康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

保木凶

bǎo

9画 · 数理9 · 人部

「保」是《康熙字典》人部收录的会意字，从人、从呆（子之古形），会背负幼儿养护之意，本义指抚养、护持，引申为保卫、保存与保证。《说文解字》：「保，养也。」指明此字本与负子养护之态相关。《尚书》有「保乂有殷」，《诗经》言「天保定尔」，皆用其义。在姓名学中，「保」五行属火，康熙笔画九画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字义本为护养，义理近善，然依素材所定吉凶当以凶论，且其口语色彩较重，命名多以回避为宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「保」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

況水凶

kuàng

9画 · 数理9 · 水部

「況」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、兄声，为「况」的繁体本字，本义为寒水。《说文解字》：「況，寒水也。」此字本义后世罕用，通行之义为「情形、状况」，如「情况」「近况」；又为连词，表更进一层，如「何况」「况且」；古籍中又与「贶」通，含赐予之义。在姓名学中，「況」五行归水，康熙笔画九画，传统吉凶标记为凶。此字多用于述状与关联之词，作名用取义不显，古今罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「況」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。其义已虚，唯可作述状与关联之用。

剎金凶

shā

9画 · 数理9 · 刀部

「剎」是《康熙字典》刀部收录的形声字，从刀、杀声，为「刹」的繁体本字。本义为以刀使止、止住。此字义项分两脉：读 shā 时表止住，如「刹车」「刹住」；读 chà 时本为佛塔顶部的装饰，系梵语音译，如「宝刹」「古刹」；又用于「刹那」，表极短的时间。在姓名学中，「剎」五行归金，康熙笔画九画，传统吉凶标记为凶。此字多用于动作与佛语之词，作名用取义偏于述事，含止断之嫌，古今罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「剎」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

則金凶

zé

9画 · 数理9 · 刀部

「則」是《康熙字典》刀部收录的会意字，从刀、从贝，本义为划分、准则。《说文解字》：「則，等畫物也。从刀，从貝。」古以刀刻贝（货贝）为记，故有划分、准则之义。此字义项围绕「法度、规范」展开：一指准则、法则，如「规则」「原则」；二指效法、以为法，如「以身作则」；三指连词，表转折或承接，如「否则」「然则」。在姓名学中，「則」五行归金，康熙笔画九画，传统吉凶标记为凶。此字多用于法度与虚词，作名用取义偏于述事，古今罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「則」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

削金凶

xuē

9画 · 数理9 · 刀部

「削」是《康熙字典》刀部收录的形声字，从刀、肖声，本义为用刀斜削、削去。《说文解字》：「削，一曰析也。从刀，肖声。」古以刀削简牍，故引申为删改、削减。此字义项围绕「削、减」展开：一指用刀削物，如「削苹果」「削皮」；二指删改、削减，如「削除」「削弱」；三指剥夺、侵夺，如「剥削」「削地」。在姓名学中，「削」五行归金，康熙笔画九画，传统吉凶标记为凶。此字义主削减去势，作名用取义不吉，古今罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「削」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

咦木凶

yí

9画 · 数理9 · 口部

「咦」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、夷声，为后起之字，专为记口语惊叹之声而造。《说文解字》未收此字，其通行当在唐宋以后，明清白话小说与戏曲中「咦」字屡见，用以状惊讶、疑惑与不平之态。此字读 yí，为单音字，属叹词一路，无实义引申。在姓名学中，「咦」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之字义为口部叹词，义理甚薄，入名极为不宜，用之须慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「咦」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

咧木凶

liě

9画 · 数理9 · 口部

「咧」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、列声，为后起之字，专为记口语之声与态而造。《说文解字》未收此字，其通行当在明清以后，「咧嘴」「大大咧咧」「咧开」诸语于白话小说中屡见，用以状嘴角张开之态与随意散漫之貌。此字读 liě 时为嘴角向两边伸展；读 liē 时见于「大大咧咧」；读轻声 lie 时作语气助词。在姓名学中，「咧」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之其字为口部俗字，义理甚薄，入名极为不宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「咧」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

咬木凶

yǎo

9画 · 数理9 · 口部

「咬」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、交声，《说文解字》释为「啮骨也」，本义指用牙齿咬啮。《说文》又引俗语「咬，啮也」，可见此义自古通行。由咬啮引申为「咬定」，状坚持不懈；又引申为「咬文嚼字」，状斟酌字句之细。此字读 yǎo，为单音字。在姓名学中，「咬」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之字义偏于咬啮之动作，入名极为不宜，用之须慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「咬」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

