康熙字典起名用字

「世」是《康熙字典》一部收录的指事字，金文作三竖一横之形，或谓象三十年之枝叶相续，本义指三十年为一世。《说文解字》释为「三十年为一世。从卅而曳长之」，以世代相续释其构形之由。由一世之义，引申为世代、世系，又扩为世间、天下，如「世代」「世交」「举世闻名」。在姓名学中，「世」五行属金，康熙笔画五画（部首「一」按一画计，合五画），属吉字，象征承继绵长、器宇宏阔。取名时多用于期望子女承业有继、胸怀天下的场景，男女皆可而以男名居多，常与「昌」「民」「安」一类字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「世」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「正」是《康熙字典》止部收录的指事字，甲骨文作一足（止）向一城邑或目标行进之形，其上短横标示所向之处，本义指征行、正之使直。《说文解字》释为「是也。从止，一以止」，以「一」为止其所行、归于正释其构形。由端正之义，引申为正直、公正，如「正气」「正道」；又引申为纠正、正定，如「正本清源」。在姓名学中，「正」五行属金，康熙笔画五画（部首「止」按四画计，合五画），属吉字，象征端正刚直、行止有则。取名时多用于期望子女品行端正、光明磊落的场景，男女皆可而以男名居多，常与「大」「中」「诚」一类字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「正」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「申」是《康熙字典》田部收录的独体字，为十二地支第九位，对应生肖猴，时序为农历七月，方位西南，五行属金。甲骨文中「申」已见，其形作闪电曲折之状，学者多以为「电」之初文，象电光申引之形，后借为地支，又引申为伸展、申述之义。古人以「申」为「身」，谓七月之时万物身体皆成、阴气渐盛而伸。申为初秋之支，古人以之纪时、配生肖、别方位，「申时」即下午三时至五时，正合日昃西斜之候。在姓名学中，此字五行归金，康熙笔画五画，属独体结构，素材列为吉字，象征机敏聪慧、申张有为。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「申」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「史」是《康熙字典》口部收录的会意字，甲骨文作手持简册或笔之形，象史官掌记事之状，《说文解字》释为「记事者也。从又持中。中，正也」。本义指史官，引申为历史、史书、记载。史姓源出黄帝时史官仓颉之后，以官为氏；一说为周太史史佚之后。南宋史浩、史达祖皆史姓名人。在姓名学中，「史」五行属金，康熙笔画五画（部首「口」按三画计），传统吉凶评断为吉，象征载笔直书、秉正无私。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「史」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

「司」是《康熙字典》口部收录的会意字，从反「后」，本义为主管、执掌，引申为官署、职官、司理与姓。《说文解字》：「司，臣司事于外者。从反后。」《周礼》设天官冢宰以下诸司，可见此字自先秦即与职官之制相连，读作 sī。在姓名学中，「司」康熙笔画五画（部首「口」按三画计），传统五行多归金，吉凶取「吉」，字义含执掌有度之意，又为姓氏（司姓源出多元）。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面，系统梳理「司」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言，「司」兼具金之性与任事有守之象，音、形、义三者皆有可说，古今用例亦颇可观；取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用，则此字之用更见妥帖，可为择字之参考。

「刊」是《康熙字典》刀部收录的形声字，从刀、干声，本义为砍削、削除。《说文解字》：「刊，剟也。」「剟」即削除，此为本义。古代以刀削木为牍、削改文字，故「刊」引申为刻版印刷，如「刊刻」「刊行」；又引申为出版物，如「刊物」「期刊」；再引申为删除、修订，如「刊误」「刊落」。在姓名学中，「刊」五行归金，康熙笔画五画，传统吉凶标记为吉。此字含刊刻、留名之象，可作名用而取义偏于器用，古今入名罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「刊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。