康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

書金凶

shū

10画 · 数理10 · 曰部

「書」是《康熙字典》曰部收录的会意字，从聿从曰（者省），为「书」的繁体本字。本义为书写、记录，引申而为书籍、文书。《说文解字》：「書，箸也。从聿，者声。」「聿」为笔，「曰」为言说，持笔而言，即书写之象。《尚书》有「书用识哉」之语，《论语》言「书云孝乎」，可见此字自古为典籍与文事之要。由「书写」之义，引申为书籍、书法，遂成博学文雅之象。在姓名学中，「書」五行属金，康熙笔画十画，传统评定为凶字，男女皆宜。取名时多寄寓博学多识、知书达礼的期望，然因评凶，古法主张配以吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「書」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

軒土凶

xuān

10画 · 数理10 · 車部

「軒」是《康熙字典》車部收录的形声字，从車、干声，为「轩」的繁体本字。本义为古代一种前高后低、有帷幕的车。《说文解字》：「軒，曲輈藩车。」因车之轩昂高起，引申为高大、轩敞、气宇轩昂。《诗经》有「如轾如轩」之句，后世以「轩昂」称人仪表之不凡，又以「轩榭」名园林之建筑。由「车名」之义，引申为高扬、开阔、不凡，遂成气度轩昂之象。在姓名学中，「軒」五行属土，康熙笔画十画，传统评定为凶字，多用于男性。取名时多寄寓气宇轩昂、胸襟开阔的期望，然因评凶，古法主张配以吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「軒」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

珂金凶

kē

10画 · 数理10 · 玉部

「珂」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、可声，本义指一种次于玉的美石，古人以之饰马勒、作佩饰。《玉篇》：「珂，石次玉也。」「珂」色白而润、光洁可爱，故古时富贵之家以玉珂饰马，行走之际鸣响悦耳，遂有「鸣珂」之语，用以形容显贵出行的气象。由玉石之珍，引申为美好、珍贵之义。在姓名学中，「珂」康熙笔画十画，属左右结构，五行多归木，字义温润而含珍贵，多用于期望子女品性温良、为世所珍的取名场景，女名用之尤多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「珂」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

峰土凶

fēng

10画 · 数理10 · 山部

「峰」是《康熙字典》山部收录的形声字，从山、夆声，本义指山顶。《说文解字》无「峰」而收「峯」，二者为异体，「峯」从山、夆声，「峰」为后起之形，音义无别。由山顶之义，引申为凡高而尖者之称，如「高峰」「波峰」，又喻事物之极致与出众，如「登峰造极」。在姓名学中，「峰」五行属土，康熙笔画十画（部首「山」按三画计），素材标注其吉凶为「凶」。取名时多取其高峰卓越之义，然因其数理标记为凶，宜结合完整八字审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「峰」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

航水凶

háng

10画 · 数理10 · 舟部

「航」是《康熙字典》舟部收录的形声字，从舟、亢声，本义指船，引申为船行、航行。《说文解字》未收「航」字，其字当为后世由「杭」分化而来，「杭」本指方舟，加「舟」旁遂专主舟行之义。由航行之义，引申为远行、进取，如「航海」「航天」皆用此义。在姓名学中，「航」五行属水，康熙笔画十画（部首「舟」按六画计），素材标注其吉凶为「凶」。取名时多取远航进取之义，气象开阔，男女皆可而以男名居多，然因其数理标记为凶，宜结合完整八字审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「航」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

花木凶

huā

10画 · 数理10 · 艸部

「花」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、化声，本义为草木所开之花。此字为后起俗体，汉以前多作「華」，《说文解字》所收即「華」字，至后来「花」渐成通行之形。读作 huā，阴平，非多音字。花为草木之精华，自古喻美好、繁盛、青春，亦有耗费、纷繁之引申，如「花费」「眼花缭乱」。在姓名学中，此字五行属木，康熙笔画十画（部首「艸」按六画计），上下结构，传统标注为凶字，取名时多以美丽、芳洁之义为取，不必拘于数理之判。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「花」字的传统文化意涵。

