康熙字典起名用字

「販」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、反声，本义指贱买贵卖的商贩，《说文解字》训作「買賤賣貴者」，谓以转手贸易谋利之人。其义由商贩引申为贩卖、贩运，成为典籍中表「贩」义的常用字；「反」为声符，兼含反复转手之意，声义之间略有联系。字为左右结构，左「貝」右「反」，康熙笔画十一画（部首「貝」按七画计），若按简体「贩」书写则仅八画。在姓名学中，此字属吉字，五行多归水，取流通转售、活络生财之象，寓经营有方、货财流转。此字义涉商贾，古今入名者不多，宜与文雅端方之字相配，方不至流于市井之气。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「販」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「貪」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、今声，本义为贪求财物，《说文解字》训作「欲物也」，谓对财货的希求无度。其义由贪求财货引申为贪婪、贪图、贪恋，涵盖对名、利、欲的一切不知足，成为典籍中表「贪」义的常用字。字为上下相叠，上部「今」四画，下部「貝」七画，康熙笔画十一画，若按简体「贪」书写则仅八画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归火，取炽盛炽求之象。然此字本义即涉无度之求，古今入名者极少，取其义者须深切自省，多作警诫而非称美。此字气偏炽烈，取名时更须以知足自勉，切忌以贪为荣。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「貪」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「貫」是《康熙字典》貝部收录的会意字，从毌、貝，本义指穿连钱贝的绳索，《说文解字》训作「錢貝之貫也」，谓以绳贯穿钱贝使成串。其义由钱串引申为贯穿、贯通、连贯，再引申为籍贯、世代相承，成为典籍中表「贯」义的常用字。字为上下相叠，上部「毌」四画，下部「貝」七画，康熙笔画十一画，若按简体「贯」书写则仅八画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归木，取贯穿融通、条理贯通之象，寓学识通达、家世绵延。此字气象清正，男女皆宜，取名时多寄通达明理之望。此字清正易配，然入名仍宜求意脉相承。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「貫」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「責」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、朿声，本义为索取所欠，《说文解字》训作「求也」，谓取偿于人。其义由索取引申为责求、责难、责罚，再转为责任、职责，成为典籍中表「责」义的常用字；古书中「責」又与「債」相通，即今之债务。字为上下相叠，上部声符四画，下部「貝」七画，康熙笔画十一画，若按简体「责」书写则仅八画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归金，取担当果决、绳己以正之象，寓有责任心、守正不阿。取名时多寄担责守正之望，男女皆宜。此字刚正，入名宜配润和之字以缓其气。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「責」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「敗」是《康熙字典》攴部收录的会意字，从攴、从貝，本义为毁坏、破败，《说文解字》训作「毀也」，谓以手持械击贝而使坏。其义由毁坏引申为败坏、腐烂，再引申为失利、失败，成为典籍中表「败」义的常用字。字为左右结构，左「貝」右「攴」，康熙笔画十一画（部首「攴」按四画计），若按简体「败」书写则仅八画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归水，取惩前毖后、败中求成之象。然其义多涉毁坏、失利，古今入名者极少，取其义者多作警诫或反用，宜配吉字调和。此字虽吉，然义涉毁坏失利，入名尤宜明其本义而后可。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「敗」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「釣」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、勺声，为「钓」的繁体正字。本义指以钩取鱼，即垂钓。《说文解字》：「釣，钩鱼也。从金，勺声。」古人以金属制钩，故从金取义，勺为声符兼取曲钩之形。此字由具体渔事，引申为设饵诱取之名利行为，如「沽名钓誉」，又成为隐逸闲适的象征，如严子陵钓台、姜太公渭滨垂钓。读作 diào，去声。在姓名学中，「釣」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十一画，属吉字，寓意从容自得、静待时机。此字雅而不俗，偶见于人名与字号。其字去声收尾，音色沉着，与雅逸之字相配尤见风致，唯须留意避其「钓誉」之贬义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「釣」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。