康熙字典起名用字

「取」是《康熙字典》又部收录的会意字，从又、从耳，会以手取耳之意。《说文解字》：「取，捕取也。从又从耳。《周礼》：获者取左耳。」上古田猎征战，获禽俘敌则割取其左耳以计功，故「取」之本义与获取、取得密切相连。由具体的取物，引申为选取、采用、取得诸义，凡有所得皆谓之取。《孟子》有「取诸人以为善」，《论语》有「取之有道」之训，皆以「取」言所得之宜与不宜。在姓名学中，「取」康熙笔画八画，属左右结构，五行多归金，字义进取而含收获，多用于期望子女勤于进取、有所收获的取名场景，男女皆宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「取」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「長」是《康熙字典》長部收录的象形字，甲骨文作一长发老者拄杖之形，以长发象年长，本义指年长、久远。《说文解字》释为「久远也」，道其本义为时间之长。此字为多音字，读 cháng 时多表长短之长、长久之长；读 zhǎng 时多表生长、尊长之长，故「长」兼有空间、时间与人事三重意涵。在姓名学中，「長」五行属火，康熙笔画八画（本字即部首，按八画计），属吉字，象征绵长久远、尊而能长。取名时多用于期望子女福泽绵长、稳健持重的场景，男女皆可而以男名稍多，常与「安」「青」「风」一类字相配。简体通行后写作「长」，笔画由八画减为四画。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「長」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「岱」是《康熙字典》山部收录的形声字，从山、代声，本义为泰山的别称。《说文解字》：「岱，太山也。从山，代聲。」古人以泰山为五岳之首，称岱宗、岱岳、岱山，天子封禅即在其地，故此字天然带着尊贵、正统与高远之意。读作 dài，去声，非多音字。在姓名学中，「岱」五行属土，康熙笔画八画（部首「山」按三画计），上下结构，传统标注为吉字，取名多取尊贵稳重、高山仰止之义，多用于男名，亦有女名取其清朗古朴之气。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「岱」字的传统文化意涵。

「知」是《康熙字典》矢部收录的会意字，从口、从矢，本义为知晓、识别。《说文解字》：「知，詞也。从口，从矢。」矢有直捷迅疾之象，出口而中的，故为「知」，即「一语中的」之意；「知」与「智」古相通假，故「知者」亦谓智者。由知晓引申为知识、见地、明理，如「知书」「知交」「知己」诸义，皆由此出。读作 zhī，阴平，另有一读 zhì，通「智」而罕用于今。在姓名学中，「知」五行属火，康熙笔画八画（部首「矢」按五画计），左右结构，传统标注为吉字，寓意明智通达、知书达理、敏而好学。此字文雅易懂、男女皆宜，取名时宜与表品格或志向之字相配，既显灵慧又不失端方；惟义偏于知解，与同义之字叠用易显浅露，宜求虚实相生。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「知」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「卓」是《康熙字典》十部收录的字，本义为高、直立。《说文解字》训「卓」为「高也」，《论语》有「如有所立，卓尔」之语，形容超然特立之状；「卓然」「卓立」皆本此义。由高立之义，引申为卓越、卓绝、卓识，凡超出流俗、迥然不群者皆可称「卓」，故「卓见」「卓行」多用于褒美。读作 zhuó，古为入声，今普通话作阳平。在姓名学中，「卓」五行属火，康熙笔画八画（部首「十」按二画计），上下结构，传统标注为吉字，寓意超群出众、特立高标、志气不凡。此字简洁劲健，男女皆宜而以男名稍多，取名时宜与表稳重或温润之字相配，以免孤高寡合；其火性亦宜与命局互补。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「卓」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「忠」是《康熙字典》心部收录的形声字，从「心」从「中」声，本义指忠诚、尽心，即中心无私、竭诚事人。许慎《说文解字》训「忠，敬也。尽心曰忠」，明其为尽心之德。忠字从「心」，明其本于内心；从「中」，取其不偏不倚、中心无私之义。《论语》「为人谋而不忠乎」、《左传》「忠，德之正也」，皆以忠为立身事人之要德。忠与孝并为传统伦理的根基德目，忠孝常相提并论。在姓名学中，「忠」五行归火，康熙笔画八画（《康熙字典》归心部），素材所载吉凶为吉，姓名评分八分，属可用吉字。此字取义忠诚尽己、守正不阿，气象端正刚毅，男女皆可用，多见于期望子女忠义立身取名之场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「忠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「定」是《康熙字典》宀部收录的会意字，从宀、从正，本义为安定。《说文解字》：「定，安也。从宀，从正。」取居正而后安定之义，构意与字形严丝合缝。此字引申为确定、坚定、平定诸义，《史记》有「定天下」之语，后世「坚定」「定力」皆由此出。读作 dìng，去声，非多音字。在姓名学中，此字五行属土，康熙笔画八画（部首「宀」按三画计），传统评定为吉，寓意安定守持、沉稳不摇，与「安」「宁」「静」同属安定一系。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「定」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「來」是《康熙字典》人部收录的独体字，为「来」的繁体本字。《说文解字》：「來，周所受瑞麥來麰也。一來二麰，象芒朿之形。天所來也，故為行來之來。」本义指小麦，即「麦」之初文，后假借为来去、将来之来。《诗经》有「詒我來麰」之句，可见其古义。在姓名学中，「來」因本义为麦，多归五行木，康熙笔画八画，属吉字，象征来日可期、生机绵长。取名时多用于期望子女前程可期、生生不息的场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「來」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。