康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

鵑火吉

juān

18画 · 数理18 · 鳥部

「鵑」是《康熙字典》鳥部收录的形声字，从鳥、肙声，为「鹃」的繁体本字，本义指杜鹃（子规、布谷）这种鸟。《说文解字》未单列「鵑」，然《尔雅》《广韵》已见其名，古注多与「子规」「鶗鴂」相系。杜鹃啼声哀切，古人附会「啼血」之说，故有「杜鹃啼血」之典；其羽色亦不乏明丽者，故兼含美丽之喻。因鸟名之外另有杜鹃花（映山红）一义，字遂与春花、美艳之象相连。在姓名学中，「鵑」五行归木，康熙笔画十八画（部首「鳥」按十一画计），素材所载吉凶为吉，姓名评分八分，属可用吉字。此字取义清丽而带哀艳之致，多见于女名，寄望子女容颜美好、才情清婉。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鵑」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

濘水吉

nìng

18画 · 数理18 · 水部

「濘」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、寧声，为「泞」的繁体本字。本义指泥浆淤积、道路难行，《左传》有「水深而濘」之说，《管子》亦以「泥濘」写路途之艰。此字由「泥水交杂」引申出「坚忍涉难」的意味，读作 nìng 时为去声，读作 níng 时通「凝」。在姓名学中，「濘」五行属水，康熙笔画十八画（部首「水」按四画计），左右结构，素材标注属吉字，取象泥泞中前行、坚韧不拔，属以逆境见品格一路的取义。此字笔画较繁、字面不美，取名时宜与表清明、通达之字相配，化逆境之象为坚毅之气；若命局喜水，则其水性与义理两相扶助，可收「历经磨砺而志不改」之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「濘」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

濛水吉

méng

18画 · 数理18 · 水部

「濛」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、蒙声。本义指细雨迷蒙、水气弥漫之貌，《诗经·豳风·东山》有「零雨其濛」之句，写归途细雨纷纷之景，后世「烟雨迷蒙」遂成写景定式。此字亦通「蒙」，含覆盖、蒙昧之义，然写作水旁时专写雨雾水气。在姓名学中，「濛」五行属水，康熙笔画十八画，素材标注属吉字，取象烟雨迷蒙、柔美空灵，多用于期望女儿气韵清柔、意境悠远的取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「濛」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

舊火吉

jiù

18画 · 数理18 · 臼部

「舊」是《康熙字典》臼部收录的形声字，从「萑」、臼声，为「旧」的繁体本字。此字本义为鸟名，即鸺鹠（猫头鹰）一类，后借为「新旧」之旧，遂专表故旧、从前之义，与「新」相对。《说文》训「鸱旧，旧留也」，本指鸟名，其借为「旧故」之旧，属同音假借。由「故旧」之义，引申为从前、长久、老成，如「旧交」「旧业」「旧德」。古人重「旧」，以「不忘旧德」为厚，以「温故知新」为学。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画十八画，属左右结构，素材列为吉字，象征念旧厚道、根基深厚。舊为故旧之义；温故知新、衣不如新人不如故，皆见其字与念旧厚道相连。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「舊」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

魏木吉

wèi

18画 · 数理18 · 鬼部

「魏」是《康熙字典》鬼部收录的形声字，从嵬、委声，为「巍」的本字。本义指高大、巍峨，引申为古国名、朝代名与姓氏。魏姓源出姬姓，周文王第十五子毕公高之后毕万，受封于魏，子孙以邑为氏；三家分晋后，魏文侯建魏国，为战国七雄之一。唐代魏徵、清代魏源皆魏姓名人。在姓名学中，「魏」五行属木，康熙笔画十八画（部首「鬼」按十画计），传统吉凶评断为吉，象征高峻巍峨、门第显赫。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「魏」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

蕭木吉

xiāo

18画 · 数理18 · 艸部

「蕭」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艹、肃声，本义为艾蒿一类的香草。《说文解字》释曰：「萧，艾蒿也。」古人祭祀以萧草，燃之取其香气，《诗经》有「彼采萧兮」之句。后由草木零落之象引申为萧疏、萧瑟、萧条，秋景之清寂多以「萧」状之。作为姓氏，「蕭」源出子姓，宋国微子启之后萧叔大心受封于萧邑，子孙以邑为氏，郡望以兰陵最著，汉代萧何、南朝梁武帝萧衍皆其名家。在姓名学中，「蕭」五行属木，康熙笔画十八画，传统评为吉字，字义含清疏有节、卓然自持之象。萧字虽以香草为本义，其在文学中的秋意与清寂，反成最广为人知的意象。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蕭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

