康熙字典起名用字

「激」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、敫声，本义指水受阻而腾涌飞溅。《说文》未单列「激」，后世字书训为「水碍邪疾波也」。其义由「水势受阻而腾」引申为「激荡」「激烈」「激励」诸义：《史记》「激浊扬清」、孙子「激水之疾」，皆用其激荡之义。读作 jī，阴平，非多音字。在姓名学中，「激」五行属水，康熙笔画十七画（部首「水」按四画计），吉凶判为半吉。取名时可取激浊扬清、奋发激励之意，寓志气昂扬、砥砺前行，然字面偏激烈，传统上取用不多。本词条从六个方面系统梳理「激」字的字理与用字忌宜，此字义偏激烈，取名宜配温润之字以求刚柔相济。供研习国学、考究取名用字者参考。

《康熙字典》收录「濤」字，属水部，形声字，从水，舀声。本义为大浪，后引申为气势磅礴之态，常见于诗词文赋。其字形由「氵」与「舀」构成，笔画数为16画，五行属水。在姓名学中，该字寓意深远，常用于表达志向高远、气度不凡，尤宜男性取名。民俗中多见于江海之地命名，象征力量与进取。然取用时需避谐音、合八字、慎配姓氏，以求三才调和、命理相宜。本条目依据传统典籍与字书体系独立撰述，内容仅作文化参考。

「濱」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、賓声，简体作「滨」。许慎《说文解字》释为「水厓也」，厓即岸边，指明其本义为水边之地。《尚书·禹贡》有「海滨广斥」之句，记海滨盐地之广，是「濱」最早的经典用例之一。由具体的水岸之义，「濱」引申为临近、靠近，如「滨海」「滨江」。此字读作 bīn，阴平，五行属水，康熙笔画十八画（部首「水」按四画计，右部「賓」十四画），在姓名学字义归类中属吉字，寓意近水得润、居处安泰，男女皆宜，而以男名稍多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「濱」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「朦」是《康熙字典》月部收录的形声字，从月、蒙声，本义指月色昏暗不明。《说文解字》释「朦」为「月朦胧也」，古书中「朦胧」一词即由此而生，形容月被云遮、光色迷离之状。由月之昏暗，「朦」引申为一切模糊、隐约、含而不露之态，如「睡眼朦胧」「山色朦胧」，皆取此义。在姓名学中，「朦」五行属水，康熙笔画十八画（部首「月」按四画计），属吉字，象征柔美含蓄、含蓄有度。取名时多用于期望子女气质柔婉、意态从容的场景，男女皆可而以女名居多。此字笔画较繁，属冷僻雅字，日常书写宜斟酌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「朦」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「濘」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、寧声，为「泞」的繁体本字。本义指泥浆淤积、道路难行，《左传》有「水深而濘」之说，《管子》亦以「泥濘」写路途之艰。此字由「泥水交杂」引申出「坚忍涉难」的意味，读作 nìng 时为去声，读作 níng 时通「凝」。在姓名学中，「濘」五行属水，康熙笔画十八画（部首「水」按四画计），左右结构，素材标注属吉字，取象泥泞中前行、坚韧不拔，属以逆境见品格一路的取义。此字笔画较繁、字面不美，取名时宜与表清明、通达之字相配，化逆境之象为坚毅之气；若命局喜水，则其水性与义理两相扶助，可收「历经磨砺而志不改」之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「濘」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「濛」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、蒙声。本义指细雨迷蒙、水气弥漫之貌，《诗经·豳风·东山》有「零雨其濛」之句，写归途细雨纷纷之景，后世「烟雨迷蒙」遂成写景定式。此字亦通「蒙」，含覆盖、蒙昧之义，然写作水旁时专写雨雾水气。在姓名学中，「濛」五行属水，康熙笔画十八画，素材标注属吉字，取象烟雨迷蒙、柔美空灵，多用于期望女儿气韵清柔、意境悠远的取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「濛」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「濮」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、僕声，本义为水名，即古濮水，故道在今河南、山东一带。《说文解字》：「濮，水。出东郡濮阳，南入巨野。从水，僕声。」濮水古为黄河下游的重要支流，先秦典籍多有记载，庄子垂钓于濮水、师旷鼓琴于濮水之上，皆有可考。由水名而及地名，今河南有濮阳，即承其名。作为姓氏，「濮」源出多支，一说以居地为氏，居于濮水之滨者以水为姓；一说为卫国大夫之后。明代濮真、宋代濮玙皆有可考。在姓名学中，「濮」五行属水，康熙笔画十八画，属吉字，取水泽绵延、源远流长之象，多用于期望子女温润通达、根基深厚之取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「濮」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「濟」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、齊声，为「济」的繁体本字。本义为古水名，即济水。《说文解字》：「濟，水。出常山房子赞皇山，东入泜。」后借为「济渡」之义，引申为渡过、救助，如「济世」「接济」，又指成事、有益，如「无济于事」，亦形容众多，如「人才济济」。读作 jì 时表渡、助；读作 jǐ 时用于水名与「济济」。在姓名学中，「濟」五行属水，康熙笔画十八画（部首「水」按四画计），素材将其吉凶归为吉，取济渡众生、润泽及物之宏义，历代取用者不少，取名时宜以济世助人之旨立意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「濟」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「滥」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、监声，本义指水漫溢、泛滥。《说文解字》：「滥，泛也。」其义兼有「水溢」与「放纵」两端：《孟子》「泛滥于中国」写水之漫溢，「滥用」「滥竽充数」则用其「过度、无节制」之义。古又指「滥泉」，为泉水之名。读作 làn，去声，非多音字。在姓名学中，「滥」五行属水，康熙笔画十八画（部首「水」按四画计），吉凶判为吉。取名时取「海纳百川、包容涵容」之意尚可，然因「泛滥」一义偏贬，传统上取用不多。本词条从六个方面系统梳理「滥」字的字理与用字忌宜，此字义偏泛滥、笔画繁重，取名宜配清正之字或另择雅字。供研习国学、考究取名用字者参考。