峻土凶

jùn

10画 · 数理10 · 山部

「峻」是《康熙字典》山部收录的形声字，从山、夋声，本义为山势高而陡。《说文解字》训「峻」为「高也」，《诗经》有「高山峻极」，皆状山之高耸；「峻岭」「险峻」亦本此义。由山之高峻，引申为品格之严正、气节之刚直，如「严峻」「峻洁」「峻节」，皆取立身不苟之意。读作 jùn，去声，非多音字。在姓名学中，「峻」五行属土，康熙笔画十画（部首「山」按三画计），左右结构，传统标注为凶字，谓此数主多阻须砺。取名多取高洁刚正、卓尔不群之义，多用于男名，宜与表温厚、吉庆之字相配，以柔济刚、以顺化阻；若命局喜土，则此字之土性反可相助。总以字义之刚正配数理之调顺为要。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「峻」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

起木凶

qǐ

10画 · 数理10 · 走部

「起」是《康熙字典》走部收录的形声字，从走、巳聲，《说文解字》释为「能立也」，本义指由坐卧而站立起来。由「立起」这一基本动作，「起」引申出开始、兴起、发生、建造、出发等诸多义项，用法极广，是汉语中最活跃的常用动词之一。其「兴起」之义，使之成为「崛起」「兴起」等进取语境的核心用字，《史记》「陈涉起事」、古诗「闻鸡起舞」皆见其精神。在姓名学中，此字康熙笔画十画（部首「走」按七画计，部外三画），半包围结构，五行归木，素材评定吉凶为「凶」，取名时多用以寄托奋起自立之愿，但须留意数理评价偏弱。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「起」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

芽木凶

yá

10画 · 数理10 · 艸部

「芽」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、牙聲，《说文解字》释为「萌芽也」，本义指草木初生的嫩苗。其形从「牙」，取草木破土如牙之象，极为传神；由草木之初生，引申为事物的萌发与开端，故有「萌芽」一词，用以形容新生事物的初起状态。此字简洁清新，富有生机，是表达「新生、希望」之意最直接的用字之一。在姓名学中，康熙笔画十画（部首「艸」按六画计，下「牙」四画），上下结构，五行归木，素材评定吉凶为「凶」，取名时多用以寄托子女如新芽向荣、前程日盛的期许，但须留意数理评价偏弱。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「芽」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

秧木凶

yāng

10画 · 数理10 · 禾部

「秧」是《康熙字典》禾部收录的形声字，从禾、央声，本义指水稻等作物的幼苗，即今人所说的秧苗。《说文解字》虽未单列「秧」字，然禾部诸文已具「禾苗」之义类，后世字书据以补收。此字由禾苗初生之义，引申为一切新生事物与初萌之机，故有「秧苗青青」「育秧插秧」之语。在姓名学中，「秧」五行归木，康熙笔画十画（部首「禾」按五画计），素材所载吉凶为凶，用字须谨慎权衡。取名时多取其生机初萌之象，寄望子女如新苗得雨、向阳而长，然因字义偏于农事、气象朴拙，且吉凶评价不吉，传统姓名学中并不列为常用吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「秧」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

紙金凶

zhǐ

10画 · 数理10 · 糸部

「紙」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、氏声，为「纸」的繁体本字，本义指纸张，即书写的载体。许慎《说文解字》训「紙，絮一苫也」，言其初以丝絮漂洗余物制成，后乃以竹麻为之。纸为文房四宝之一，自汉蔡伦改良造纸术后，遂成书写、印刷、包装之要物，其字亦与文书、典籍紧密相连。在姓名学中，「紙」五行归木，康熙笔画十画（部首「糸」按六画计），素材所载吉凶为凶，姓名评分七分，字义虽洁而吉凶评价不佳。取名时多取其洁白无瑕之象，然因吉凶评断不吉、字义偏于器物，传统姓名学中并不列为常用吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「紙」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

夏火凶

xià

10画 · 数理10 · 夊部

「夏」是《康熙字典》夊部收录的会意兼象形字，从「夊」从「頁」省，其形取人正面舒展之状，本义有二：一为中原之人（华夏），二为四季之第二、万物繁盛的季节（夏天）。许慎《说文解字》训「夏，中国之人也」，明其本义为华夏之人；古人以夏为盛大之貌，遂以之名四季中最盛之季。故「夏」字兼含华夏、盛大、繁盛之意，又为朝代之名（夏后氏）。在姓名学中，「夏」五行归火，康熙笔画十画（《康熙字典》归夊部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽盛而吉凶评价不佳。取名时多取其明丽繁盛、气象开阔之象，因字义正面、读音清朗，是颇为常见的取名用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「夏」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

