康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

姬木凶

jī

10画 · 数理10 · 女部

「姬」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、臣声。本义为上古姓氏之一，周王室为姬姓，黄帝亦传为姬姓，故此字与华夏姓氏之始相关；又引申为女子的美称，如「歌姬」「舞姬」，并泛称美女。一字之中，既含宗姓之重，又具容色之美。在姓名学中，「姬」五行属水，康熙笔画十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其美好之意而避其评断之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「姬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

娥木凶

é

10画 · 数理10 · 女部

「娥」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、我声。本义指女子容貌美好、姿态轻盈，古字书训为「好也」。此字最著名者为月宫仙女「嫦娥」，本作「姮娥」，遂与明月清辉相连；又有「娥眉」之称，写女子细长秀美之眉，「娥眉」亦借指美人。读作 é，阳平，非多音字。在姓名学中，「娥」五行属水，康熙笔画十画（部首「女」按三画计），左右结构，素材标注属凶字，谓此数主多劳少成，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其美好之意而避其评断之嫌。此字音柔义美，多用于女名，宜与表温婉、祺祥之字相配，以增其吉；若命局喜水，则其水性亦可扶助。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「娥」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

娣火凶

dì

10画 · 数理10 · 女部

「娣」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、弟声，本义指妹妹，特指同嫁一夫的妹妹或陪嫁之女。《说文解字》：「娣，女弟也。」《诗经·大雅·韩奕》有「诸娣从之」之句，可见此字在先秦已用于婚嫁礼仪。《尔雅·释亲》以「娣」与「姒」并举，长妇为姒、少妇为娣，后世遂以「娣姒」指妯娌。在姓名学中，此字五行属火，康熙笔画十画（部首「女」按三画计），传统评定为凶，喻意亲昵相依、手足相亲，然因字义偏于旧式婚嫁从属，取名多不单独作主字。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「娣」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

峭土凶

qiào

10画 · 数理10 · 山部

「峭」是《康熙字典》山部收录的形声字，从山、肖声，本义指山势陡直险峻，后引申为严峻、峻切之义。古字书或以「陗」为正体，与此互为异形，义皆指山势之峻。诗文中「峭」多状山势之奇险与文风之奇崛，「春寒料峭」一语流传甚广。读作 qiào，去声，非多音字。在姓名学中，此字五行属土（山部归土），康熙笔画十画（左「山」三画、右「肖」七画），传统评定为凶，多因其含陡急、苛刻之引申，取用宜搭配温润之字以调其气。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「峭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

島土凶

dǎo

10画 · 数理10 · 山部

「島」是《康熙字典》山部收录的会意字，上取「鳥」之省，下承「山」之形，会「海中有山、鸟可栖止」之义，本指海中或湖中的陆地。古人以飞鸟可至之处定海中陆地，造字取象颇为巧妙。此字引申为孤立独处之象，诗文以「孤岛」状独立之景。读作 dǎo，上声，非多音字。在姓名学中，此字五行属土（山部归土），康熙笔画十画（本部首「山」按三画计；简体「岛」七画），传统评定为凶，多因其字含孤悬独立之象，取用宜搭配温润之字以调其气。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「島」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

洲水凶

zhōu

10画 · 数理10 · 水部

「洲」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、州声，本义指水中的陆地。《说文解字》：「水中可居曰州。」先秦「州」兼记水中陆地与行政区划二义，后世为别于州郡之「州」，加「水」旁而造「洲」以专指水中之地。《诗经》「关关雎鸠，在河之洲」为千古名句，「五洲」之谓又使此字气象开阔。读作 zhōu，阴平，非多音字。在姓名学中，此字五行属水，康熙笔画十画（部首「水」按四画计），传统评定为凶，多因其字含浮水漂洲之象，取用宜搭配厚土之字以固其基。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「洲」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

桔木凶

jié

10画 · 数理10 · 木部

「桔」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、吉声，本指桔梗一类的药草，又为「橘」的俗写。《说文解字》：「桔，桔梗，药草也。从木，吉声。一曰直木。」本义为桔梗，另有一义指挺直的木材。《诗经》有「桔之槔」之语，见于汲水之具。在姓名学中，「桔」五行属木，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜格外谨慎。取名时若取「橘」之谐音而用「桔」，须权衡吉凶与规范用字之利弊。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「桔」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

株木凶

zhū

10画 · 数理10 · 木部

「株」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、朱声，本义指露出地面的树根与树干。《说文解字》：「株，木根也。从木，朱声。」《韩非子》「守株待兔」之典，正用其树桩之义。引申之，凡草木一棵谓之「一株」，成为量词。在姓名学中，「株」五行属木，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取其植株成长、扎根向上之意，然须留意吉凶所本。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「株」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

