康熙字典起名用字

「搪」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、唐声，本义为以手抵拒、挡格，引申为搪塞、搪挡、搪瓷，指以物相抵以御外或敷衍应付。此字为后起之字，通行约在唐宋以后，多见于近世文献，其左「手」明动作、右「唐」标读音，构形清晰。在姓名学中，「搪」五行归金，康熙笔画十四画，部首「手」依例按四画计，左右相合。姓名学工具将其判为凶字，盖其义涉抵拒与敷衍，古人取名多避之，故入名宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「搪」字，供研习国学与考究取名用字者参考。就形、音、义三端而言，「搪」皆有可述之处，于研习传统语文与取名用字两道，均可资参考，故并为一篇以详其说。

「搬」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、般声，本义为以手移动、迁运物体，引申为搬移、搬运、搬迁、搬弄，指将物由一处移至另一处，又转指搬弄是非。此字为后起之字，通行约在唐宋以后，多见于近世文献与口语，其左「手」明动作、右「般」标读音，构形清晰。在姓名学中，「搬」五行归金，康熙笔画十四画，部首「手」依例按四画计，左右相合。姓名学工具将其判为凶字，盖其义偏于口语化的移动，古人取名多避之，故入名宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「搬」字，供研习国学与考究取名用字者参考。就形、音、义三端而言，「搬」皆有可述之处，于研习传统语文与取名用字两道，均可资参考，故并为一篇以详其说。

「搭」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、荅声，本义为以手架设、支起，引申为搭架、搭桥、搭乘、搭配、搭讪，指架物相接或附于其上。此字为后起之字，通行约在唐宋以后，多见于近世文献与口语，其左「手」明动作、右「荅」标读音，构形清晰。在姓名学中，「搭」五行归金，康熙笔画十四画，部首「手」依例按四画计，左右相合。姓名学工具将其判为凶字，盖其义偏于口语化的架接，古人取名多避之，故入名宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「搭」字，供研习国学与考究取名用字者参考。就形、音、义三端而言，「搭」皆有可述之处，于研习传统语文与取名用字两道，均可资参考，故并为一篇以详其说。

「構」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、冓声，本义指架木造屋、搭建。《说文解字》：「構，盖也。从木，冓声。」古以木构屋，故其字从木。由搭建引申为构造、結構（构架、结构），又引申为结成、造成（構怨、構陷），复引申为构思、创作（构文、构意）。古籍中「肯堂肯構」谓能继父业。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画十四画，属凶字，取架木成室、经营缔造之象。就取象而论，「構」属木，义在缔造，取名用之宜取其经营有成，配字则宜以清正相济，方不至机巧。「構」字义涉经营，入名当取善建善成之义，用之者宜避其构怨构陷之训。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「構」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「槍」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、倉声，本义指长柄之刺兵。《说文解字》：「槍，歫也。从木，倉声。」古之枪以木为柄，其首施刃，故其字从木。由兵器引申为凡尖锐之器（枪尖、枪杆），又引申为枪械之泛称，以及量词之用。古籍中「明枪暗箭」喻显隐之伤，「枪林弹雨」状战阵之烈。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画十四画，属凶字，取木柄挺锐、锋藏于柄之象。就取象而论，「槍」属木，义在挺锐，取名用之宜取其端锐有守，配字则宜以温润相济，方不至凌厉。「槍」字本义为兵刃，入名当取端锐有守之义，用之者尤须审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「槍」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瞄」是《康熙字典》目部收录的形声字，从目、苗声，本义指注视、把目光集中在一点上，如「瞄准」「瞄一眼」。《集韵》收此字，义与「视」相近，后通行之义专指集中视力对准目标。其字以「目」表视觉动作，以「苗」标音，「苗」本为禾之初生，含细微、初萌之义，与注视细处之象略相呼应。在姓名学中，「瞄」五行属木（以目取象），康熙笔画十四画，吉凶依素材所载为凶。取名时取凝神专注、有的放矢之意，惟此字为口语具象动词且所载为凶，用于名中须审慎。「瞄」为口语具象之字，义指对准目标，语感通俗。「瞄」字语感偏白，取名用者极少，用则须权衡其字义与谐音。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瞅」是《康熙字典》目部收录的形声字，从目、秋声，本义指看、瞧，为口语中常用的看视之字。《集韵》收此字，义与「视」相通，通行于近世白话，多指看一眼、瞧一瞧。其字以「目」表视觉动作，以「秋」标其读音，「秋」为禾谷成熟之季，含收敛、集中之义，与注目而视之象略相呼应。在姓名学中，「瞅」五行属木（以目取象），康熙笔画十四画，吉凶依素材所载为凶。取名时取察物明辨、留心观察之意，惟此字为口语具象动词且所载为凶，用于名中须审慎。「瞅」为白话口语之字，语感通俗，且与「丑」同音，用之宜慎。「瞅」字与「丑」同音，语感亦俗，取名尤宜避其谐音之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「種」是《康熙字典》禾部收录的形声字，从禾、重声，为「种」的繁体本字。本义指谷物之种，《說文解字》：「種，先種後孰也。从禾，重聲。」由谷种之本义，引申为族类种类，又转为种植之动作与传延续之德。在姓名学中，「種」五行归木，康熙笔画十四画（部首「禾」按五画计），简体「种」仅九画，核算须以繁体为准；素材列为凶字，多因字义偏于稼穑。取名多取生生不已、德泽绵长之义，宜与整体命局合参。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「種」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「稱」是《康熙字典》禾部收录的形声字，从禾、爯声，为「称」的繁体本字。本义指衡量轻重，《說文解字》：「稱，銓也。从禾，爯聲。」由衡量之动作，引申为称呼、名称，又转为称扬赞许与相称合适之义，含权其轻重、名实相符之意。在姓名学中，「稱」五行归木，康熙笔画十四画（部首「禾」按五画计），简体「称」仅十画，核算须以繁体为准；素材列为凶字，取名宜与整体命局合参。取名多取才名相符、誉有所归之义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「稱」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「算」是《康熙字典》竹部收录的会意字，从竹、从具，本义指计数、核计。《说文解字》：「算，数也。从竹，从具。读若筭。」古时计数以竹筹为之，故字从竹；「具」示备数之具，义兼会意。由计数之义，引申为谋画、算计，如「打算」「算计」；又引申为推测、料想，如「算了」「算得」；更引申为算术、算法。此字读作 suàn，去声，非多音字。康熙笔画十四画（部首「竹」六画加「具」八画），繁简同形，上下结构。旧时姓名学以「算」为凶字，谓其字义主筹计、主损益，正名极少取用。其「神机妙算」之智略义虽可取，然字面近于权衡机心，故名学所忌。本词条从六个方面系统梳理「算」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。