康熙字典起名用字

「禹」是《康熙字典》禸部收录的字。《说文解字》：「禹，虫也。从厹，象形。」其本义或指一种虫豸，后专指上古治水英雄夏禹。大禹疏九河、导百川，三过家门而不入，终平水土而受禅为君，为夏朝始祖，《尚书·禹贡》《史记·夏本纪》备载其事，与尧、舜并称上古圣王。读作 yǔ，上声，非多音字。在姓名学中，此字五行属土，康熙笔画九画，传统评定为凶，然字义含治世功勋，取用者多以勤勉任事、泽被苍生为寄。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「禹」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「型」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、刑声，本指铸造器物的模子。《说文解字》：「型，鑄器之法也。从土，刑声。」所谓「法」，即范式、模子。由铸器之模，引申为典范、类型、模型，又引申为效法、成形。《诗经》有「型于寡妻」之句，即用「以身为范」之义。在姓名学中，「型」五行属土，康熙笔画九画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取典范楷模之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「型」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「垓」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、亥声，本义为八极之内的广大地域，即极远之地、边际。《说文》训「兼垓八极地也」，谓其兼覆八方极远之地。此字又兼作数名，古以「垓」为十万或万万之数，用以极言其多，如「垓下」「会垓」。楚汉相争之末，项羽败于垓下，四面楚歌，遂使「垓」字在史事中留下苍凉而雄阔的一笔。在姓名学中，此字五行归土，康熙笔画九画，属左右结构；素材列为凶字，传统剖象多因字义涉及兵败之地、气象萧瑟，取名宜慎。垓之为义，兼地之极远与数之极多；垓下之役，更使其字平添一份苍凉雄阔。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「垓」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「哀」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、衣声，本义指悲痛、哀伤。《说文解字》释为「闵也」，段玉裁注谓「闵者，吊者在门也」，指对他人不幸的怜惜与伤痛。此字在典籍中兼有哀伤与哀怜两义，《诗经》「哀哀父母」言其痛，《论语》「哀矜勿喜」言其怜，可见一字之中兼含悲情与仁心。此字读 āi，阴平，古音属影母微部，音色沉缓。在姓名学中，「哀」五行属土，康熙笔画九画（部首「口」按三画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名极罕，多取怜悯、仁厚之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哀」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。此字虽冷僻，然于理解古人礼俗中的情感表达，颇有助益。

「韋」是《康熙字典》韋部收录的会意字，甲骨文作两「止」环绕城邑之形，本义指相背、违背，为「违」的本字；因熟皮柔韧可束物，遂借用为皮革之称，引申为柔韧、围束。韦姓源出祝融之后，夏代封于豕韦，以国为氏；一说西汉韩信之子避难改姓韦。唐代韦应物、韦庄皆韦姓名人。在姓名学中，「韋」五行属土，康熙笔画九画，传统吉凶评断为凶，象征柔韧坚韧而须防屈曲。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「韋」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。