康熙字典起名用字

《康熙字典·汐》条目详载‘汐’字本义为夜潮，源于水部，形声结构，从水西声。其字形自小篆演变为楷书，笔画数为7画，属水部五行。在姓名学中，‘汐’寓意温柔、灵秀，常用于女性名，音律清雅，搭配姓氏时需考量三才五格与八字喜用神。民俗取名中多取其自然意象，避讳谐音不吉者。本词条依《康熙字典》体例，系统梳理其字源、音义、笔画、姓名学应用及文化内涵，供国学研习与命名参考。

「江」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、工声。许慎《说文解字》释为「水。出蜀湔氐徼外岷山，入海」，所指即今长江，可知「江」在上古是专名而非通名。后与「河」并举，渐成南方大川的通称，如珠江、湘江、松花江皆是。《诗经·周南·汉广》有「江之永矣，不可方思」，以江水的浩渺寄寓情思，是「江」最早的文学用例之一。此字读作 jiāng，阴平，五行属水，康熙笔画七画（部首「水」按四画计，右部「工」三画），在姓名学字义归类中属吉字，寓意胸襟开阔、气脉绵长。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「江」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「宏」是《康熙字典》宀部收录的形声字，从宀、厷声，本义指屋宇深广。《说文解字》：「宏，屋深响也。从宀，厷声。」「屋深响」谓屋宇深邃而声音回荡，故「宏」的本义是「深广」；以「宀」为义符，指明此字本写屋宇之貌。由屋之深广，引申为气象之宏大、议论之宏阔、志向之宏远，遂有「宏大」「宏伟」「宏图」「宏论」诸语，凡规模之广、气象之阔者皆可称宏。在姓名学中，此字五行归水（音义取象），康熙笔画七画，素材以「吉」字相标，多用于男子取名，寄寓气度恢弘、志向远大之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「宏」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「汝」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、女声，本义指古水名汝水，源出今河南，东南流入淮河。《说文解字》释为「水。出弘农卢氏还归山，东入淮」，明其地理之源。汝水流域为上古中原要地，故「汝」又为地域之称，如「汝南」「汝阴」。由水名假借为第二人称代词，遂成「你」之古雅说法。在姓名学中，「汝」五行属水，康熙笔画七画（部首「水」按四画计，合七画），属吉字，象征温润亲切、情深意厚。取名时多用于期望子女温婉可亲、情意绵长的场景，男女皆可而以女名居多，常与「芳」「南」「月」一类字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「汝」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「妙」是《康熙字典》女部收录的会意兼形声字，从女、少声，本义指美善、精微。《说文解字》释为「美也」，以美善明其本义；后世注家多以「少」兼表年少、精微之意，故「妙」又含精微入神之义。由美善之义，引申为美妙、高妙，如「妙境」「妙笔」；又引申为精微难言，如「微妙」「妙不可言」。在姓名学中，「妙」五行属水，康熙笔画七画（部首「女」按三画计，合七画），属吉字，象征聪慧灵秀、才思高妙。取名时多用于期望子女聪慧灵巧、才思出众的场景，男女皆可而以女名居多，常与「音」「玉」「思」一类字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「妙」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「孝」是《康熙字典》子部收录的会意字，从「老」省从「子」，会意为子承老、善事父母，本义指孝顺父母、善事尊长之德。许慎《说文解字》训「孝，善事父母者」，明其为事亲之德。孝为中华民族最重的伦理德目，《孝经》「夫孝，德之本也」、《论语》「孝悌也者，其为仁之本与」，皆以孝为德之本、行之先。在姓名学中，「孝」五行归水，康熙笔画七画（《康熙字典》归子部），素材所载吉凶为吉，姓名评分七分，属可用吉字。此字取义孝顺、承顺，气象端正而温厚，男女皆可用，多见于期望子女孝悌传家取名之场景，是德目之名中分量最重的一字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「孝」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「兵」是《康熙字典》八部收录的会意字，从廾持斤，象双手举斧之形。本义指兵器，引申为兵士、军队、战争。《说文解字》：「兵，械也。从廾持斤，并力之貌。」「斤」为斧属利器，「廾」为双手之形，合而表示手持兵器。古以「兵」兼指兵器与人，《老子》有「兵者，不祥之器」，《孙子兵法》开篇即言「兵者，国之大事」，可见此字在先秦已具争战与国防双重意涵。在姓名学中，「兵」五行属水，康熙笔画七画，素材标注吉凶为吉，象征坚毅果敢、临事有守。取名时多用于期望子女意志刚毅、遇难不退的场景，男名中最为常见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「兵」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「豕」是《康熙字典》豕部收录的象形字，甲骨文即作猪形，有首有身有足有尾。《说文解字》释为「彘也」，并谓「竭其尾，故謂之豕，象毛足而後有尾」，指明其本义即猪，为古代六畜之一。《诗经》「执豕于牢」、《孟子》「鸡豚狗彘之畜」，皆以豕写家畜之实；后世「豕突」「狼奔豕突」诸语，则由豕之奔突引申为冲撞之态。此字读 shǐ，上声，古音属书母脂部。在姓名学中，「豕」五行属金，康熙笔画七画（部首「豕」按七画计），属吉字，取名评分中平，因其字义直指牲畜，入名极少，多取敦厚、质朴之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「豕」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

「貝」是《康熙字典》貝部收录的象形字，甲骨文中象海贝之形，本义为海中的贝类。《说文解字》释曰：「贝，海介虫也。」上古以贝为货币，故凡与财货相关之字多从「贝」，如财、货、贵、贱、赏、赐之类，皆以贝为义符。由货币之义引申为宝贝、珍贵。作为姓氏，「貝」源出姬姓，一说以地为氏（贝丘），一说出于古贝国之后，郡望以清河最著。在姓名学中，「貝」五行属水，康熙笔画七画，传统评为吉字，字义含珍贵厚重、财禄充盈之象，多用于姓氏，亦可用于名字。贝字曾为上古通货，故从贝之字多涉财货，是货币史的文字见证。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「貝」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

