康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

蹭土凶

cèng

19画 · 数理19 · 足部

「蹭」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、曾声，本义为磨擦、以足蹭动，即今语「蹭痒」「磨蹭」之蹭。《说文解字》未收此字，其成字较晚，通行于近古白话与口语，凡言摩触、拖延、缓慢之状多用之。字为左右结构，左「足」右「曾」，康熙笔画十九画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归火，取摩擦迟滞、行而不速之象，寓意需慎取。此字字气迟滞而偏劳，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蹭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

蹲土凶

dūn

19画 · 数理19 · 足部

「蹲」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、尊声，本义为屈膝而坐、以足踞地，《说文解字》训作「踞也」，与「踞」义相通。其义由屈膝之姿引申为停留、守候，如「蹲守」「蹲点」。字为左右结构，左「足」右「尊」，康熙笔画十九画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归土，取屈身守地、静踞不移之象，寓意需慎取。此字字气沉滞，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蹲」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

辭金凶

cí

19画 · 数理19 · 辛部

「辭」是《康熙字典》辛部收录的会意兼形声字，从舌、从辛，为「辞」的繁体本字。本义为讼辞、言辞，《说文解字》训作「讼也」，谓以言辞剖断曲直；引申为言辞、文辞，如「辞令」「辞章」；复引申为辞别、辞让、推却，如「告辞」「辞职」。字为左右结构，左「舌」右「辛」，康熙笔画十九画（部首「辛」按七画计），若按简体「辞」书写则笔画稍减。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归金，取言辞剖断、辞让有节之象，寓意需慎取。此字字气含辛，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「辭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鄰土凶

lín

19画 · 数理19 · 邑部

「鄰」是《康熙字典》邑部收录的形声字，从邑、粦声，为「邻」的繁体本字，本义为五家相联之邻，《说文解字》训作「五家为邻」，谓比屋相接、居处相邻。引申为邻近、接近，如「邻国」「邻邦」；又指邻居、邻里，如「邻里」「四邻」。字为左右结构，左「粦」右「阝」（邑），康熙笔画十九画（部首「邑」按七画计），若按简体「邻」书写则笔画大减。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归火，取比屋相接、相与为邻之象，寓意需慎取。此字气象亲和而含毗连之意，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鄰」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鏈金凶

liàn

19画 · 数理19 · 金部

「鏈」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、連声，为「链」的繁体正字。本义指一种铜属金属，《说文解字》：「鏈，銅屬。从金，連聲。」后专指以金属环相连而成的链，《六书故》等训为「链」即环环相扣之金属索。由链锁之义，引申为连缀、连接、序列，如链条、链结、连锁。读作 liàn，去声。在姓名学中，「鏈」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十九画，吉凶判为凶，寓意坚固相连、环环相扣。此字用于人名者极少，多取其金石坚固、连贯有序之意。其字由金属之名转为链索之器，再抽象为连缀、序列之义，一字之内可见器物与事理之贯通。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鏈」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鏟金凶

chǎn

19画 · 数理19 · 金部

「鏟」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、產声，为「铲」的繁体正字，本字作「剗」。本义指削平、铲除，《说文解字》以「剗」训为「平也」，从刀、產声。后指以铁制之铲削平、起土之器，即铁铲。由削平之义，引申为铲除、铲平，如铲除积弊。读作 chǎn，上声。在姓名学中，「鏟」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十九画，吉凶判为凶，寓意刚决有断、除旧布新。此字用于人名者极少，多取其除弊务尽、刚直有力之意。其字义由器具而动作、而抽象之清除，义脉一贯。其字本作「剗」，义符由刀而金，正反映削平之器由刀而铲的演进。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鏟」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鏡金凶

jìng

19画 · 数理19 · 金部

「鏡」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、竟声，为「镜」的繁体正字。本义指以铜磨制的照形之器，即铜镜，《说文解字》：「鏡，景也。从金，竟声。」古人以铜为镜，用以正衣冠、审妍媸。「以铜为镜可正衣冠，以史为镜可知兴替，以人为镜可明得失」，唐太宗三镜之喻，使此字成为自省明察的千古象征。读作 jìng，去声。在姓名学中，「鏡」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十九画，吉凶判为凶，寓意明察自省、心镜常明。此字用于人名者极少，多取其明澈照物、内省不昧之意。其字由照形之本义转出取鉴、明察之义，字义由器物而鉴戒，层次清楚。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鏡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