戴火吉

dài

18画 · 数理18 · 戈部

「戴」是《康熙字典》戈部收录的形声字，从異、𢦏声，本义为以头顶物、加于头上。《说文解字》释曰：「戴，分物得增益曰戴。」人举物加于首，故有顶戴之义；由头顶之义引申为尊奉、拥戴、佩戴，「感恩戴德」「戴罪立功」皆由此出。作为姓氏，「戴」源出子姓，宋戴公之后以谥为氏，郡望以谯国、广陵最著，晋代戴逵、清代戴震皆其名家。戴字由头顶之实举，走向尊奉与担当，字义的层次颇为分明。在姓名学中，「戴」五行属火，康熙笔画十八画，传统评为吉字，字义含尊崇有加、厚重显达之象，多用于姓氏，亦可用于名字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「戴」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

顏火吉

yán

18画 · 数理18 · 頁部

「顏」是《康熙字典》頁部收录的形声字，从頁、彥聲，本义指眉目之间，即今所谓印堂。许慎《说文解字》训作「顏，眉目之閒也」，引申为额头、面容，再引申为颜色与色彩，遂有「容颜」「颜色」诸词。此字自先秦起便既指面貌，又指气色神采，兼具形与神两重意味。在姓名学中，「顏」五行属木，康熙笔画十八画（左「彥」九画加右「頁」九画），吉字，寓意容仪端秀、文采可观。颜姓源出姬姓，为鲁国颜邑之后，孔门高足颜回以德行冠于四科，唐代颜真卿书法与气节并重，《颜氏家训》亦为传世家训名篇，文脉极为深厚。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「顏」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

儲金吉

chǔ

18画 · 数理18 · 人部

「儲」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、諸声，为「储」的繁体本字。本义为蓄积待用、备而不用，引申为储蓄、储备、副贰与等待。《说文解字》：「储，偫也。」《汉书》有「储积」之文，《礼记》言「储副」之制，可见此字自先秦两汉已兼具财物与名分之义。在姓名学中，「儲」五行属金，康熙笔画十八画（部首「人」按二画计），属吉字，象征积厚有备、根基充实。取名时多用于期望子女腹有积蓄、处事从容的场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面，系统梳理「儲」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言，「儲」兼具金之性与厚积有备之象，音、形、义三者皆有可说，古今用例亦颇可观；取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用，则此字之用更见妥帖，可为择字之参考。

隗土吉

wěi

18画 · 数理18 · 阜部

「隗」是《康熙字典》阜部收录的形声字，从阜、鬼声，本义为高峻不平之貌，引申为高耸、巍峨，又为古国名与姓氏用字。《说文解字》：「隗，陮隗也。从阜，鬼声。」此字自先秦典籍已见，读作 wěi，作姓氏时亦有 kuí 一读。在姓名学中，「隗」康熙笔画十八画（部首「阜」按八画计），传统五行多归木，吉凶取「吉」，字义含高峻挺拔之意，多用于姓氏（隗姓源出上古）及人名。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面，系统梳理「隗」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言，「隗」兼具木之性与高峻挺拔之象，音、形、义三者皆有可说，古今用例亦颇可观；取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用，则此字之用更见妥帖，可为择字之参考。

雙金吉

shuāng

18画 · 数理18 · 隹部

「雙」是《康熙字典》隹部收录的会意字，从雔、从又，为「双」的繁体本字，本义为两只鸟，即一对手持二鸟之形。《说文解字》：「雙，隹二枚也。从雔，又持之。」隹为短尾鸟，「又」象手形，二字合文，正见一手持二鸟之象。由本义引申为成对、偶数（双数）、加倍（双份）、匹配（无双）诸义，是汉语中表达「两两相对」之意的核心字。《史记》「国士无双」、《孔雀东南飞》「中有双飞鸟」皆为传世名句。作为姓氏，「雙」源出多支，或以地为氏，或出自少数民族改姓，唐代双渐、宋代双泰皆有可考。在姓名学中，「雙」五行属金，康熙笔画十八画，属吉字，取成双成对、圆满相谐之象，多用于期望子女谐和有伴、福泽双全的取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「雙」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

璩火吉

qú

18画 · 数理18 · 玉部

「璩」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、豦声，本义为玉名，一说指玉环之类的玉器。《说文解字》：「璩，环属。从玉，豦声。」玉部之字多与美玉、玉器相关，璩即其一，取玉之温润而具环属之形。此字在古籍中又用为姓氏，与「蘧」同源。据姓氏书所载，「璩」源出姬姓，为春秋卫国大夫蘧伯玉之后，以先祖之字为氏，后或改作「璩」，遂有璩姓。璩姓虽不多见，然源流可溯至春秋之世。在姓名学中，「璩」五行属土，康熙笔画十八画，属吉字，取美玉温润、坚洁有德之象，多用于期望子女品性温良、内质坚正之取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「璩」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

