康熙字典起名用字

「瀅」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、瑩声，为「滢」的繁体本字。本义指水流清澈明净之貌，引申为澄澈、洁净、晶莹。《说文解字》未单收「瀅」字，其为后起之字，取「水」表水属、取「瑩」表声兼含晶莹明澈之义。古籍中「瀅」多用于状水之清、色之洁，如「清瀅」「澄瀅」之语，取水面莹然可观之义。在姓名学中，「瀅」五行属水，康熙笔画十九画（部首「水」按四画计），素材标注吉凶为凶，象征清澈纯净而气格待固，取名时宜与端实、吉数之字相配。此字多用于期望子女心地纯净、气质清澄的场景，女名中较为常见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「瀅」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「薄」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、溥声，本义为草木丛生而迫近之处，引申为微薄、轻薄、迫近与姓氏用字。《说文解字》：「薄，林薄也。从艸，溥声。」《诗经》有「如履薄冰」之咏，《史记》言「薄」为轻视之称，可见此字自先秦已兼具厚薄与亲疏两义，读作 báo（亦读 bó）。在姓名学中，「薄」康熙笔画十九画（部首「艸」按六画计），传统五行多归水，吉凶取「凶」，俗以其义涉微薄而列为慎用之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面，系统梳理「薄」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言，「薄」兼具水之性与谦抑宽施之象，音、形、义三者皆有可说，古今用例亦颇可观；取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用，则此字之用更见妥帖，可为择字之参考。

「溅」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、贱声，本义指液体受冲击而向四处飞射，即「飞溅」。《说文解字》未收「溅」字，其通行约在汉魏以后，字书训为「水激也」。由「水激而散」引申为凡液体迸射之状：「溅落」「溅水」皆由此出，古诗「溅溅」更以状水声。读作 jiàn，去声，非多音字。在姓名学中，「溅」五行属水，康熙笔画十九画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶。取名时字面偏于激烈、散乱，传统上多不主张取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「溅」字的字理与用字忌宜，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瀑」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、暴声，本义指水之悬流、即「瀑布」。《说文》未单列「瀑」，后世字书训为「瀑，悬水也」。其义专指高崖悬流之水，亦引申为水势暴烈之貌；又读 bào，指暴雨之「瀑」（古义）。读作 pù（bào），属多音字。在姓名学中，「瀑」五行属水，康熙笔画十九画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶。取名时取「飞流直下、气势磅礡」之意尚可，然字面偏激猛，传统上多不主张取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀑」字的字理与用字忌宜，供研习国学、考究取名用字者参考。

《康熙字典·瀚》条目详述‘瀚’字之形源、音义、笔画结构及文化内涵。该字本义为广漠无际的水域，见于《说文解字》‘瀚，浩汗也’，后引申为宏大、深远之意。其字形由‘氵’与‘翰’构成，属左右结构，康熙字典计23画，五行属水。在姓名学中寓意胸怀宽广、志向高远，常用于男名，搭配姓氏时需兼顾三才五格配置与八字喜用神。民俗取名中多见于书香门第，强调气度与格局。然因谐音与地域差异，使用时须慎防歧义。本词条依据古籍与传统训诂体系独立撰述，供参考，不作命名唯一标准。