瀚水凶

hàn

20画 · 数理20 · 水部

《康熙字典·瀚》条目详述‘瀚’字之形源、音义、笔画结构及文化内涵。该字本义为广漠无际的水域，见于《说文解字》‘瀚，浩汗也’，后引申为宏大、深远之意。其字形由‘氵’与‘翰’构成，属左右结构，康熙字典计23画，五行属水。在姓名学中寓意胸怀宽广、志向高远，常用于男名，搭配姓氏时需兼顾三才五格配置与八字喜用神。民俗取名中多见于书香门第，强调气度与格局。然因谐音与地域差异，使用时须慎防歧义。本词条依据古籍与传统训诂体系独立撰述，供参考，不作命名唯一标准。

瀟水凶

xiāo

20画 · 数理20 · 水部

「瀟」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、萧声，为「潇」的繁体本字，本义指水清而深之貌，又为水名，即潇水。潇水出自湖南九嶷山，北流汇入湘江，「潇湘」一词遂成湖南水乡的清丽之称，历代诗词吟咏不绝。《说文》未专收此字，其通行当在汉魏以后。「潇」又见于「潇洒」一词，形容举止自然、不拘滞之貌；「潇潇」则状风雨之声，如「风雨潇潇」。在姓名学中，「瀟」五行属水，康熙笔画二十画（部首「水」按四画计），字义含清深洒落、超然不羁之意，然其数理在传统五格评价中偏于刚烈多变，列为「凶」，取名时宜以他字调济。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

耀火凶

yào

20画 · 数理20 · 羽部

「耀」是《康熙字典》收录的形声字，从光、翟声，本义指光线照射、光芒闪耀。《说文解字》本收「耀」从火、翟声，训为「照也」；后世亦有作「曜」者，从日取义。引申而有显耀、荣耀、夸耀诸义，如「荣耀」「耀眼」。《诗经》《楚辞》中「耀」多与日光、羽色、德辉相连。在姓名学中，「耀」五行归火，康熙笔画二十画（部首「羽」按六画计），传统五格数理多列为「凶」，故取名时常作参照而慎用；其字义光华外显，宜与属水属木之字搭配以求平衡。此字男女皆宜，而以男名稍多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「耀」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

露水凶

lù

20画 · 数理20 · 雨部

「露」是《康熙字典》雨部收录的形声字，从雨、路声，本义为露水、露气。《说文解字》：「露，润泽也。从雨，路声。」古人以露为阴阳相合所凝、能润泽草木之水气。《诗经》有「零露漙兮」之句，《楚辞》有「朝饮木兰之坠露」之辞，可见此字自古与清润相连。由「露水」之义，引申为显露、甘露、润泽，遂成纯净润泽之象。在姓名学中，「露」五行属水，康熙笔画二十画，传统评定为凶字，多用于女性。取名时多寄寓清润明净、才情显露的期望，然因评凶，古法主张配以吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「露」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

曦火凶

xī

20画 · 数理20 · 日部

「曦」是《康熙字典》日部收录的形声字，从日、羲声，本义指早晨的阳光，即晨曦。《集韵》《广韵》皆以「曦」为日光之称，与「熙」「熹」义近而各有分野。此字由日光之象引申为光明、希望、温暖，古文中「曦和」本指驾日之羲和，后以「曦」代指日光，遂有「晨曦」「朝曦」之语。在姓名学中，「曦」康熙笔画二十画，属左右结构，五行多归火，字义明亮而含朝气，多用于期望子女心境明朗、前程光明的取名场景，女名用之尤多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「曦」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