咱木凶

zán

9画 · 数理9 · 口部

「咱」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、自声，为后起之字，通行当在宋元以后的白话之中。《说文解字》未收此字，其见于后世字书与韵书，归入口部，专表第一人称，与「我」「俺」同用。明清白话小说与戏曲中「咱」「咱们」「咱家」屡见，为口语叙事不可少之字。此字读 zán，为单音字，属人称代词一路，无实义引申。在姓名学中，「咱」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之字义为人称俗字，义理甚薄，入名极为不宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「咱」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

咳木凶

hāi

9画 · 数理9 · 口部

「咳」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、亥声，《说文解字》释为「小儿笑也」，本义指幼儿发笑，为「孩」之本字。后世借为咳嗽之「咳」，遂成病候之名；又作叹词，读 hāi，表惋惜、招呼或提醒。此字读 ké 时用于咳嗽，读 hāi 时为叹词，读 hái 时留其本义。在姓名学中，「咳」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之其通行义为病候与叹词，入名极为不宜，用之须慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「咳」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

咽木凶

yàn

9画 · 数理9 · 口部

「咽」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、因声，《说文解字》释为「嗌也」，本义指咽喉，即食管与气管相通之处。由咽喉一义，引申为吞咽，读 yàn，如「狼吞虎咽」；又引申为呜咽，读 yè，状悲泣之声。此字三读各异：yān 为器官之名，yàn 为吞咽之动，yè 为悲声之状。在姓名学中，「咽」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之字义涉器官与悲声，入名极为不宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「咽」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

品木凶

pǐn

9画 · 数理9 · 口部

「品」是《康熙字典》口部收录的会意字，从三口，《说文解字》释为「众庶也」，本义指众多。由众多一义引申为品类、品级，指物之等第；又引申为品格、品质、品评，指人之德操与鉴识之力，如「人品」「品学」「品鉴」。此字读 pǐn，为单音字。在姓名学中，「品」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，然其字义端正，取名多用其品格、品级之雅义，用之须以八字审其数理而后定。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「品」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哄木凶

hōng

9画 · 数理9 · 口部

「哄」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、共声，本义指众人同时发声。《说文解字》未收此字，其通行当在唐宋以后，与「哄堂」「哄然」之语同生。由众声一义，分出两路：读 hōng 时状众人齐声，如「哄堂大笑」「哄然」；读 hǒng 时指哄骗、哄逗，如「哄骗」「哄小孩」；读 hòng 时指喧闹捣乱，如「起哄」「内哄」。在姓名学中，「哄」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之字义涉哄骗喧闹，入名极为不宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哄」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哆木凶

duō

9画 · 数理9 · 口部

「哆」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、多声，《说文解字》释为「张口也」，本义指张口之貌。后世此本义渐废，其字多用于「哆嗦」一词，状因寒或惧而身体发抖之态。古书中「哆」又读 chǐ，状口张之形，见于《诗经》「哆兮侈兮」之句。此字读 duō 时用于哆嗦；读 chǐ 时留其本义。在姓名学中，「哆」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之其通行义为哆嗦之态，入名极为不宜，用之须慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哆」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哇木凶

wā

9画 · 数理9 · 口部

「哇」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、圭声，为后起之字，通行甚晚。其字本以记声，既状婴儿啼哭之声，如「哇哇」；又作叹词，表惊异，如「哇！好大」；又作语气助词，读轻声 wa，如「好哇」。此字读 wā 时为拟声与叹词；读轻声 wa 时为语气之词。《说文解字》未收此字，其见于后世字书，归入口部。在姓名学中，「哇」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之其字为口部拟声之字，义理甚薄，入名极为不宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哇」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哈木凶

hā

9画 · 数理9 · 口部

「哈」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、合声，为后起之字，通行甚晚。其字本以记声，既状笑声，如「哈哈大笑」「哈哈」；又指张口呼气，如「哈欠」「哈气」；又指弯腰，如「哈腰」；作译音用时见于「哈巴狗」「哈尔滨」之属。此字读 hā 时为笑声与呼气；读 hǎ 时见于「哈达」「姓哈」；读 hà 时见于「哈什蚂」。在姓名学中，「哈」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之其字为口部拟声之字，义理甚薄，入名极为不宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哈」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哎木凶

āi

9画 · 数理9 · 口部

「哎」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、艾声，为后起之字，专为记口语叹声而造。《说文解字》未收此字，其通行当在明清以后，白话小说与戏曲中「哎」字屡见，用以状惊讶、不满、提醒与应答之态。此字读 āi，为单音字，属叹词一路，无实义引申。在姓名学中，「哎」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之字义为口部叹词，义理甚薄，入名极为不宜，用之须慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哎」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哏木凶

gén

9画 · 数理9 · 口部

「哏」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、艮声，为后起之字，通行甚晚。其字本有二义：一为滑稽可笑，二为旧戏中之「哏」，后为相声术语「逗哏」「捧哏」所专用。《说文解字》未收此字，其见于后世字书，归入口部，本义与「狠」相通，后借为可笑之义。此字读 gén 时指滑稽逗趣；读 hěn 时为其古义。在姓名学中，「哏」五行属木，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之字义为口部俗字，入名极为不宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哏」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

