康熙字典起名用字

「窟」是《康熙字典》穴部收录的形声字，从穴、屈声，本义指兽类所居的洞穴。《说文解字》：「窟，兔堀也。从穴，屈声。」本义即兔穴，引申为一切洞穴，如「石窟」「窟穴」；又引申为人众聚集之处，如「贫民窟」；古时还指巢穴、渊薮，如「魔窟」「狡兔三窟」。此字读作 kū，阴平，非多音字。康熙笔画十三画（部首「穴」五画加声符「屈」八画），繁简同形，上下结构。素材所记吉凶为吉，取其深邃有容、藏而后显之象；然「窟」字面偏于幽深，传统名讳中极少见，多见于地名与景名，如敦煌石窟之属。本词条从六个方面系统梳理「窟」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「跟」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、艮声，本义为足后之踵，即脚跟，《说文解字》训作「足踵也」，谓足之后跟。其义由脚跟引申为跟随、跟从，再引申为跟同、跟前，成为典籍与俗语中表「跟」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「艮」，康熙笔画十三画（部首「足」按七画计），若按简体「跟」书写则同为十三画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归木，取立足有根、随之而行之象，寓脚踏实地、从善而从。此字繁简同形，气象平实，男女皆宜，取名时多寄踏实有根之望。此字本义为足踵，引申为立足有根，入名取其笃实之意最宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跟」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跡」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、亦声，本义为足迹、行走所留之印，为「迹」之异体，《说文解字》训作「步處也」，谓步所止之处。其义由足迹引申为事迹、遗迹、痕迹，成为典籍中表「迹」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「亦」，康熙笔画十三画（部首「足」按七画计），若按简体「迹」书写则仅九画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归火，取行有所留、实绩可考之象，寓知行留痕、功业可纪。此字气象清正，男女皆宜，取名时多寄践行有绩之望。此字本义为足迹，引申为功业可纪，入名取其行之有留之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跨」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、夸声，本义为抬足越过、跨越，《说文解字》训作「渡也」，谓举足而越之。其义由越渡引申为跨步、跨越，再引申为跨有、雄跨，成为典籍中表「跨」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「夸」，康熙笔画十三画（部首「足」按七画计），若按简体「跨」书写则同为十三画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归木，取举足越界、气度恢宏之象，寓志向宏阔、勇于超越。此字气象开张，男女皆宜，取名时多寄跨越进取之望。此字本义为越渡，气度开张，入名取其勇于超越之意最宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跨」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跪」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、危声，本义为屈膝着地、两膝据地之礼，《说文》系字书训为「拜也」，谓屈膝以拜。其义由跪拜引申为跪坐、跪伏，成为典籍中表「跪」义的常用字；古之跪本为坐姿，与今之跪拜之礼略有别。字为左右结构，左「足」右「危」，康熙笔画十三画（部首「足」按七画计），若按简体「跪」书写则同为十三画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归木，取屈膝致敬、恭敬有礼之象，寓谦敬守礼、尊长敬贤。此字气象谦谨，男女皆宜，取名时多寄恭敬有礼之望。此字本义为屈膝，取其屈而后伸之志，入名亦无不可。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跪」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跳」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、兆声，本义为举足腾跃、跃起，《说文》系字书训为「跃也」，谓举足而腾。其义由腾跃引申为跳动、跳跃、跳越，成为典籍与俗语中表「跳」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「兆」，康熙笔画十三画（部首「足」按七画计），若按简体「跳」书写则同为十三画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归火，取腾跃而起、生气勃发之象，寓活力充盛、勇于超越。此字气象活泼，男女皆宜，取名时多寄蓬勃进取之望。此字本义为腾跃，气偏活跃，入名取其生机勃发之意为宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跳」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「跺」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、朵声，本义为顿足、踏地，即今语「跺脚」之跺。此字属后起之字，通行于近古白话与口语，古典经籍中用例不多，然其构形与「踏」「蹈」同科，皆以「足」表义类。字为左右结构，左「足」右「朵」，康熙笔画十三画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归火，取顿足而立、践地有声之象，寓笃行坚定、步履稳健。此字气象刚健，男女皆可用，取名时多寄践行不辍、矢志进取之望。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跺」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「躲」是《康熙字典》身部收录的形声字，从身、朵声，本义为藏身、避让，即今语「躲藏」「躲避」之躲。《说文解字》未收此字，其成字较晚，通行于近古白话与口语，凡言避匿、闪身者多用之。字为左右结构，左「身」右「朵」，康熙笔画十三画（部首「身」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归火，取藏身自守、知机避害之象，寓明哲保身、审势而动。此字字气机敏，男女皆可用，取名时多寄机警善守、进退有度之望。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「躲」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「郊」是《康熙字典》邑部收录的形声字，从邑、交声，本义为国都之外的旷野，《说文解字》训作「距国百里为郊」，谓距都城百里之地。引申为郊野、郊外，如「郊游」「郊野」；又指古代祭祀天地之处，如「郊祀」「郊社」。字为左右结构，左「交」右「阝」（邑），康熙笔画十三画（部首「邑」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归土，取原野开阔、安土敦厚之象，寓胸襟开阔、安泰敦厚。此字气象开阔，男女皆可用，取名时多寄胸襟开阔、敦厚安居之望。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「郊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。