「瀟」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、萧声，为「潇」的繁体本字，本义指水清而深之貌，又为水名，即潇水。潇水出自湖南九嶷山，北流汇入湘江，「潇湘」一词遂成湖南水乡的清丽之称，历代诗词吟咏不绝。《说文》未专收此字，其通行当在汉魏以后。「潇」又见于「潇洒」一词，形容举止自然、不拘滞之貌；「潇潇」则状风雨之声，如「风雨潇潇」。在姓名学中，「瀟」五行属水，康熙笔画二十画（部首「水」按四画计），字义含清深洒落、超然不羁之意，然其数理在传统五格评价中偏于刚烈多变，列为「凶」，取名时宜以他字调济。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「露」是《康熙字典》雨部收录的形声字，从雨、路声，本义为露水、露气。《说文解字》：「露，润泽也。从雨，路声。」古人以露为阴阳相合所凝、能润泽草木之水气。《诗经》有「零露漙兮」之句，《楚辞》有「朝饮木兰之坠露」之辞，可见此字自古与清润相连。由「露水」之义，引申为显露、甘露、润泽，遂成纯净润泽之象。在姓名学中，「露」五行属水，康熙笔画二十画，传统评定为凶字，多用于女性。取名时多寄寓清润明净、才情显露的期望，然因评凶，古法主张配以吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「露」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瀠」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、縈声，为「潆」的繁体本字。本义指水流回旋、环绕而行的样子，故「潆洄」「潆渟」等词皆写水之盘曲回环之态。此字与「萦」同源，声符「縈」本含缠绕、回绕之义，声义相生，颇具造字之妙。在姓名学中，「瀠」五行属水，康熙笔画二十画，素材标注属凶字，取象水流灵动、曲折有情，但因传统字书评价偏于「流动不定」，取名时须结合八字与整体协调审慎取舍。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瀧」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、龍声，为「泷」的繁体本字。本义指湍急的水流、急滩，又专指水名与地名，如江西的泷水、广东的泷江，皆有急流奔湍之貌。《水经注》记湘南泷滩之险，古人以「泷」写滩险水急之景。声符「龍」含巨龙腾跃之义，与水势奔涌相映。在姓名学中，「瀧」五行属水，康熙笔画二十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其气势之意而避其湍险之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀧」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「懷」是《康熙字典》心部收录的形声字，为「怀」的繁体本字，从心、褱声，本义指思念、怀念。《说文解字》释为「念思也」，段玉裁注谓「念之思之，怀之义也」，指明其兼含牵挂与内蓄两义。《诗经》「维以不永怀」、《论语》「君子怀德」，皆以「懷」写心之所系；后引申为胸怀、怀抱，遂有「虚怀若谷」「胸怀天下」之语。此字读 huái，阳平，古音属匣母微部。在姓名学中，「懷」五行属水，康熙笔画二十画（部首「心」按四画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名时多取胸怀、包容之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「懷」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。其字简繁差异悬殊，研习者宜兼知繁体之厚重与简体之便利。