「池」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、也声，本义为积水之塘，即池塘。《说文解字》：「池，陂也。从水，也声。」「陂」为蓄水之塘，可见池字本指人工或天然的蓄水之处。由本义引申为护城河（城池）、乐池（古代堂下之池）、砚池等义，又泛称围合状的凹陷处。《诗经》「东门之池」，汉乐府「池塘生春草」，皆见其入诗之雅。作为姓氏，「池」源出嬴姓，战国秦有司马公子池，其后以名为氏；一说以所居之城池为氏，遂有池姓。池姓今以福建、广东、浙江等地较为可见。在姓名学中，「池」五行属水，康熙笔画七画，属吉字，取水泽涵容、澄澈宁静之象，多用于期望子女温润澄明、胸有丘壑的取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「池」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「別」是《康熙字典》刀部收录的会意字，从冎、从刀，为「别」的繁体本字，本义为分解、剖分，即以刀剔骨使分。《说文解字》：「別，分解也。从冎，从刀。」由分解之本义，别引申为分离、区别、辨别、另外（别处）诸义，《史记》「别其氏族」、《楚辞》「悲莫悲兮生别离」皆见其用，义项丰富而皆含「分」意。作为姓氏，「別」源出多支，一说出自春秋别成子之后，以先祖之号为氏；一说以别子（诸侯嫡长子以外之子）之义为氏。别姓今不多见，然源流可溯。在姓名学中，「別」五行属金，康熙笔画七画，属吉字，取分别有度、辨物明理之象，多用于期望子女明辨是非、处事有条之取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「別」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「步」是《康熙字典》止部收录的会意字，甲骨文作两「止」相背之形，象两足前后相随而行的足迹。《说文解字》：「步，行也。从止、𣥂，相背。」本义指行走，古以举足两次为一步，故「跬步」为半步，「不积跬步无以至千里」即用此义。引申为脚步、阶段、地步，又为古代长度单位。作为姓氏，「步」源出春秋晋国大夫步扬之后，属罕见姓氏。在姓名学中，「步」康熙笔画七画（部首「止」按四画计），传统五行多归水，吉凶评价为吉，取义脚踏实地、步履不停。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「步」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「冷」是《康熙字典》冫部收录的形声字，从仌（冫）、令声。《说文解字》：「冷，寒也。从仌，令聲。」冫为冰之古形，令为声符，合而表示寒冷之意。本义即寒凉、冷清；引申为冷静、冷淡、冷落，又指冷僻、冷门。作为姓氏，「冷」源出上古，相传黄帝时乐官泠伦之后，后或讹为「冷」，今分布较广。在姓名学中，「冷」康熙笔画七画（部首「冫」按两画计），五行属水，吉凶评价为吉，取义冷静自持、清心明察。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「冷」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「冶」是《康熙字典》冫部收录的形声字，从冫、台声，本义为熔炼金属。《说文解字》：「冶，銷也。」「銷」即熔化，此为本义。由熔炼引申为「陶冶」，指陶铸性情；又引申为「冶游」，指郊野游乐；再引申为「冶艳」，形容容色艳丽。在姓名学中，「冶」五行归水，康熙笔画七画，传统吉凶标记为吉。此字含熔铸、陶冶之义，作名用可取「陶冶性情」之旨，然亦含冶艳之义，取名时须辨明取义、审慎搭配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「冶」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「汗」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、干声，本义指人体皮肤所出的液体，即汗液。许慎《说文解字》训「汗，人液也」，指明其为人体所出之液。由汗液之本义，引申为出汗、汗颜，取惭愧之义；又引申为「汗青」，指以竹简书史、以火炙竹出汗之典，遂为史册之称；另有「汗马功劳」，取战功之义。在姓名学中，「汗」五行属水，康熙笔画七画，与简体手数一致，属吉字，取水之润泽流动之象。此字气息刚健，男女皆可斟酌。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「汗」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「汛」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、卂声，本义指洒水，即泼水扫地之谓。许慎《说文解字》训「汛，洒也」，指明其为以水洒地之义。由洒水之本义，引申为江河定期的涨水，即汛期、汛水；又引申为防汛、潮汛等水利之词。此字从水，明其为水之动；从卂，取其迅疾飞动之形，故其字兼含汛疾、高远之势。本素材标以「高大、高远」之意，正合水势涨涌、浩渺高远之象。在姓名学中，「汛」五行属水，康熙笔画七画，与简体手数一致，属吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「汛」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「汞」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、工声，本义指一种金属元素，即水银，常温下呈液态，色银白，为唯一液态之金属。其字从水，明其性态似水；从工，标其音。古称水银，因其形似水而色如银，又可炼自丹砂，故与丹术、医药之史相关。在姓名学中，「汞」五行属水，康熙笔画七画，与简体手数一致，属吉字，取水之灵动流转之象。此字气息清冷，男女皆可斟酌，惟其义为金属之名，用于人名较为罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「汞」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「污」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、于声，本义指停积不流之水，即死水、浊水，引申为污浊、沾污。许慎《说文解字》训「污，薉也」，指秽浊不洁之物。由污浊之本义，引申为沾污、污辱，取玷污之义；又引申为贪赃、贪墨，如贪污。此字从水，明其为水液之属；从于，标其音。本素材标以「純潔」之意，取「涤污存洁」之反义期许。在姓名学中，「污」五行属水，康熙笔画七画，与简体手数一致，属吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「污」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。