康熙字典起名用字

「壘」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、畾声，本义指军营的墙壁、防御工事。《说文解字》：「垒，絫墼也。从土，畾声。」「畾」为田土累叠之象，声中有义，故「垒」兼含「积叠、堆砌」之意。引申而有壁垒、营垒、累积诸义，如「壁垒森严」「垒砌」。在姓名学中，「壘」五行归土，康熙笔画十八画（部首「土」按三画计），属吉字，寓意根基坚固、积微成著，男女皆可用，而以男名稍多。此字笔画多、字形繁，取名时多用其义而慎其形。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「壘」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「璧」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、辟声，本义指古代一种圆形而有孔的瑞玉。《说文解字》释为「瑞玉圜也」，《周礼·春官》有「以苍璧礼天」之制，可见其原为祭祀所用的礼器。璧在先秦典籍中屡见，如「完璧归赵」「白璧无瑕」等语，皆由此器引申出珍贵、完美之义。在姓名学中，「璧」五行属土，康熙笔画十八画（部首「玉」按五画计），属吉字，象征品性高洁、行事周全。取名时多用于期望子女如玉之纯、无垢无瑕的场景，男女皆可，而以男名稍多，常与「文」「德」一类字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「璧」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「隗」是《康熙字典》阜部收录的形声字，从阜、鬼声，本义为高峻不平之貌，引申为高耸、巍峨，又为古国名与姓氏用字。《说文解字》：「隗，陮隗也。从阜，鬼声。」此字自先秦典籍已见，读作 wěi，作姓氏时亦有 kuí 一读。在姓名学中，「隗」康熙笔画十八画（部首「阜」按八画计），传统五行多归木，吉凶取「吉」，字义含高峻挺拔之意，多用于姓氏（隗姓源出上古）及人名。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面，系统梳理「隗」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言，「隗」兼具木之性与高峻挺拔之象，音、形、义三者皆有可说，古今用例亦颇可观；取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用，则此字之用更见妥帖，可为择字之参考。

「釐」是《康熙字典》里部收录的形声字，从里、𠩺声，本义与「治、理」相关，《说文解字》释为「家福也」，段玉裁注谓引申为「治理」之义。此字兼有多义：既指治理、厘定，如「厘正」「厘清」；又是长度与重量的小单位，十毫为一厘；旧时亦作货币与田赋的计算单位。此字繁简有别，繁体作「釐」，简体作「厘」。在姓名学中，「釐」五行属火，康熙笔画十八画（部首「里」按七画计），传统吉凶判定为吉，寓意条理分明、治理有方。其字兼有「福」与「治」两义，取名用之，多望理事有节、福祚绵长，然笔画繁复，实际使用并不普遍。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「釐」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

「礎」是《康熙字典》石部收录的形声字，从石、楚声，为「础」的繁体本字。本义指柱下的石礅，《說文解字》：「礎，礩也。从石，楚聲。」由承柱之石，引申为一切事物的基础、根基，谚语「础润而雨」即以础石返潮占验天时，可见其与居处安危密切相关。在姓名学中，「礎」五行归土，康熙笔画十八画（部首「石」按五画计），素材列为吉字，象征根基深厚、堪负重托。取名多寓家业有基、德业相承，气度务实庄重。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「礎」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「竄」是《康熙字典》穴部收录的会意字，从鼠在穴中，为「窜」的繁体本字。《说文解字》：「竄，坠也。从鼠在穴中。」段玉裁注谓鼠伏穴中，见人则窜，故有逃匿、逸出之义。本义为隐匿、逃窜，引申为放逐、删改，如「流窜」「窜改」；又指乱跑、奔逃，如「窜逃」「鼠窜」。此字读作 cuàn，去声，非多音字。康熙笔画十八画（部首「穴」五画加「鼠」十三画），繁简相差九画，上下结构。素材所记吉凶为吉，然其字义主奔逃流徙，传统命名多不取用，偶见于字号者亦取其机敏善藏之意；文人删润文稿亦称「窜定」，是其一雅。本词条从六个方面系统梳理「竄」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「蹤」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、從声，为「踪」的繁体本字，本义为足迹、踪迹，引申为行迹所留、事之所由。《说文解字》未载此字，其通行当在汉魏以后，广泛见于文史，「追踪」「踪迹」「行踪」皆用此字。字为左右结构，左「足」右「從」，康熙笔画十八画（部首「足」按七画计），若按简体「踪」书写则笔画减为十五画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归火，取行有所循、迹有所显之象，寓行事有据、声名可寻。此字气象清朗，男女皆可用，取名时多寄立身有迹、行事可考之望。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蹤」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「蹦」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、崩声，本义为双脚并跳、跳跃而起，即今语「蹦跳」「蹦高」之蹦。《说文解字》未收此字，其成字较晚，通行于近古白话与口语，凡言跃起、弹跳之状多用之。字为左右结构，左「足」右「崩」，康熙笔画十八画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归火，取跃然而起、气机发动之象，寓活泼健旺、生机勃发。此字字气轻捷明快，男女皆可用，取名时多寄精神饱满、活力充盈之望。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蹦」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「軀」是《康熙字典》身部收录的形声字，从身、區声，为「躯」的繁体本字，本义为身体、身躯。《说文解字》未单列此字，其义与「身」「躬」相通，古籍中多用指躯体，如「身躯」「躯干」「捐躯」。字为左右结构，左「身」右「區」，康熙笔画十八画（部首「身」按七画计），若按简体「躯」书写则笔画减为十一画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归木，取身骨雄健、躯干端正之象，寓体魄强健、担当自立。此字气象雄浑，男女皆可用，取名时多寄健美有力、立身有为之望。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「軀」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「鄙」是《康熙字典》邑部收录的形声字，从邑、啚声，本义为边邑、边远之野，《说文解字》训作「五酂为鄙」，谓城郊之外的聚落。引申为鄙陋、粗俗；又用作谦称，如「鄙人」「鄙见」；复引申为轻视、鄙夷。字为左右结构，左「啚」右「阝」（邑），康熙笔画十八画（部首「邑」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归水，取边邑质朴、谦逊自守之象，寓质朴厚道、谦谨有礼。此字字气质朴，取名时宜取谦逊质朴之一端，配以文雅之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鄙」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。