康熙字典起名用字

「噴」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、賁声，为「喷」的繁体本字，本义指气体或液体急射而出。《说文解字》：「噴，吒也。从口，賁声。」《庄子》有「喷则大者如珠」之喻，后世「喷薄」「喷射」「喷泉」皆用此义。此字以「口」表所出之门，以「賁」标其音，义含急射、涌发之象。今读 pēn，阴平（「喷香」读 pèn），随义而分。在姓名学中，「噴」按口部取象归土，康熙笔画十五画，属吉字，多寓才气喷薄、声气宣发之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「噴」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。 综观全字，「噴」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 噴，康熙笔画 15 画，五行按口部归土，吉凶传为吉。此字义理尚可取，研习者宜合形、音、义三者而观，取用之际并参家庭意愿与读音习惯，方为稳妥。

「嘩」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、華声，为「哗」的繁体本字，本义指喧闹、声大而杂。《说文解字》：「嘩，讙也。从口，華声。」《左传》有「讙哗」之语，后世「哗然」「喧哗」「哗众取宠」皆用此义。此字以「口」表声之所出，以「華」标其音读，兼含繁盛之义，与声之嚣杂相合。今读 huā，阴平（「哗然」读 huá）。在姓名学中，「嘩」按口部取象归土，康熙笔画十五画，属吉字，然因义属喧闹、字义偏杂，取名宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「嘩」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。 综观全字，「嘩」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 嘩，康熙笔画 15 画，五行按口部归土，吉凶传为吉。此字义理尚可取，研习者宜合形、音、义三者而观，取用之际并参家庭意愿与读音习惯，方为稳妥。

「嘲」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、朝声，本义指以言语戏弄、讥笑。《说文解字》：「嘲，谑也。从口，朝声。」《诗经》有「善戏谑兮」之属，后世「嘲笑」「嘲讽」「冷嘲热讽」皆用此义。此字以「口」表言语之出，以「朝」标其音读，义为以言辞相戏。今读 cháo，阳平，非多音字。在姓名学中，「嘲」按口部取象归土，康熙笔画十五画，属吉字，然因义属讥笑戏弄、字义含贬，直接入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「嘲」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。 综观全字，「嘲」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 嘲，康熙笔画 15 画，五行按口部归土，吉凶传为吉。此字义偏口俗或单薄，纵合笔画之数，取名仍宜审慎，另择义正之字为妥，研习者明其源流即可。

「嘴」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、觜声，本义指鸟的口，后泛指人或动物之口。《说文解字》有「觜，鸱旧头上角觜也」，本指鸟喙；「嘴」为后起之字，由鸟口引申为人之口，并有「口才、言辞」之义，如「嘴快」「嘴甜」。此字以「口」表义，以「觜」标其音读，字义由鸟及人。今读 zuǐ，上声，非多音字。在姓名学中，「嘴」按口部取象归土，康熙笔画十五画，属吉字，多寓能言善道、言辞得体之愿，然因义偏身体器官，直接入名者较少。本词条据字书通识辨其源流与用法，供研习国学、考究用字者参考。 综观全字，「嘴」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 嘴，康熙笔画 15 画，五行按口部归土，吉凶传为吉。此字义偏口俗或单薄，纵合笔画之数，取名仍宜审慎，另择义正之字为妥，研习者明其源流即可。

「嘶」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、斯声，本义指马鸣。《说文解字》：「嘶，马鸣也。从口，斯声。」《古诗》「胡马嘶北风」、杜甫「白马嘶春草」皆用此义。此字以「口」表鸣叫之所出，以「斯」标其音读，专摹马之嘶鸣，后引申为一般声音沙哑，如「声嘶力竭」。今读 sī，阴平，非多音字。在姓名学中，「嘶」按口部取象归土，康熙笔画十五画，属吉字，多寓声气宣发、意气昂扬之愿，然因义专属马鸣、字义偏专，直接入名者较少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「嘶」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。 综观全字，「嘶」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 嘶，康熙笔画 15 画，五行按口部归土，吉凶传为吉。此字义理尚可取，研习者宜合形、音、义三者而观，取用之际并参家庭意愿与读音习惯，方为稳妥。

