康熙字典起名用字

「異」是《康熙字典》田部收录的会意字，为「异」的繁体本字。《说文解字》：「異，分也。从廾从畀。畀，予也。」其形作双手捧物与之状，本义为分开、给予，引申为差异、奇特、不同寻常。《论语》「攻乎异端」、《周易》「异乎三子者之撰」皆用其义。此字由分物之实，演为差别、殊异之想，是汉字由具体动作走向抽象判断的典型。在姓名学中，「異」五行属土（以田取象），康熙笔画十二画，吉凶依素材所载为凶。取名时取超拔卓异之意的同时，须留意其字义偏于「异于常」的一面。「異」由分物之实，演为殊异之想，是其字义转进的关键所在。「異」字气度奇崛，取名用之，最忌与他字叠成孤峭，宜善加调济。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「硝」是《康熙字典》石部收录的形声字，从石、肖声，本义指硝石一类天然矿物盐。其义由矿物之名而渐成专字，引申为芒硝、朴硝等药石通名，以及以硝制革的工艺。在姓名学中，「硝」五行归土，康熙笔画十二画（部首「石」按五画计），繁简一致，核算便利；然素材将其列为凶字，多因本字常与「硝烟」相连而染杀伐之意。取名用者甚少，若用则取其矿物坚洁之象，须配字义温和之字相济。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「硝」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「硫」是《康熙字典》石部收录的形声字，从石、㐬声，本义指硫黄一类天然非金属矿石。其义由矿物之名而成专字，引申为硫黄之属的药石通名，近代又被定为化学元素之名。在姓名学中，「硫」五行归土，康熙笔画十二画（部首「石」按五画计），繁简一致，核算便利；然素材将其列为凶字，多因本字常与丹炉烧炼相连而带方技之气。取名用者甚少，若用则取其石质坚纯之象，须配温厚之字相济。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「硫」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「硬」是《康熙字典》石部收录的形声字，从石、更声，本义指物体坚牢、不易变形，与「软」相对。《广韵》训「硬，坚也」，此字通行当在唐宋以后，属后起之常用字。由物理之坚，引申为性情刚直、态度强硬，又引申为勉强而行之状。在姓名学中，「硬」五行归土，康熙笔画十二画（部首「石」按五画计），繁简一致；素材将其列为凶字，多因过刚易折之嫌。取名用者不多，若用则取其坚定不屈之象，须配温润之字相济。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「硬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「窖」是《康熙字典》穴部收录的形声字，从穴、告声，本义指在地下掘成的贮藏之所。《说文解字》：「窖，地藏也。从穴，告声。」凡藏粟、藏酒、藏冰之处皆可称窖，故有「地窖」「酒窖」「窖藏」之语；以其掘地而成，形如洞穴，故字从穴部。此字读作 jiào，去声，非多音字。康熙笔画十二画（部首「穴」五画加声符「告」七画），繁简同形，上下结构。旧时姓名学以「窖」为凶字，谓其字义主埋藏闭塞，取「深藏不出」之象，不利显达与开阔，故正名极少取用；其多见于地名与字号之中。本词条从六个方面系统梳理「窖」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「窗」是《康熙字典》穴部收录的形声字，本作「囱」，象屋顶通风透光之孔，后增「穴」部而作「窗」，从穴、囱声，本义指屋墙上通光透气的开口。《说文解字》：「囱，在墙曰牖，在屋曰囱。」可见古人于墙上者称「牖」，于屋顶者称「囱」，后世统以「窗」名之。此字读作 chuāng，阴平，非多音字。康熙笔画十二画（部首「穴」五画加声符「囱」七画），繁简同形，上下结构。旧时姓名学以「窗」为凶字，谓其字义主通透外显、不主藏聚，正名极少取用；然「同窗」「寒窗」二义含文墨之雅，字号与斋名中偶见。本词条从六个方面系统梳理「窗」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「趁」是《康熙字典》走部收录的形声字，从走、尔声，本义为追及、逐行，《说文》系字书训为「趂，逐也」，谓随之而行。其义由追及引申为趁便、乘机，成为典籍与俗语中表「趁」义的常用字；今语「趁早」「趁热」皆取乘时之义。字为左右结构，左「走」右「尔」，康熙笔画十二画（部首「走」按七画计），若按简体「趁」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者不多，五行多归木，取乘时而行、逐机而进之象，寓善握时机、及时有为。取名时多取其乘时之意，宜配吉字调和。此字虽凶，然入名用之取其乘时之智，亦须以自立为本。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「趁」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跌」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、失声，本义为失足跌倒、仆倒，《说文》系字书训为「仆也」，谓行而失据则仆。其义由跌倒引申为跌落、下降，再引申为跌宕、跌足，成为典籍中表「跌」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「失」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「跌」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归火，取失据则仆、蹶而后奋之象。然其义多涉倾仆、失利，古今入名者甚稀，取其义者多作警诫或反用，宜配吉字调和。此字义偏倾仆失利，入名用之宜取其蹶而后奋之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跌」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跑」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、包声，本义为兽类以足刨地，后转指人疾行、奔驰，字书训为「走也」，谓举足疾行。其义由刨地引申为奔跑、跑动，再引申为跑腿、跑马，成为近世俗语中表「跑」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「包」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「跑」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归水，取疾行如流、奋足而前之象，寓勤行不息、健步向前。此字晚出而义近口语，古今入名者甚稀，宜配吉字调和。此字属晚起口语字且吉凶归凶，入名用之宜慎，多作字号。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跑」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跛」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、皮声，本义为行步不正、足偏废，《说文解字》训作「行不正也」，谓足有疾而步偏。其义由足疾引伸为跛行、偏倚，古籍中亦以「跛」借指立而偏倚之态，成为典籍中表「跛」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「皮」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「跛」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归水，取偏而不废、跛而能行之意。然其义多涉足疾、偏倚，古今入名者甚稀，取其义者多作自勉或反用，宜配吉字调和。此字本义涉足偏，入名用之宜取其跛而能行之志。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跛」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「距」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、巨声，本义为雄鸡足后所生的骨突，即「鸡距」，为搏斗之具，《说文解字》训作「雞距也」。其义由鸡距引申为相离、相隔，再引申为距离、差距，成为典籍中表「距」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「巨」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「距」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归木，取锐而后距、量度有度之象。然其义本指鸡距而近鸟兽，古今入名者甚稀，取其义者多作反用，宜配吉字调和。此字本义近鸟兽且吉凶归凶，入名用之宜审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「距」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。