根木凶

gēn

10画 · 数理10 · 木部

「根」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、艮声，本义指树木的根部。《说文解字》：「根，木株也。从木，艮声。」根为草木立命之本，故引申为事物的根源、根本与依据。《老子》有「深根固柢」之语，《左传》言「根本」，皆用此义。在姓名学中，「根」五行属木，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取其根基深厚、立身有本之意，然须留意吉凶所本。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「根」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

格木凶

gé

10画 · 数理10 · 木部

「格」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、各声，本义指树木的长枝条。《说文解字》：「格，木长貌。从木，各声。」由枝条相交之形，引申为格子、规格，再引申为品格、格调，又引申为纠正、阻格。《礼记》有「致知在格物」之论，《论语》言「有耻且格」，皆用此字。在姓名学中，「格」五行属木，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取其格局、品格之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「格」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

栽木凶

zāi

10画 · 数理10 · 木部

「栽」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、𢦏声，本义指筑墙所用的长版，后引申为种植、栽培。《说文解字》：「栽，築牆長版也。从木，𢦏聲。」故「栽」兼有版筑与种植两义，俗用以后义为主。引申之，又有「栽跟头」之谓，喻受挫失利。在姓名学中，「栽」五行属木，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取栽培、培育之意。「栽」字亦见于农书，春栽秋获，为农事之本。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「栽」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

烊火凶

yáng

10画 · 数理10 · 火部

「烊」是《康熙字典》火部收录的形声字，从火、羊声，本指金属熔化，又指食物融化、液体化开。《说文解字》原本未收此字，其通行当在唐宋以后。今北方谓金属熔化曰「烊」，南方谓店铺夜歇曰「打烊」，皆用此字。在姓名学中，「烊」五行属火，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取熔化融合之意。烊兼有熔金与打烊两用，义涉消融，取义宜明。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「烊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

烜火凶

xuǎn

10画 · 数理10 · 火部

「烜」是《康熙字典》火部收录的形声字，从火、亘声，本指以火烘烤，引申为火盛、光明、显赫。《说文解字》：「烜，爇也。从火，亘声。」《诗经·卫风》有「赫兮烜兮」之句，以「烜」状德行之显明。在姓名学中，「烜」五行属火，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取光明显赫之意。《诗经》「赫兮烜兮」以之状德行昭明，义本端正。其字火盛，取名宜合金木为济。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「烜」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

高木凶

gāo

10画 · 数理10 · 高部

「高」是《康熙字典》高部收录的象形字，甲骨文中已见，其形作高台建筑之状，象台观高耸之形，本义为高大、高耸，与「低」相对。《说文》训「崇也，象台观高之形」，谓其取象于高台。由「高大」之义，引申为高度的「上」「尊」，如「高尚」「高见」「高风亮节」，皆含崇高、卓异之意。「高」又为姓氏，源出姜姓，为齐太公之后，历代名人辈出。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画十画，属上下结构；素材列为凶字，传统剖象多因字义「高必危、满必溢」，气象偏亢，取名宜慎。高为高下之词，兼含崇尚之义；高必危、满则溢之戒，正为其字取用之要。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「高」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

恩土凶

ēn

10画 · 数理10 · 心部

「恩」是《康熙字典》心部收录的形声字，从心、因声，本义指恩惠、德泽。《说文解字》释为「惠也」，段玉裁注谓「恩者，惠之施于我者也」，指明其所指为受之于人的厚待。《孟子》「推恩足以保四海」、《诗经》「恩斯勤斯」，皆以「恩」写亲情与德政的双重厚意。此字读 ēn，阴平，古音属影母真部，音色温厚。在姓名学中，「恩」五行属土，康熙笔画十画（部首「心」按四画计），取名评分颇佳，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名时多取感恩、仁厚之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「恩」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。其字笔画适中、音色温厚，是传统伦理用字中颇见分量的一字。

豹水凶

bào

10画 · 数理10 · 豸部

「豹」是《康熙字典》豸部收录的形声字，从豸、勺声，本义指豹，一种似虎而身有圆斑的猛兽。《说文解字》释为「似虎，圜文」，段玉裁注谓「圜文谓之豹」，指明其得名与其身上的圆形斑纹相关。《周易》「君子豹变，其文蔚也」、《诗经》「羔裘豹饰」，皆以豹写斑彩与勇捷之象；后世「豹略」「豹变」诸语，更将此字由猛兽推及文采与韬略。此字读 bào，去声，古音属帮母药部。在姓名学中，「豹」五行属水，康熙笔画十画（部首「豸」按七画计），取名评分颇佳，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名时多取敏捷、勇捷之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「豹」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