濮水吉

pú

18画 · 数理18 · 水部

「濮」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、僕声，本义为水名，即古濮水，故道在今河南、山东一带。《说文解字》：「濮，水。出东郡濮阳，南入巨野。从水，僕声。」濮水古为黄河下游的重要支流，先秦典籍多有记载，庄子垂钓于濮水、师旷鼓琴于濮水之上，皆有可考。由水名而及地名，今河南有濮阳，即承其名。作为姓氏，「濮」源出多支，一说以居地为氏，居于濮水之滨者以水为姓；一说为卫国大夫之后。明代濮真、宋代濮玙皆有可考。在姓名学中，「濮」五行属水，康熙笔画十八画，属吉字，取水泽绵延、源远流长之象，多用于期望子女温润通达、根基深厚之取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「濮」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

瞿火吉

qú

18画 · 数理18 · 目部

「瞿」是《康熙字典》目部收录的会意字，从目、从隹，本义为鹰隼惊视之貌，一说为惊视、张目而视之状。《说文解字》：「瞿，鹰隼之视也。从目，从隹，隹亦声。」鹰隼捕物，双目光锐，故瞿字取猛禽注视之象，引申为惊视、惊愕之谓。《庄子》「瞿然四顾」、《礼记》「瞿瞿如有求而弗得」皆见其用。作为姓氏，「瞿」源出子姓，一说为商代大夫瞿父之后，以先祖之名为氏；一说为春秋瞿国之后。明代瞿佑、清代瞿中溶皆有可考，近世瞿秋白更使此姓广为人知。在姓名学中，「瞿」五行属金，康熙笔画十八画，属吉字，取目明心锐、洞察有识之象，多用于期望子女目光远识、明察有断之取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瞿」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

闕金吉

què

18画 · 数理18 · 門部

「闕」是《康熙字典》門部收录的形声字，繁体作「闕」，简体作「阙」，从門、欮声。《说文解字》：「闕，門觀也。从門，欮聲。」本义指宫门两侧的高台建筑，即宫阙；由宫阙立于门侧、有空缺之义，引申为缺失、过错、削减，又通「缺」。古籍有「宫阙」「城阙」「阙疑」之语，气象庄严。作为姓氏，「闕」源出春秋鲁国阙党之地，以地为氏。在姓名学中，「闕」康熙笔画十八画（部首「門」按八画计），传统五行多归金，吉凶评价为吉，取义门庭显赫、守阙有度。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「闕」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

聶火吉

niè

18画 · 数理18 · 耳部

「聶」是《康熙字典》耳部收录的会意字，繁体作「聶」，简体作「聂」，从三耳。《说文解字》：「聶，附耳私小語也。从三耳。」三耳相叠，会众耳附听之意，本义指附耳低语、窃窃私语，引申为贴近、附耳。作为姓氏，「聶」源出姜姓，齐丁公封支子于聂，以地为氏；战国聂政刺韩傀，为此姓增色，今分布较广。在姓名学中，「聶」康熙笔画十八画（部首「耳」按六画计），传统五行多归金，吉凶评价为吉，取义明听审察、慎言笃行。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「聶」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

簡木吉

jiǎn

18画 · 数理18 · 竹部

「簡」是《康熙字典》竹部收录的形声字，繁体作「簡」，简体作「简」，从竹、閒声。《说文解字》：「簡，牒也。从竹，閒聲。」本义指古代书写用的竹片，即简牒；由竹简之单薄，引申为简略、简约、简要，又引申为选拔、简任。古籍有「简牍」「简括」「简拔」之语。作为姓氏，「簡」源出春秋晋国大夫狐鞠居，食邑于简，以邑为氏；又鲁国有简叔，属较常见姓氏。在姓名学中，「簡」康熙笔画十八画（部首「竹」按六画计），传统五行多归木，吉凶评价为吉，取义删繁就简、清简自守。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「簡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

釐土吉

lí

18画 · 数理18 · 里部

「釐」是《康熙字典》里部收录的形声字，从里、𠩺声，本义与「治、理」相关，《说文解字》释为「家福也」，段玉裁注谓引申为「治理」之义。此字兼有多义：既指治理、厘定，如「厘正」「厘清」；又是长度与重量的小单位，十毫为一厘；旧时亦作货币与田赋的计算单位。此字繁简有别，繁体作「釐」，简体作「厘」。在姓名学中，「釐」五行属火，康熙笔画十八画（部首「里」按七画计），传统吉凶判定为吉，寓意条理分明、治理有方。其字兼有「福」与「治」两义，取名用之，多望理事有节、福祚绵长，然笔画繁复，实际使用并不普遍。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「釐」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