垮土凶

kuǎ

9画 · 数理9 · 土部

「垮」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、夸声，本义指倒塌、坍陷。《广韵》未收此字，其通行在近世，字书训为「塌也」，谓其义为土石崩落、屋宇倾覆。由倒塌之实义，引申为事物的崩溃败落，如「垮台」「垮塌」；又引申为体力与精神的衰败，如「累垮」「拖垮」；复引申为击破、打垮，取其倾覆之义。在姓名学中，「垮」五行属土，康熙笔画九画（「土」三画合「夸」六画），传统标为凶字，其义偏于倾覆崩败，取名时不宜采用，尤忌与稳固之意相抵。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「垮」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。「垮」字之形音义、康熙笔画与五行吉凶、取名宜忌，下文分六节逐一疏解，以便按需检阅。

姨火凶

yí

9画 · 数理9 · 女部

「姨」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、夷声，本义指妻子的姊妹，即「妻之女弟同出为姨」。《说文解字》以「妻之女弟同出为姨」释之，此后引申为母亲姊妹之称，即今日通行的「姨母」「姨妈」；又泛化为对年长女性或与母亲同辈者的敬称，如「阿姨」。由亲族之称，复引申为姨表之亲与方言中的亲昵称谓。在姓名学中，「姨」五行属土，康熙笔画九画（部首「女」按三画计），传统评为凶字，故多作称谓使用，鲜见单独入名。取名时若用及此字，多取其温婉亲和、长幼有序之意，宜与柔美雅正之字相配以化其口语之气。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「姨」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

姻火凶

yīn

9画 · 数理9 · 女部

「姻」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、因声，本义指婿家，即「女之所因」。《说文解字》：「姻，婿家也。女之所因，故曰姻。」古以「婚」为妇家、「姻」为婿家，二者相合乃成「婚姻」一词，为礼制中结两姓之好的专名。由婿家之义，引申为婚姻之事、姻亲之属与姻缘之称，如「姻缘」「联姻」「姻娅」。在姓名学中，「姻」五行属土，康熙笔画九画（部首「女」按三画计），传统评为凶字，故正经名讳中单独使用者甚少，多作义类而见于他字。取名时若用及此字，多取其因缘和合、家室和睦之意，宜与柔美雅正之字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「姻」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

威火凶

wēi

9画 · 数理9 · 女部

「威」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、戌声，本义指夫之母，即「姑」。《说文解字》：「威，姑也。从女，戌声。汉律曰：妇告威姑。」古以「威姑」称夫母，见其本义关乎尊长之礼。由姑之义，引申为尊严、威仪，如「威严」「威仪」；又引申为使人敬畏的声势与力量，如「威风」「威慑」「威信」。在姓名学中，「威」五行属土（声符「戌」于地支属土），康熙笔画九画（部首「女」按三画计），传统评为凶字。此字气度刚健，男女皆可用，取名多取声威自立、端严有度之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「威」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

娃火凶

wá

9画 · 数理9 · 女部

「娃」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、圭声，本义指眼圆而深之貌。《说文解字》：「娃，圜深目皃。从女，圭声。一曰吴楚之闲谓好曰娃。」吴楚方言以「娃」称美好之女，故其字至迟在汉代已兼「美女」之义。后世由美女之称，引申为幼儿、孩童的昵称，如「娃娃」「娃儿」；复引申为少女之称与亲昵称谓。在姓名学中，「娃」五行属土（声符「圭」为二土相叠），康熙笔画九画（部首「女」按三画计），传统评为凶字，故正经名讳中单独使用者较少，多作昵称。取名时若用及此字，多取其天真美好、温婉可亲之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「娃」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

孩水凶

hái

9画 · 数理9 · 子部

「孩」是《康熙字典》子部收录的形声字，从子、亥声，本义指小儿笑。《说文解字》：「孩，小儿笑也。从口，亥声。孩，古文从子。」其字古文从「子」，后遂以「孩」为幼儿之称，「孩提」一语即由此出。由小儿笑之义，引申为幼童、幼儿，如「孩童」「小孩」；复引申为初生之谓与亲昵之称。在姓名学中，「孩」五行属水（部首「子」取象于水），康熙笔画九画（部首「子」按三画计），传统评为凶字，故正经名讳中单独使用者甚少。取名时若用及此字，多取天真纯善、生机初发之意，宜与雅正之字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「孩」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。