「鹹」是《康熙字典》鹵部收录的形声字，从鹵、咸声，为「咸」之繁体专用字，本义指盐的味道，即五味之一。《说文解字》：「鹹，衔也。北方味也。从鹵，咸声。」古人以酸、苦、甘、辛、咸配木、火、土、金、水，咸属北方水味，故鹹字自始便带水行之象。《尚书·洪范》「润下作咸」、《周礼》「以咸养脉」皆言其用。此字又通「咸」，有皆、全之义，见于《诗经》《尚书》。作为姓氏，鹹（咸）姓源出帝喾高辛氏之臣咸鸟之后，今人多作「咸」。在姓名学中，「鹹」五行属水，康熙笔画二十画，素材载其吉凶为凶，取盐味调和、包罗皆备之象，取名时宜配吉字良音以相调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鹹」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瀝」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、歷声，本义为滤水，即把水淋下以去其滓。《说文解字》：「瀝，漉也。」其义由滤水引申为液体下滴，如「沥酒」「呕心沥血」，又引申为竭尽、余滴，如「余沥」「沥陈」。读作 lì，去声。此字在古籍中亦见于水名与地名，然其核心义始终不离「滴」「滤」之属。在姓名学中，「瀝」五行属水，康熙笔画二十画（部首「水」按四画计），笔画繁重，素材将其吉凶归为凶，多因其义偏于点滴、零余，气象不宏，且书写繁难，取名罕用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀝」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「歡」是《康熙字典》欠部收录的形声字，从欠、雚声，本义指欢乐、喜悦。《说文解字》：「歡，喜樂也。从欠，雚声。」以「欠」为义符，取人张口欢笑之象，与「欣」同例，皆写形于容色的欢喜。此字义域集中于「乐」一端，故「欢迎」「欢乐」「欢庆」「欢聚」诸语皆由之而生，凡人与人相得、众乐相聚之景，皆可以「欢」状之。「欢」重热烈与相聚，与「欣」之蓬勃、「悦」之明畅各具面貌。在姓名学中，此字五行归水（音义取象），康熙笔画二十二画，素材以「凶」字相标，多用于女子取名，寄寓一生欢喜、家门和乐之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「歡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「灃」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、豐声，为「沣」的繁体本字。本义为水名，即古灃水，今陕西境内的沣河，为渭河支流，西周都城镐京即在其畔，是周文明的重要地理标志。又「灃」通「豐」，含丰盛、丰沛之义，故字面自带丰饶气象。在姓名学中，「灃」五行属水，康熙笔画二十二画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其丰沛之意而避其繁复之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「灃」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「驊」是《康熙字典》馬部收录的形声字，为「骅」的繁体本字，从馬、華声，本义指骅骝，一种赤色的骏马。《玉篇》释为「骅骝，骏马」，与《庄子》「骅骝骐骥」之载相合，可见此字自先秦起即专用于称美良马。后世「骅骝」既指骏马，亦喻俊才，「骅骝开道」更成祝颂仕进之语。此字读 huá，阳平，古音属匣母鱼部。在姓名学中，「驊」五行属水，康熙笔画二十二画（部首「馬」按十画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名较少，多取英俊、才华、骏逸之义而辅以他字调剂。其字从馬从華，兼取骏逸与华彩两义，颇为贴切。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「驊」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

「邊」是《康熙字典》辵部收录的形声字，从辵、臱声，为「边」的繁体本字，本义为边际、旁侧。《说文解字》：「邊，行垂崖也。从辵，臱声。」谓行至崖际之处，故边之本义指物之边缘、地之远境。由本义引申为边疆、边界、边陲，又引申为旁边、附近之意，成为汉语中表示方位与界限的核心用字。古有「四边」「边塞」之谓，《史记》「边境」、《木兰诗》「不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾」皆涉边地之情。作为姓氏，「邊」源出子姓，一说商代有边国，其后以国为氏；一说春秋宋国大夫边卬之后。唐代画家边鸾、汉代边韶皆出此姓。在姓名学中，「邊」五行属火，康熙笔画二十二画，素材载其吉凶为凶，取界线分明、守位有度之象，取名时宜配吉字良音以相调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「邊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「灌」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、雚声，本义指以水浇注、灌溉。《说文解字》：「灌，水。出庐江雩娄，北入淮。」先列其为水名，「灌」后世通行义则为「浇灌、灌注」。其义又引申为「灌输」「灌木」诸词：《庄子》「灌」、《史记》「灌溉」，皆用灌注之义。读作 guàn，去声，非多音字。在姓名学中，「灌」五行属水，康熙笔画二十二画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶。取名时可取灌溉滋养之意，然因字义偏于浇注、字面直白，传统上多不主张取用。本词条从六个方面系统梳理「灌」字的字理与用字忌宜，此字字面偏于具象、笔画繁重，取名宜配轻灵之字或另择雅字。供研习国学、考究取名用字者参考。

「灣」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、彎声，本义指水流弯曲之处，后专指海湾、港湾。声符「彎」本为弯曲之义，于此兼表其义。此字取象柔婉，含回旋有致之意，诗文中多状水之柔曲与舟之所泊。读作 wān，阴平，非多音字。在姓名学中，此字五行属水，康熙笔画二十六画（简体「湾」十二画，相差十四画，为繁简差值极大之字），传统评定为凶，多因笔画过重、字势难承，取用宜搭配清简之字以缓其重。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「灣」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。