真金凶

zhēn

10画 · 数理10 · 目部

「真」是《康熙字典》目部收录的会意字，其形从「匕」从「目」从「乚」（或从「化」），会意为以目视物而得其实、登高见真之象，本义指真实、本原。许慎《说文解字》训「真，仙人变形而登天也」，为道家之解；而通行之义则为「实、正」，与「伪」相对。真由真实之义，引申为真诚、纯真、本真，如「真心」「天真」「返璞归真」皆是。在姓名学中，「真」五行归金，康熙笔画十画（《康熙字典》归目部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽正而吉凶评价不佳。取名时多取其真诚纯真之象，因字义正面，是常见的取名用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「真」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

恭木凶

gōng

10画 · 数理10 · 心部

「恭」是《康熙字典》心部收录的形声字，从「心」从「共」声，本义指恭敬、肃敬，即内心庄敬、待人有礼。许慎《说文解字》训「恭，肃也」，明其为肃敬之德。恭字从「心」，明其为内心之敬；从「共」，取其共肃之义。《论语》「温良恭俭让」以恭为君子五德之一，《尚书》「允恭克让」亦以恭为帝德。恭与敬义近而微别：恭重外貌之肃，敬重内心之诚，二者常连用为「恭敬」。在姓名学中，「恭」五行归木，康熙笔画十画（《康熙字典》归心部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽正而吉凶评价不佳。取名时多取其恭敬谦和之象，因字义正面，是传统的德目之名。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「恭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

笑金凶

xiào

10画 · 数理10 · 竹部

「笑」是《康熙字典》竹部收录的会意字，从「竹」从「夭」（或作「犬」，诸说并存），本义指因喜悦而开颜、发出笑声，即笑。许慎《说文解字》训「笑，喜也」，明其为欢愉之貌。笑字诸家释形不一，或谓竹遇风而枝动似人之笑，或谓从「夭」取其屈伸之态，皆取欢愉开颜之象。笑由喜乐之貌，引申为嘲笑、欣纳诸义。在姓名学中，「笑」五行归木，康熙笔画十画（《康熙字典》归竹部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽喜而吉凶评价不佳。取名时多取其开朗欢愉之象，因字义正面，是较为常见的取名用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「笑」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

娜火凶

nà

10画 · 数理10 · 女部

「娜」是《康熙字典》女部收录的形声字，从「女」从「那」声，本义指女子体态柔美的样子，多用于「婀娜」「袅娜」等联绵词中。许慎《说文解字》训「娜，女字也」，一训为美貌之状。娜字从「女」，明其本用以状女子之容；从「那」，取其声。又「娜」读 nuó 时为「婀娜」之娜，读 nà 时多用于人名或音译。在姓名学中，「娜」五行归火，康熙笔画十画（《康熙字典》归女部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽美而吉凶评价不佳。取名时多取其婀娜柔美之象，因字义柔婉，是女名中极为常见的用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「娜」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

娉水凶

pīng

10画 · 数理10 · 女部

「娉」是《康熙字典》女部收录的形声字，从「女」从「甹」声，本义指女子体态美好之貌，多用于「娉婷」一词。许慎《说文解字》训「娉，问也」，谓古代男方遣媒问名之礼；其后「娉婷」一词通行，遂以柔美之貌为常训。娉字从「女」，明其本用以状女子之容；从「甹」，取其声。古礼有「娉」为问名之仪，故其字又与昏礼相系。在姓名学中，「娉」五行归水，康熙笔画十画（《康熙字典》归女部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽美而吉凶评价不佳。取名时多取其娉婷柔美之象，因字义清婉，是女名中较为雅致的用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「娉」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

