康熙字典起名用字

「極」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、亟声，本义指屋梁、屋脊之木。《说文解字》：「極，栋也。从木，亟声。」屋之最高处曰极，故引申为凡至高、至远之称，遂有「极天」「北极」之义。由至高引申为穷尽、极尽（极力、极目），又引申为最高准则、中枢（太极、皇极）。古籍中「登峰造极」「物极必反」皆本此义。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画十三画，属吉字，取栋梁中正、登峰造极之象。就取象而论，「極」属木，义在栋梁，取名用之宜取其崇高有守，配字则宜以谦和相济，方不至亢满。「極」字义涉至极，入名当取栋梁中正之义，用之者宜配谦和之字以节其亢。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「極」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「概」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、既声，本义指量谷物时刮平斗斛的木器，即使量持平之具。许慎《说文解字》训「概，斗斛」，指明其为平量之器。由刮平之器，引申为节概、气概，如「气概」「节概」，取度量气节之义；又引申为大概、梗概，取大略之义。此字从木，明其初为木质；从既，取其刮平既足之义。在姓名学中，「概」五行属木，康熙笔画十三画，与简体手数一致，属吉字，取木之生机与持平有度、气概不凡之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「概」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「睜」是《康熙字典》目部收录的形声字，为「睁」的繁体本字，从目、爭声，本义指张开眼睛。《集韵》：「睜，眳睜，不悦视也。」后通行之义专指张目而视，与「闭」相对，如「睁眼」「睁开眼睛」。其字以「爭」标音，「爭」含「张开、争开」之势，与力张双目之象略相呼应。引申为苏醒、清醒、明白之义，白话中「睁眼瞎」即言视而不见。在姓名学中，「睜」五行属木（以目取象），康熙笔画十三画，吉凶依素材所载为吉。取名时取开目明察、洞见分明之意。「睜」由闭目之昧到张目之明，取值目明察之意，语感偏白。「睜」字取开目明察之意，取名宜与雅字相配，以敛其直白。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「睛」是《康熙字典》目部收录的形声字，从目、青声，本义指眼珠、眼球。《玉篇》：「睛，目珠子也。」其字以「青」为声，「青」兼含清明、精粹之义，与眼珠澄澈有神之象相合，声义之间略有牵连。眼睛为目之精华，故「睛」引申为事物的精髓、要点，如「画龙点睛」即言于紧要处着笔。在姓名学中，「睛」五行属木（以目取象），康熙笔画十三画，吉凶依素材所载为吉。取名时取目明神清、灵秀澄澈之意，常用于女名。「睛」由眼珠引申为事物精要，取「画龙点睛」之典，颇为精警。「睛」字取其目明灵秀之意，取名宜与清婉之字相配，尤宜女名。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。