嬸火吉

shěn

18画 · 数理18 · 女部

「嬸」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、審声，为后起之字，本义指叔母，即父之弟妻。《说文解字》未收「嬸」字，其通行当在唐宋以后，旧籍以「婶母」「婶婶」称叔父之妻，属「婶」之繁体本字。由叔母之义，引申为对与父母同辈女子的敬称，如「大婶」「婶子」。在姓名学中，「嬸」五行属金，康熙笔画十八画（部首「女」按三画计），传统评为吉字。此字笔画繁多，正气亲厚，然其字近称谓，正经名讳中单独使用者甚少。取名时若用及此字，多取温厚慈亲、长幼有序之意，且日常多作简体「婶」书写。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「嬸」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

擬木吉

nǐ

18画 · 数理18 · 手部

「擬」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、疑声，为「拟」之繁体本字。本义为揣度、度量，《说文解字》：「擬，度也。从手，疑声。」引申为比拟、模拟、拟订、拟稿，由具体的揣度动作，扩展为揣摩、仿效、起草诸义。《周易》有「拟诸其形容」之文，《汉书》「拟于天子」则用其比并之义。在姓名学中，「擬」五行属金，康熙笔画十八画（部首「手」按四画计），《康熙字典》吉凶归「吉」，象征心思缜密、善于谋划。取名时多用于期望子女思虑周详、才具出众的场景，男女皆宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「擬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。至「拟古」为诗文之一法，摹前贤之格而得其神，尤见文心之巧。

擰木吉

níng

18画 · 数理18 · 手部

「擰」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、寧声，为「拧」之繁体本字。本义为扭转、绞拧，《集韵》：「拧，捻也。」谓以手转物使绞紧。引申为拧紧、拧转、拧开，由具体的绞转动作，扩展为扭转局面、扭动之义。此字为多音字：读 níng 时指绞拧；读 nǐng 时指扭转、别扭；读 nìng 时指倔强、执拗。在姓名学中，「擰」五行属金，康熙笔画十八画（部首「手」按四画计），《康熙字典》吉凶归「吉」，象征执持有力、能转局面。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「擰」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。至「拧紧」写旋紧之势，引申为办事抓紧，气象颇为利落。至「拧成一股绳」之语，喻众心齐一，气象正大，最为此字增色，然义仍偏刚执。

擠木吉

jǐ

18画 · 数理18 · 手部

「擠」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、齊声，为「挤」的繁体本字。《说文解字》：「擠，排也。」本义为以手推排、使之退让，引申为拥挤、挤压、排挤。此字自汉代已见使用，《史记》《汉书》中「挤」多用于排挤、倾轧之语境。读作 jǐ，上声，无多音之歧。在姓名学中，其康熙笔画十八画（部首「手」按四画计，右部「齊」十四画），五行多依部首归金，素材吉凶标注为吉。十八画在五格剖象中属「铁镜重磨」之吉数，传统评价多言有志竟成、内外和顺。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学中的运用、民俗与取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「擠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

擱木吉

gē

18画 · 数理18 · 手部

「擱」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、閣声，为「搁」的繁体本字，本义为以手放置、安放，引申为搁置、搁下、耽搁，指将事物暂放一旁或使事情耽延。此字为后起之字，通行约在唐宋以后，多见于近世文献，其左「手」明动作、右「閣」标读音，构形清晰。在姓名学中，「擱」五行归金，康熙笔画十八画，部首「手」依例按四画计，繁简之别须留意，姓名学工具将其判为吉字，取手能安置、处物有度之象。此字语义偏于放置与停顿，入名较少，若用多寄托持重有度之愿，今人多以简体「搁」书写。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「擱」字，供研习国学与考究取名用字者参考。就形、音、义三端而言，「擱」皆有可述之处，于研习传统语文与取名用字两道，均可资参考，故并为一篇以详其说。

擦木吉

cā

18画 · 数理18 · 手部

「擦」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、察声，本义为以手相摩、揩拭，引申为摩擦、擦拭、擦洗、擦边，指以手或物相摩使净使光。此字为后起之字，通行约在唐宋以后，多见于近世文献，其左「手」明动作、右「察」标读音，构形清晰。在姓名学中，「擦」五行归金，康熙笔画十八画，部首「手」依例按四画计，左右相合，姓名学工具将其判为吉字，取手能磨净、去污存洁之象。此字语义偏于摩擦揩拭，字面浅近，入名较为少见，若用多寄托洁身自持之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「擦」字，供研习国学与考究取名用字者参考。就形、音、义三端而言，「擦」皆有可述之处，于研习传统语文与取名用字两道，均可资参考，故并为一篇以详其说。