「湿」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、㬎声，为「湿」（湿）之通行异体，本义指潮湿、含水分。《说文解字》本作「湿」，「湿」为其后起通行之体；古籍中二字多混用。其义由「地湿」引申为凡沾水、润泽之貌，又引申为「湿润」「滞涩」诸义，古医家更有「湿邪」之说。读作 shī，阴平，非多音字。在姓名学中，「湿」五行属水，康熙笔画十八画（部首「水」按四画计），吉凶判为吉。取名时可取滋润涵濡之意，然因字义偏阴湿，传统上取用不多。本词条从六个方面系统梳理「湿」字的字理与用字忌宜，此字义偏阴湿，取名宜配温煦之字以求平衡。供研习国学、考究取名用字者参考。

「鵬」是《康熙字典》鳥部收录的形声字，从鳥、朋声，本义指传说中的大鹏鸟。《说文解字》：「鵬，亦古文鳳。」古人以「鹏」即古「凤」字，后因《庄子·逍遥游》言鲲化而为鹏、其翼若垂天之云、水击三千里、扶摇直上九万里，遂以「鹏」为志大气豪的经典象征。唐宋以降，「鹏程」「鹏举」皆为祝愿前程远大之辞，凡言宏图大志者多取此字。在姓名学中，「鵬」康熙笔画十九画，属左右结构，五行多归水，字义宏阔而含进取，多用于期望子女志存高远、事业腾达的取名场景，男名用之尤多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鵬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瀅」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、瑩声，为「滢」的繁体本字。本义指水流清澈明净之貌，引申为澄澈、洁净、晶莹。《说文解字》未单收「瀅」字，其为后起之字，取「水」表水属、取「瑩」表声兼含晶莹明澈之义。古籍中「瀅」多用于状水之清、色之洁，如「清瀅」「澄瀅」之语，取水面莹然可观之义。在姓名学中，「瀅」五行属水，康熙笔画十九画（部首「水」按四画计），素材标注吉凶为凶，象征清澈纯净而气格待固，取名时宜与端实、吉数之字相配。此字多用于期望子女心地纯净、气质清澄的场景，女名中较为常见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「瀅」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「薄」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、溥声，本义为草木丛生而迫近之处，引申为微薄、轻薄、迫近与姓氏用字。《说文解字》：「薄，林薄也。从艸，溥声。」《诗经》有「如履薄冰」之咏，《史记》言「薄」为轻视之称，可见此字自先秦已兼具厚薄与亲疏两义，读作 báo（亦读 bó）。在姓名学中，「薄」康熙笔画十九画（部首「艸」按六画计），传统五行多归水，吉凶取「凶」，俗以其义涉微薄而列为慎用之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面，系统梳理「薄」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言，「薄」兼具水之性与谦抑宽施之象，音、形、义三者皆有可说，古今用例亦颇可观；取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用，则此字之用更见妥帖，可为择字之参考。