瓊木凶

qióng

20画 · 数理20 · 玉部

「瓊」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、敻声，本义指赤色美玉。《说文解字》：「瓊，赤玉也。从玉，敻声。」古人以赤玉为玉中珍品，故凡称珍奇华美者多以「琼」冠之。《诗经·卫风·木瓜》有「投我以木瓜，报之以琼琚」之句，以琼琚相报，示情谊之厚；苏轼《水调歌头》「又恐琼楼玉宇，高处不胜寒」，遂使「琼楼玉宇」成为华美之所的经典意象。此字又为海南岛之简称，取其自古产美玉之义。在姓名学中，「瓊」康熙笔画二十画，属左右结构，五行多归木，字义温润而含华贵，多用于期望子女品性美善、珍重可贵的取名场景，女名用之尤多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瓊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

騰火凶

téng

20画 · 数理20 · 馬部

「騰」是《康熙字典》馬部收录的形声字，从馬、朕聲，《说文解字》释为「傳也」，本义指驿马奔驰传信，引申为腾跃、上升、传递、空出。由马之腾起而有「腾云驾雾」「飞黄腾达」「万马奔腾」诸语，气象开阔，动感极强。简体通行后作「腾」，笔画由二十画减为十三画。在姓名学中，康熙笔画二十画（部首「馬」按十画计，部外十画），左右结构，五行归火，素材评定吉凶为「凶」，取名时多用以寄托气概昂扬、事业腾达之愿，但须留意数理评价偏弱，宜与他字相济。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「騰」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

瀠水凶

yíng

20画 · 数理20 · 水部

「瀠」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、縈声，为「潆」的繁体本字。本义指水流回旋、环绕而行的样子，故「潆洄」「潆渟」等词皆写水之盘曲回环之态。此字与「萦」同源，声符「縈」本含缠绕、回绕之义，声义相生，颇具造字之妙。在姓名学中，「瀠」五行属水，康熙笔画二十画，素材标注属凶字，取象水流灵动、曲折有情，但因传统字书评价偏于「流动不定」，取名时须结合八字与整体协调审慎取舍。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

瀧水凶

lóng

20画 · 数理20 · 水部

「瀧」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、龍声，为「泷」的繁体本字。本义指湍急的水流、急滩，又专指水名与地名，如江西的泷水、广东的泷江，皆有急流奔湍之貌。《水经注》记湘南泷滩之险，古人以「泷」写滩险水急之景。声符「龍」含巨龙腾跃之义，与水势奔涌相映。在姓名学中，「瀧」五行属水，康熙笔画二十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其气势之意而避其湍险之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀧」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

壤土凶

rǎng

20画 · 数理20 · 土部

「壤」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、襄声，本义为松软肥沃的泥土，即土壤。《说文》训其「柔土也」，谓土性柔和、宜于耕植者。由土壤之义，引申出土地、疆域，故有「土壤」「沃壤」「接壤」诸语；再引申为大地、乡土，如「壤土」「穷乡僻壤」。古人以「天壤之别」言高下悬殊，以「击壤」写太平之乐，「壤」字因而兼具根基与民生的双重意涵。在姓名学中，此字五行归土，康熙笔画二十画，属左右结构；素材列为凶字，传统剖象多因「垄亩乡野」之义偏于局促，取名宜慎。壤之为土，柔润而宜耕，故能生养万物；击壤之歌，写的是太平之世民生自足之乐。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「壤」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

懷水凶

huái

20画 · 数理20 · 心部

「懷」是《康熙字典》心部收录的形声字，为「怀」的繁体本字，从心、褱声，本义指思念、怀念。《说文解字》释为「念思也」，段玉裁注谓「念之思之，怀之义也」，指明其兼含牵挂与内蓄两义。《诗经》「维以不永怀」、《论语》「君子怀德」，皆以「懷」写心之所系；后引申为胸怀、怀抱，遂有「虚怀若谷」「胸怀天下」之语。此字读 huái，阳平，古音属匣母微部。在姓名学中，「懷」五行属水，康熙笔画二十画（部首「心」按四画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名时多取胸怀、包容之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「懷」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。其字简繁差异悬殊，研习者宜兼知繁体之厚重与简体之便利。