「嘻」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、喜声，本义指欢笑之声、笑貌。《说文解字》：「嘻，痛也。从口，喜声。」古义初有叹惋之别解，后通用为欢笑、喜乐之声，如「嘻嘻」「嘻笑」，又作叹词表惊喜。此字以「口」表笑声之出，以「喜」标其音读，声符兼含喜乐之义，与欢笑之象相通。今读 xī，阴平，非多音字。在姓名学中，「嘻」按口部取象归土，康熙笔画十五画，属吉字，多寓乐观欢欣、和气致祥之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「嘻」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。 综观全字，「嘻」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 嘻，康熙笔画 15 画，五行按口部归土，吉凶传为吉。此字义理尚可取，研习者宜合形、音、义三者而观，取用之际并参家庭意愿与读音习惯，方为稳妥。

「嘿」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、黑声，本义为闭口不语、沉默。《说文解字》：「嘿，语声也。」古义与「默」相通，含静默之意；后世则多借为叹词，表招呼、得意或惊异，如「嘿嘿」「嘿，你好」。此字以「口」表发声，以「黑」标其音读，义随时代而有静默与呼唤两脉。今读 hēi，阴平，非多音字。在姓名学中，「嘿」按口部取象归土，康熙笔画十五画，属吉字，然因义属叹词与静默、字义偏口语，直接入名者极少。本词条据字书通识辨其源流与用法，供研习国学、考究用字者参考。 综观全字，「嘿」之音、形、义与姓名取用，已逐节辨明；其读 嘿，康熙笔画 15 画，五行按口部归土，吉凶传为吉。此字义偏口俗或单薄，纵合笔画之数，取名仍宜审慎，另择义正之字为妥，研习者明其源流即可。

「廟」是《康熙字典》广部收录的形声字，从广、朝声，为「庙」的繁体本字。《说文解字》：「廟，尊先祖貌也。从广，朝声。」本义指供奉祖先神主之屋，即宗庙。由宗庙之本义，引申为祭祀之所、庙堂、庙宇诸义，凡奉祀神明祖先之地多以此名之，其义含敬祖尊神之象。在姓名学中，「廟」五行多归土（广部屋舍，取安居承载之象），康熙笔画十五画（部首「广」按三画计），素材将其列为吉字，取庙堂庄重、承先启后之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「廟」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「廢」是《康熙字典》广部收录的形声字，从广、發声，为「废」的繁体本字。《说文解字》：「廢，屋顿也。从广，發声。」本义指屋倒塌，后引申为废弃、废止、废除诸义，又引申为疲惫、衰败之貌。由屋倒之本义，凡由立而倾、由用而舍皆以此状之。在姓名学中，「廢」五行多归土（广部屋舍，取安居承载之象），康熙笔画十五画（部首「广」按三画计），素材将其列为吉字，然其义偏倾颓，取名时宜审慎合参。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，客观梳理「廢」字的字义与用字宜忌，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「廚」是《康熙字典》广部收录的形声字，从广、尌声，为「厨」的繁体本字。本义指厨房，即庖厨、炊爨之所。《说文解字》：「廚，庖屋也。从广，尌声。」由庖厨之本义，引申为炊事之所、厨人、厨艺诸义，凡烹调之所多以此名之，其义含养育供养之象。在姓名学中，「廚」五行多归土（广部屋舍，取安居承载之象），康熙笔画十五画（部首「广」按三画计），素材将其列为吉字，取供养有继、家室丰足之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「廚」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「廠」是《康熙字典》广部收录的形声字，从广、敞声，为「厂」的繁体本字。本义指无壁之棚舍、露舍，后引申为工场、工厂、厂肆之义，凡从事制作之所多以此名之。《说文解字》：「廠，广也。从广，敞声。」其义由广大之棚舍引申为制作之场。在姓名学中，「廠」五行多归土（广部屋舍，取安居承载之象），康熙笔画十五画（部首「广」按三画计），素材将其列为吉字，取基业有立、器局宽宏之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「廠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「摟」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、婁声，为「搂」的繁体本字，本义为以手臂环抱、揽取，引申为搂抱、搂取、搂算，指以臂合围而取物或聚拢。此字通行当在汉魏以后，多见于近世文献与口语，其左「手」明动作、右「婁」标读音，构形清晰。作「搂取」解时读 lōu，与读 lǒu 者分流。在姓名学中，「摟」五行归金，康熙笔画十五画，部首「手」依例按四画计，繁简之别须留意，姓名学工具将其判为吉字，取手能环抱、聚合有度之象。此字语义偏于具体的环抱动作，入名较少，今人多以简体「搂」书写。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「摟」字，供研习国学与考究取名用字者参考。就形、音、义三端而言，「摟」皆有可述之处，于研习传统语文与取名用字两道，均可资参考，故并为一篇以详其说。