「溅」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、贱声，本义指液体受冲击而向四处飞射，即「飞溅」。《说文解字》未收「溅」字，其通行约在汉魏以后，字书训为「水激也」。由「水激而散」引申为凡液体迸射之状：「溅落」「溅水」皆由此出，古诗「溅溅」更以状水声。读作 jiàn，去声，非多音字。在姓名学中，「溅」五行属水，康熙笔画十九画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶。取名时字面偏于激烈、散乱，传统上多不主张取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「溅」字的字理与用字忌宜，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瀑」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、暴声，本义指水之悬流、即「瀑布」。《说文》未单列「瀑」，后世字书训为「瀑，悬水也」。其义专指高崖悬流之水，亦引申为水势暴烈之貌；又读 bào，指暴雨之「瀑」（古义）。读作 pù（bào），属多音字。在姓名学中，「瀑」五行属水，康熙笔画十九画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶。取名时取「飞流直下、气势磅礡」之意尚可，然字面偏激猛，传统上多不主张取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀑」字的字理与用字忌宜，供研习国学、考究取名用字者参考。

《康熙字典·瀚》条目详述‘瀚’字之形源、音义、笔画结构及文化内涵。该字本义为广漠无际的水域，见于《说文解字》‘瀚，浩汗也’，后引申为宏大、深远之意。其字形由‘氵’与‘翰’构成，属左右结构，康熙字典计23画，五行属水。在姓名学中寓意胸怀宽广、志向高远，常用于男名，搭配姓氏时需兼顾三才五格配置与八字喜用神。民俗取名中多见于书香门第，强调气度与格局。然因谐音与地域差异，使用时须慎防歧义。本词条依据古籍与传统训诂体系独立撰述，供参考，不作命名唯一标准。