馬水凶

mǎ

10画 · 数理10 · 馬部

「馬」是《康熙字典》馬部收录的象形字，为「马」的繁体本字，甲骨文即作马形，有首有鬃有身有足。《说文解字》释为「怒也，武也」，谓其形「象馬頭髦尾四足之形」，指明马为古代军旅与交通之要。《周易》「乾为马」以马象刚健之德，《诗经》「四牡騑騑」、《论语》「骥不称其力，称其德也」，皆以马写进取与才德；后世「千里马」「一马当先」诸语，更将马由牲畜推及人才与进取。此字读 mǎ，上声，古音属明母鱼部。在姓名学中，「馬」五行属水，康熙笔画十画（部首「馬」按十画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名时多取奔腾、进取之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「馬」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

隼木凶

sǔn

10画 · 数理10 · 隹部

「隼」是《康熙字典》隹部收录的形声字，从隹、十声，本义指隼，一种猛鸷的鹰类猛禽。《说文解字》释为「祝鳩也」，古注多以隼为猛鸷之鸟，即今鹰隼之属。《诗经》「鴥彼飞隼，其飞戾天」以隼写疾飞之迅，《周易》「射隼高墉之上」以隼喻猎物之捷；后世「鹰隼」「隼击」诸语，更将隼由猛禽推及迅捷与果决。此字读 sǔn，上声，古音属心母文部。在姓名学中，「隼」五行属金，康熙笔画十画（部首「隹」按八画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名极少，多取敏捷、果决、迅捷之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「隼」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

孫金凶

sūn

10画 · 数理10 · 子部

「孫」是《康熙字典》子部收录的会意字，为「孙」的繁体本字，从子、从系，本义指儿子的儿子，即子之子。《说文解字》释为「子之子曰孫」，并谓「系，續也」，指明其取血脉相续之义。《诗经》「子子孙孙，勿替引之」、《尚书》「垂裕后昆」，皆以孙写世系绵长；春秋孙武著兵法，三国孙权据江东，遂使此字为名将大姓之专。此字读 sūn，阴平，古音属心母文部。在姓名学中，「孫」五行属金，康熙笔画十画（部首「子」按三画计），取名评分亦佳，然传统吉凶判语多列之为凶，且多作姓氏，故用作名者较少，多取绵长、谦逊、继美之义。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「孫」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

秦木凶

qín

10画 · 数理10 · 禾部

「秦」是《康熙字典》禾部收录的会意字，甲骨文作双手持杵舂禾之形，本义为一种宜于舂磨的好禾名。引申为周代诸侯国名、王朝名，终成姓氏。秦姓源出嬴姓，伯益之后非子受封于秦，子孙以国为氏，秦始皇即其一脉。唐代秦琼、宋代秦观皆秦姓名人。在姓名学中，「秦」五行属火，康熙笔画十画（部首「禾」按五画计），传统吉凶评断为凶，象征刚劲盛壮而须防盛极，取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「秦」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

奚木凶

xī

10画 · 数理10 · 大部

「奚」是《康熙字典》大部收录的会意字，甲骨文作手牵绳系罪奴之形，本义指奴仆、役使，后假借为疑问代词，表「何、为什么、哪里」。奚姓源出黄帝后裔，禺阳之后；一说为夏代车正奚仲之后，以名为氏。造车鼻祖奚仲即奚姓名人。在姓名学中，「奚」五行属木，康熙笔画十画（部首「大」按三画计），传统吉凶评断为凶，象征谦抑自持而须防卑弱。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「奚」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

袁土凶

yuán

10画 · 数理10 · 衣部

「袁」是《康熙字典》衣部收录的形声字，从衣、𠂇声，本义指长衣之貌，引申为舒缓、从容，后专用于姓氏。袁姓源出妫姓，舜后陈胡公满之后，陈国大夫辕涛涂去「车」为「袁」，遂有袁氏；一说为古袁国之后。东汉袁绍、清代袁枚皆袁姓名人。在姓名学中，「袁」五行属土，康熙笔画十画（部首「衣」按六画计），传统吉凶评断为凶，象征舒缓绵长而须防懈弛。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「袁」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

唐火凶

táng

10画 · 数理10 · 口部

「唐」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、庚声，本义指夸大的言辞，《说文解字》释为「大言也」，引申为浩大、广大，又为古国名、朝代名与姓氏。唐姓源出祁姓，尧帝（陶唐氏）之后，以国为氏；一说周成王封弟叔虞于唐，其后以国为氏。明代唐寅、唐顺之皆唐姓名人。在姓名学中，「唐」五行属火，康熙笔画十画（部首「口」按三画计），传统吉凶评断为凶，象征气象宏大而须防浮夸。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「唐」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

倪金凶

ní

10画 · 数理10 · 人部

「倪」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、兒声，「兒」含弱小之义，本义指弱小，引申为端倪、边际，谓事物之头绪，如「不知端倪」。倪姓源出姬姓，周文王后裔邾武公封其次子友父于郳，后去「邑」为「倪」，遂有倪氏。元代倪瓒、明代倪元璐皆倪姓名人。在姓名学中，「倪」五行属金，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），传统吉凶评断为凶，象征谦和自持而须防微弱。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「倪」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。