康熙字典起名用字

「訊」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、卂声，为「讯」之繁体本字，本义指问，即有所疑而问之。《说文解字》云「訊，問也」，其字以「言」标义类，以「卂」标读音，「卂」本象鸟飞之疾，故「讯」兼含「疾问」之意，引申而为「音讯」「讯息」，即往来相通之言。古制之中，又有「讯」为俘虏之名，见于《诗经》「执讯连连」之句。在姓名学中，此字五行依部首归金，康熙笔画十画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其明问善察、通达有信之象，而因吉凶属凶，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「訊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「討」是《康熙字典》言部收录的会意字，从言、从寸，为「讨」之繁体本字，本义指治理、究治。《说文解字》云「討，治也。从言，从寸」，古人以言以度（寸为法度之象）相合，会「依法而治其言」之意。由「治」一义，引申而为「探讨」，即究其理而理其绪；又引申为「讨伐」，即声其罪而致其讨；至于今之「讨论」「商讨」，则皆由究治之义而来。在姓名学中，此字五行依部首归金，康熙笔画十画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其究理明辨、守正有度之象，而因吉凶属凶，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「討」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「訓」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、川声，为「训」之繁体本字，本义指教诲、教导。《说文解字》云「訓，說教也」，其字以「言」标义类，以「川」标读音；「川」为水流之形，取其「顺而导之」之意，与教诲循循善诱之旨相合。由「教」一义，引申而为「训诂」，即解释古书之文义；又引申为「家训」「典训」，即前人垂示后人之言，为立身治家之要。在姓名学中，此字五行依部首归金，康熙笔画十画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其循循善导、典正有则之象，而因吉凶属凶，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「訓」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「記」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、己声，本义为记录、记载，即将言语与事实笔之于册。《说文解字》释为「疏也」，段玉裁注谓「疏」即分条记述之义，可见其本旨在于把纷繁事理理出条贯。引申而有识记、惦记、标志、文体等义，《礼记》有「记问之学」之说，《史记》立「本纪」之体，皆用此字。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十画（部首「言」按七画计），字义偏重文事与识见，取名者多期望子女记性聪敏、明理通达、治学有成。唯素材标注其吉凶为「凶」，取名时宜慎重权衡，若用当以音律与他字相济。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「記」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「財」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、才声，本义指人所宝爱的资货，《说文解字》训作「人所寶也」，谓世人所珍视者。其义由具体资货引申为财富、财产、资用，成为典籍中表「财」义的常用字；古籍中「財」偶与「才」相通，属通假之例。字为左右结构，左「貝」右「才」，康熙笔画十画（部首「貝」按七画计），若按简体「财」书写则仅七画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者不多，五行多归金，取「金玉为财」之象，义直指丰足殷实。取名时多取其富厚之意，寓一生衣食无忧，然字义近俗直白，宜与文雅之字相配，避免全名流于市井之气。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「財」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「配」是《康熙字典》酉部收录的会意字，从酉、从己，「酉」表酒器，「己」表配比，本义为调配酒浆，《说文解字》训作「酒色也」，谓以酒配色。引申为匹配、配偶，如「婚配」「配耦」；又引申为配合、分配，如「调配」「分配」；复引申为够得上、相称，如「配得上」。字为左右结构，左「酉」右「己」，康熙笔画十画（部首「酉」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归水，取调适相合、匹配有度之象，寓意需慎取。此字字气平和，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「配」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「酒」是《康熙字典》酉部收录的会意兼形声字，从水、从酉，「酉」象酒坛之形，本义为以谷酿成之酒。其字见于甲骨文、金文，是殷商即有的古老之字。引申为饮酒、酒宴，如「酒席」「酒会」；又引申为色如酒之饮品，如「葡萄酒」。字为左右结构，左「氵」右「酉」，康熙笔画十画（部首「酉」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归水，取醇厚陈香、久酿方成之象，寓意需慎取。此字字气醇厚，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「酒」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「釘」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、丁声，为「钉」的繁体正字。本义指以金属打制的细长尖物，用以固定木石器物。《说文解字》未收此字，属后起而见于《玉篇》《广韵》一类字书的常用字，其构形正合「以金为器」的造字之理。读作 dīng 时指钉子，读作 dìng 时作动词，指用钉固定。在姓名学中，「釘」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十画，吉凶判为凶，寓意刚强坚韧而略带锋芒。此字用于人名者稀少，多取其坚固不移、扎实用力之意。此字为典型的器物用字，义项具体而明确，若入名则须前后字配合得当，方可化实为雅。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「釘」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「針」是《康熙字典》金部收录的会意兼形声字，从金、从十（或作「咸」声），为「针」的繁体正字。本义指缝纫所用的细长尖器，《说文解字》作「鍼」，训为「所以缝也」。古人以竹木为箴、以金属为鍼，后「鍼」简作「針」、再简作「针」，其形制与字形的演变与冶铁、缝纫技艺的发展同步。读作 zhēn，阴平。在姓名学中，「針」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十画，吉凶判为凶。此字用于人名者少见，多取其精细、指向明确、穿引有度之意。此字为典型的器物用字，指向具体而意象清锐，若入名则宜与温润之字相配，以缓其锋。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「針」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。