者甚稀，取其义者多作自勉或反用，宜配吉字调和。此字本义涉足偏，入名用之宜取其跛而能行之志。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跛」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「距」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、巨声，本义为雄鸡足后所生的骨突，即「鸡距」，为搏斗之具，《说文解字》训作「雞距也」。其义由鸡距引申为相离、相隔，再引申为距离、差距，成为典籍中表「距」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「巨」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「距」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归木，取锐而后距、量度有度之象。然其义本指鸡距而近鸟兽，古今入名者甚稀，取其义者多作反用，宜配吉字调和。此字本义近鸟兽且吉凶归凶，入名用之宜审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「距」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「境」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、竟声，本义指疆界、土地的边界。《说文解字》：「境，疆也。从土，竟声。」新附字，后起之形声字，以「土」为义符、「竟」为声，取「地之尽头、界之所止」之意。引申而有境界、境地、环境诸义，如「境界」「心境」。《庄子》「忘年忘义，振于无竟」，后世以「境界」论学问与修养之层级。在姓名学中，「境」五行归土，康熙笔画十四画（部首「土」按三画计），传统五格数理多列为「凶」，故取名时常作参照而慎用；其字义格局高远，宜与属水属木之字搭配以求平衡。此字男女皆宜，而以男名稍多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「境」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。