容土凶

róng

10画 · 数理10 · 宀部

「容」是《康熙字典》宀部收录的会意字，从宀、从谷，屋宇之下有山谷之象，本义为容纳、盛受。《说文解字》释作「容，盛也」，其后又借为容貌之容。此字读 róng，平声，义项广博：既指容受、包含，又指容貌、仪态，更引申为宽容、包容之德。《尚书》有「有容，德乃大」，《周易》言「君子以容民畜众」，皆以「容」为君子涵养之象。在姓名学中，此字康熙笔画十画（宀三画加谷七画），五行归土，素材标注吉凶为凶，取名时宜与吉数、吉义之字搭配调和。此字上下结构、笔画简省，声韵舒缓平和，入名与去声相配尤为沉稳，是女名与文人字号中常见的雅字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「容」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

原土凶

yuán

10画 · 数理10 · 厂部

「原」是《康熙字典》厂部收录的会意字，从厂下有水泉之形，本义指水源、泉源，引申为原野、本原、原本。《说文解字》：「原，水泉本也。从灥出厂下。」「厂」象山崖，「水泉本」即泉水初出之处，故「原」由水源而引申为凡事之本始。《礼记》有「致中和，天地位焉，万物育焉」之旨，《周易》言「原始要终」，皆以「原」为推本究始之义。在姓名学中，「原」五行属木，康熙笔画十画（部首「厂」按二画计），素材标注吉凶为凶，象征本真质朴而气格平实，取名时宜与吉数、吉义之字相配。此字多用于期望子女守真务实、不忘根本的场景，男女皆宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「原」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

珀水凶

pò

10画 · 数理10 · 玉部

「珀」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、白声，本义专用于「琥珀」一词，指松柏树脂凝结而成的化石，古人以其为美玉之属。《说文解字》未单收「珀」字，其为后起之字，取「玉」表美石、取「白」表声兼含色白透亮之义。「琥珀」为古之珍物，色如蜜蜡，莹润可宝，多用以制佩饰与器玩。在姓名学中，「珀」五行属水，康熙笔画十画（部首「玉」按五画计），素材标注吉凶为凶，象征莹润珍贵而气格待固，取名时宜与端实、吉数之字相配。此字多用于期望子女莹润端贵、珍奇可宝的场景，男女皆宜，女名中较为常见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「珀」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

珉金凶

mín

10画 · 数理10 · 玉部

「珉」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、民声，本义指似玉之美石，即品质近玉而未至纯玉的石头。《说文解字》：「珉，石之似玉者。从玉，民声。」「玉」表义类，与美石相关，指明「珉」为似玉之石；「民」表读音。古以「珉」与「玉」相对，「玉」为至美，「珉」为次美，故「珉」含质朴近真之义。《孔子家语》有「珉之雕雕，不若玉之章章」之语，以珉玉之别喻真伪高下。在姓名学中，「珉」五行属水，康熙笔画十画（部首「玉」按五画计），素材标注吉凶为凶，象征质朴美好而气格待固，取名时宜与端实、吉数之字相配。此字多用于期望子女质朴真率、温润可亲的场景，男女皆宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「珉」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

洳水凶

rù

10画 · 数理10 · 水部

「洳」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、如声。本义为水名，即古洳水；又常用于「沮洳」一词，指低湿之地，《诗经·魏风·汾沮洳》即以此名篇，写汾水旁低湿润泽之土。声符「如」含柔顺、相似之义，与「水泽柔润」的联想相通，声中有义，柔美之韵自出。在姓名学中，「洳」五行属水，康熙笔画十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其柔润之意而避其冷僻之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「洳」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

洢水凶

yī

10画 · 数理10 · 水部

「洢」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、伊声。本义为水名，古以「洢」称伊水的一支，其地又与伊水、洛水一系相关，属中原水系的古老名称。此字晚出，主要作为水名与地名沿用，字面清柔而读音温润。声符「伊」含此、是之义，亦为发语之词，音柔而含古意。在姓名学中，「洢」五行属水，康熙笔画十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其清澈之意而避其冷僻之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「洢」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

洮水凶

táo

10画 · 数理10 · 水部

「洮」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、兆声。本义为水名，即古洮水，今甘肃境内的洮河，为黄河上游的重要支流，其地又有洮阳、临洮诸名，自古为西北要地。此字晚出，主要作为水名与地名沿用，字面清劲而读音沉稳。声符「兆」含征兆、众多之义，与水之奔流浩荡相映。在姓名学中，「洮」五行属水，康熙笔画十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其奔流之意而避其冷僻之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「洮」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。