騫木凶

qiān

20画 · 数理20 · 馬部

「騫」是《康熙字典》馬部收录的形声字，为「骞」的繁体本字，从馬、寒省声，本义据《说文》为「馬腹縶也」，指马腹之疾，而后世通行之义则为高举、飞腾。《说文解字》释为「馬腹縶也」，段玉裁注谓其字后借为「骞举」「骞翔」之「骞」。《诗经》「不骞不崩」以骞写亏损失；汉张骞通西域，遂使此字成名臣之典；诗文「骞翥」「骞腾」诸语，更以骞写高举之势。此字读 qiān，阴平，古音属溪母元部。在姓名学中，「騫」五行属木，康熙笔画二十画（部首「馬」按十画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名较少，多取腾飞、高举、进取之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「騫」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

騭火凶

zhì

20画 · 数理20 · 馬部

「騭」是《康熙字典》馬部收录的形声字，为「骘」的繁体本字，从馬、陟声，本义指公马。《说文解字》释为「牡馬也」，指明其为雄性之马。《尚书·洪范》「惟天阴骘下民」以骘写默定安定之义，遂使此字兼具「公马」与「安定、评定」两义；后世「阴骘」「评骘」诸语皆由此出。此字读 zhì，去声，古音属章母职部。在姓名学中，「騭」五行属火，康熙笔画二十画（部首「馬」按十画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名较少，多取杰出、安定、卓异之义而辅以他字调剂。其字义脉独特，由公马而及安定品评，颇见汉字转义之妙。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「騭」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

嚴木凶

yán

20画 · 数理20 · 口部

「嚴」是《康熙字典》口部收录的形声字，从吅、𠪚声，为「严」的繁体本字。本义指教令急迫、严厉，引申为严肃、威严、紧密。严姓源出芈姓，楚庄王之后，因避汉明帝刘庄讳，改「庄」为「严」，遂有严氏；另说出自嬴姓。东汉严光、近代严复皆严姓名人。在姓名学中，「嚴」五行属木，康熙笔画二十画（部首「口」按三画计），传统吉凶评断为凶，象征律己严谨而须防峻刻。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「嚴」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

竇火凶

dòu

20画 · 数理20 · 穴部

「竇」是《康熙字典》穴部收录的形声字，从穴、賣声，为「窦」的繁体本字。本义指孔穴、洞穴，引申为水道、地窖与门旁小户。窦姓源出姒姓，夏帝少康之后，因居窦而得姓；一说为古窦国之后。东汉窦宪、隋末窦建德皆窦姓名人。在姓名学中，「竇」五行属水，康熙笔画二十画（部首「穴」按五画计），传统吉凶评断为凶，象征深藏厚积而须防闭塞。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「竇」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

羅火凶

luó

20画 · 数理20 · 网部

「羅」是《康熙字典》网部收录的会意字，繁体作「羅」，本义为捕鸟的网。《诗经·王风·兔爰》有「雉离于罗」之句，《说文解字》释为「以丝罟鸟也，从网从维」。作为中华古老姓氏之一，「羅」出自祝融氏后裔，周代受封于罗国（今湖北宜城一带），后为楚国所并，子孙以国名为氏，郡望以豫章、长沙最著。在姓名学中，「羅」五行属火，康熙笔画二十画，字义含网罗万象、繁盛绵延之象，多用于姓氏，亦有取名用例，寄寓广纳、兴盛之愿。因传统姓名学将此字评为凶，用作名字时宜结合整体格局审慎权衡。其字形为网、隹、糸三体会意，脉络清晰；姓氏源流可上溯周代罗国，历时已三千余年，文化积淀深厚。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「羅」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

藍木凶

lán

20画 · 数理20 · 艸部

「藍」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艹、监声，本义为蓼蓝，即一种可染青色的草。《说文解字》释曰：「蓝，染青草也。」古人取蓝草之汁以染，故有「青出于蓝」之说，遂由草名而有青色、蓝色之义。作为姓氏，「藍」源出嬴姓，一说楚国公族蓝尹亹之后，以邑为氏；一说梁惠王封其子于蓝，以地为氏，郡望以汝南、中山最著。在姓名学中，「藍」五行属木，康熙笔画二十画，字义含清朗明净、沉静悠远之象，多用于姓氏，亦可用于名字。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「藍」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。