康熙字典起名用字

「扛」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、工声，读作 káng，本义为以肩举物、扛抬。《说文解字》：「扛，横关对举也。从手，工声。」「横关对举」即两人以横杠共举一物，古之抬举之法。其义由肩举之实，引申为担负、承担，如「扛起」「扛活」；又读 gāng 而指以两手举物之专义。此字先秦已通行，经传史书屡见，为举扛与担荷之要字。在姓名学中，「扛」五行属木（部首取象归木），康熙笔画七画（部首「手」按四画计），属吉字，寓意担当负重、任事有为，然因字义偏于劳作，古今取名用之者不多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「扛」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「扣」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、口声，读作 kòu，本义为牵住、勒住马缰。《说文解字》：「扣，牵马也。从手，口声。」其字从手，明属手之动作，古谓执辔使马不行。其义由牵勒，引申为敲击、扣打，如「扣门」「扣钟」；再引申为扣除、减去，如「扣除」「折扣」；复引申为纽扣、绳结之属。故一字而含牵、击、减、结诸义，皆自手之执持而来。此字先秦已通行，经传史书屡见，为执持与扣减之要字。在姓名学中，「扣」五行属木（部首取象归木），康熙笔画七画（部首「手」按四画计），属吉字，然因字义偏于动作，古今取名用之者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「扣」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「杆」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、干声，本义指木梃、木棒之类直木。《广韵》训「杆」为「木梃」，即直而无枝之木，古以之为器用与兵器之柄。由直木引申为凡长条形之物（旗杆、栏杆、桅杆），又引申为量词（一杆枪）。古籍中「杆」多为器物之名，与「干戈」之「干」义相关而形有别。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画七画，属吉字，取木直挺立、中正有节之象。就取象而论，「杆」属木，义在挺直，取名用之宜取其端直有守，配字则宜以温润相济，方不至质木。「杆」字本义为直木，入名当取端直中正之义，用之者宜配温润之字以济其质。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「杆」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「盯」是《康熙字典》目部收录的形声字，从目、丁声，本义指集中视力注视某一目标。《集韵》：「盯，直视也。」其字晚出，通行于近世白话，表示目不转睛地看、紧紧注目。字从「目」表视觉动作，从「丁」标音，以「丁」之钉立不移之象暗合「注视不去」之义，声义之间略有牵连。在姓名学中，「盯」五行属木（以目取象），康熙笔画七画，吉凶依素材所载为吉，象征专注明察、心志不移。取名时取凝神专注、笃定不移之意，惟此字为口语常用之字，用于名中较为生新。「盯」字晚出，义专而语感通俗，用于名中较为生新。「盯」字取其专注笃定之意尚可，惟语感偏白，配字须雅。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「禿」是《康熙字典》禾部收录的会意字，上象禾粟稀疏之形，下从人。《說文解字》：「禿，無髮也。从人，上象禾粟之形。」本义指头无发，引申为物之无毛无饰、山之无木，再转为脱落光尽之义。在姓名学中，「禿」因从禾部，旧说多归木行，康熙笔画七画（部首「禾」按五画计），与简体手数一致；素材列为吉字，多因字从禾生之象而取质朴之义。然其通行义近荒落，取名者极少用之。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「禿」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「私」是《康熙字典》禾部收录的形声字，从禾、厶声，本义指一种谷物之名，《說文解字》：「私，禾也。从禾，厶聲。」后借用为公私之「私」，引申为个人所有、私情偏爱与暗中私下诸义。在姓名学中，「私」从禾部，旧说多归木行，康熙笔画七画（部首「禾」按五画计），与简体手数一致，素材列为吉字，多取禾生质朴之本义。然其通行义与「公」相对，易生偏狭之联想，取名者极少用之。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「私」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「系」是《康熙字典》糸部收录的字，甲骨文象以手持丝而系属之形。许慎《说文解字》训为「繋也」，本义指系束、连属，引申为世系、系统、关系、体系之属，《周易》「系辞」、《尚书》「世系」皆用其义。此字为多音字：读 xì 时指联系、系统；读 jì 时指打结拴系，如系鞋带。在姓名学中，「系」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画七画（部首「糸」按六画计），据素材标注吉凶为「吉」，象征绵长相连、脉络有序。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「系」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。

「角」是《康熙字典》角部收录的象形字，本义指兽类头顶之角。《说文解字》云「角，獸角也。象形」，其字形自甲骨、金文以来即作兽角之状。角生于额而来于自然，坚而不折、锐而有节，古人由之生「锋芒」「卓立」之象，故有「崭露头角」「角立」诸语；又以其形量物，遂有五音之「角」、酒器之「角」、方位之「角」。此字为多音字，读 jiǎo 者指兽角与棱角，读 jué 者见于「角力」「宫商角徵羽」。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画七画，吉凶属吉。取名时多取其锐气卓然、独立不阿之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「角」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。