康熙字典起名用字

「譏」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、幾声，本义为讥刺、非难，即以言语责人之失。《说文解字》：「譏，诽也。从言，幾声。」谓以言相非议。引申而有讥讽、讥笑、讥评等义，《史记》「讥」之用、《左传》「讥失」之说皆本此。另有「讥察」一义，谓稽查盘问，为其古义之一。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十九画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。此字本义涉非议责人，字气偏于讥刺，取名用之者极少，若取须格外慎重。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「譏」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「譏」五行属金，康熙笔画19画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

「證」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、登声，本义为告发、谏正，《说文解字》训作「告也」，谓陈言以正人之失。其义由陈告相正引申为验证、证实、凭证，成为典籍中表「证明」之义的常用字；古书中「證」亦与「症」相通，指病候。字为左右结构，左「言」右「登」，康熙笔画十九画（部首「言」按七画计），若按简体「证」书写则仅七画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名颇为少见，宜配吉字调和；五行多归火，取明辨照彻之象，义正而气刚，有坚定确凿之意味。取名时多取其「坚定」「有据」之一面以明志，然须审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「證」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「贊」是《康熙字典》貝部收录的会意字，从貝、从兟，本义为佐助、进见以助其事，《说文解字》训作「見也」，谓以礼相见而助之。其义由佐助引申为赞助、赞成，再引申为称美、赞颂，成为典籍中表「赞」义的常用字。字为上下相叠，上部「兟」（二先）十二画，下部「貝」七画，康熙笔画十九画，若按简体「赞」书写则仅十六画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者不多，五行多归金，取佐助成事、称美扬善之象，寓助人成美、广得称誉。取名时宜配吉字调和，取其佐助扬善之意。此字虽吉凶归凶，用之得正，佐助成美亦不为病。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「贊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「辭」是《康熙字典》辛部收录的会意兼形声字，从舌、从辛，为「辞」的繁体本字。本义为讼辞、言辞，《说文解字》训作「讼也」，谓以言辞剖断曲直；引申为言辞、文辞，如「辞令」「辞章」；复引申为辞别、辞让、推却，如「告辞」「辞职」。字为左右结构，左「舌」右「辛」，康熙笔画十九画（部首「辛」按七画计），若按简体「辞」书写则笔画稍减。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归金，取言辞剖断、辞让有节之象，寓意需慎取。此字字气含辛，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「辭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「鏈」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、連声，为「链」的繁体正字。本义指一种铜属金属，《说文解字》：「鏈，銅屬。从金，連聲。」后专指以金属环相连而成的链，《六书故》等训为「链」即环环相扣之金属索。由链锁之义，引申为连缀、连接、序列，如链条、链结、连锁。读作 liàn，去声。在姓名学中，「鏈」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十九画，吉凶判为凶，寓意坚固相连、环环相扣。此字用于人名者极少，多取其金石坚固、连贯有序之意。其字由金属之名转为链索之器，再抽象为连缀、序列之义，一字之内可见器物与事理之贯通。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鏈」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「鏟」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、產声，为「铲」的繁体正字，本字作「剗」。本义指削平、铲除，《说文解字》以「剗」训为「平也」，从刀、產声。后指以铁制之铲削平、起土之器，即铁铲。由削平之义，引申为铲除、铲平，如铲除积弊。读作 chǎn，上声。在姓名学中，「鏟」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十九画，吉凶判为凶，寓意刚决有断、除旧布新。此字用于人名者极少，多取其除弊务尽、刚直有力之意。其字义由器具而动作、而抽象之清除，义脉一贯。其字本作「剗」，义符由刀而金，正反映削平之器由刀而铲的演进。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鏟」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「鏡」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、竟声，为「镜」的繁体正字。本义指以铜磨制的照形之器，即铜镜，《说文解字》：「鏡，景也。从金，竟声。」古人以铜为镜，用以正衣冠、审妍媸。「以铜为镜可正衣冠，以史为镜可知兴替，以人为镜可明得失」，唐太宗三镜之喻，使此字成为自省明察的千古象征。读作 jìng，去声。在姓名学中，「鏡」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十九画，吉凶判为凶，寓意明察自省、心镜常明。此字用于人名者极少，多取其明澈照物、内省不昧之意。其字由照形之本义转出取鉴、明察之义，字义由器物而鉴戒，层次清楚。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鏡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。