「瀟」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、萧声，为「潇」的繁体本字，本义指水清而深之貌，又为水名，即潇水。潇水出自湖南九嶷山，北流汇入湘江，「潇湘」一词遂成湖南水乡的清丽之称，历代诗词吟咏不绝。《说文》未专收此字，其通行当在汉魏以后。「潇」又见于「潇洒」一词，形容举止自然、不拘滞之貌；「潇潇」则状风雨之声，如「风雨潇潇」。在姓名学中，「瀟」五行属水，康熙笔画二十画（部首「水」按四画计），字义含清深洒落、超然不羁之意，然其数理在传统五格评价中偏于刚烈多变，列为「凶」，取名时宜以他字调济。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「露」是《康熙字典》雨部收录的形声字，从雨、路声，本义为露水、露气。《说文解字》：「露，润泽也。从雨，路声。」古人以露为阴阳相合所凝、能润泽草木之水气。《诗经》有「零露漙兮」之句，《楚辞》有「朝饮木兰之坠露」之辞，可见此字自古与清润相连。由「露水」之义，引申为显露、甘露、润泽，遂成纯净润泽之象。在姓名学中，「露」五行属水，康熙笔画二十画，传统评定为凶字，多用于女性。取名时多寄寓清润明净、才情显露的期望，然因评凶，古法主张配以吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「露」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瀠」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、縈声，为「潆」的繁体本字。本义指水流回旋、环绕而行的样子，故「潆洄」「潆渟」等词皆写水之盘曲回环之态。此字与「萦」同源，声符「縈」本含缠绕、回绕之义，声义相生，颇具造字之妙。在姓名学中，「瀠」五行属水，康熙笔画二十画，素材标注属凶字，取象水流灵动、曲折有情，但因传统字书评价偏于「流动不定」，取名时须结合八字与整体协调审慎取舍。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瀧」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、龍声，为「泷」的繁体本字。本义指湍急的水流、急滩，又专指水名与地名，如江西的泷水、广东的泷江，皆有急流奔湍之貌。《水经注》记湘南泷滩之险，古人以「泷」写滩险水急之景。声符「龍」含巨龙腾跃之义，与水势奔涌相映。在姓名学中，「瀧」五行属水，康熙笔画二十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其气势之意而避其湍险之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀧」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「懷」是《康熙字典》心部收录的形声字，为「怀」的繁体本字，从心、褱声，本义指思念、怀念。《说文解字》释为「念思也」，段玉裁注谓「念之思之，怀之义也」，指明其兼含牵挂与内蓄两义。《诗经》「维以不永怀」、《论语》「君子怀德」，皆以「懷」写心之所系；后引申为胸怀、怀抱，遂有「虚怀若谷」「胸怀天下」之语。此字读 huái，阳平，古音属匣母微部。在姓名学中，「懷」五行属水，康熙笔画二十画（部首「心」按四画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名时多取胸怀、包容之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「懷」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。其字简繁差异悬殊，研习者宜兼知繁体之厚重与简体之便利。

「鹹」是《康熙字典》鹵部收录的形声字，从鹵、咸声，为「咸」之繁体专用字，本义指盐的味道，即五味之一。《说文解字》：「鹹，衔也。北方味也。从鹵，咸声。」古人以酸、苦、甘、辛、咸配木、火、土、金、水，咸属北方水味，故鹹字自始便带水行之象。《尚书·洪范》「润下作咸」、《周礼》「以咸养脉」皆言其用。此字又通「咸」，有皆、全之义，见于《诗经》《尚书》。作为姓氏，鹹（咸）姓源出帝喾高辛氏之臣咸鸟之后，今人多作「咸」。在姓名学中，「鹹」五行属水，康熙笔画二十画，素材载其吉凶为凶，取盐味调和、包罗皆备之象，取名时宜配吉字良音以相调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鹹」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瀝」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、歷声，本义为滤水，即把水淋下以去其滓。《说文解字》：「瀝，漉也。」其义由滤水引申为液体下滴，如「沥酒」「呕心沥血」，又引申为竭尽、余滴，如「余沥」「沥陈」。读作 lì，去声。此字在古籍中亦见于水名与地名，然其核心义始终不离「滴」「滤」之属。在姓名学中，「瀝」五行属水，康熙笔画二十画（部首「水」按四画计），笔画繁重，素材将其吉凶归为凶，多因其义偏于点滴、零余，气象不宏，且书写繁难，取名罕用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀝」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瀾」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、闌声，为「澜」的繁体本字，本义指大波浪，即水面涌起的大浪。《说文解字》释为「瀾，大波为澜」，古人以「澜」状水势之壮，如「波澜壮阔」。由大波之义，引申为起伏、变化之象，如「推波助澜」；又以「狂澜」喻时势之激荡。水有澜则显其力，故「澜」在文化中含有壮阔有力、起伏有致之意。在姓名学中，「瀾」五行属水，康熙笔画二十一画（部首「水」按四画计），属性为吉，字义含壮阔起伏、气象宏远之意，多用于期望子女胸襟开阔、气度宏大的取名场景，男女皆宜。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。