康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

紙金凶

zhǐ

10画 · 数理10 · 糸部

「紙」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、氏声，为「纸」的繁体本字，本义指纸张，即书写的载体。许慎《说文解字》训「紙，絮一苫也」，言其初以丝絮漂洗余物制成，后乃以竹麻为之。纸为文房四宝之一，自汉蔡伦改良造纸术后，遂成书写、印刷、包装之要物，其字亦与文书、典籍紧密相连。在姓名学中，「紙」五行归木，康熙笔画十画（部首「糸」按六画计），素材所载吉凶为凶，姓名评分七分，字义虽洁而吉凶评价不佳。取名时多取其洁白无瑕之象，然因吉凶评断不吉、字义偏于器物，传统姓名学中并不列为常用吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「紙」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

夏火凶

xià

10画 · 数理10 · 夊部

「夏」是《康熙字典》夊部收录的会意兼象形字，从「夊」从「頁」省，其形取人正面舒展之状，本义有二：一为中原之人（华夏），二为四季之第二、万物繁盛的季节（夏天）。许慎《说文解字》训「夏，中国之人也」，明其本义为华夏之人；古人以夏为盛大之貌，遂以之名四季中最盛之季。故「夏」字兼含华夏、盛大、繁盛之意，又为朝代之名（夏后氏）。在姓名学中，「夏」五行归火，康熙笔画十画（《康熙字典》归夊部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽盛而吉凶评价不佳。取名时多取其明丽繁盛、气象开阔之象，因字义正面、读音清朗，是颇为常见的取名用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「夏」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

真金凶

zhēn

10画 · 数理10 · 目部

「真」是《康熙字典》目部收录的会意字，其形从「匕」从「目」从「乚」（或从「化」），会意为以目视物而得其实、登高见真之象，本义指真实、本原。许慎《说文解字》训「真，仙人变形而登天也」，为道家之解；而通行之义则为「实、正」，与「伪」相对。真由真实之义，引申为真诚、纯真、本真，如「真心」「天真」「返璞归真」皆是。在姓名学中，「真」五行归金，康熙笔画十画（《康熙字典》归目部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽正而吉凶评价不佳。取名时多取其真诚纯真之象，因字义正面，是常见的取名用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「真」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

恭木凶

gōng

10画 · 数理10 · 心部

「恭」是《康熙字典》心部收录的形声字，从「心」从「共」声，本义指恭敬、肃敬，即内心庄敬、待人有礼。许慎《说文解字》训「恭，肃也」，明其为肃敬之德。恭字从「心」，明其为内心之敬；从「共」，取其共肃之义。《论语》「温良恭俭让」以恭为君子五德之一，《尚书》「允恭克让」亦以恭为帝德。恭与敬义近而微别：恭重外貌之肃，敬重内心之诚，二者常连用为「恭敬」。在姓名学中，「恭」五行归木，康熙笔画十画（《康熙字典》归心部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽正而吉凶评价不佳。取名时多取其恭敬谦和之象，因字义正面，是传统的德目之名。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「恭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

笑金凶

xiào

10画 · 数理10 · 竹部

「笑」是《康熙字典》竹部收录的会意字，从「竹」从「夭」（或作「犬」，诸说并存），本义指因喜悦而开颜、发出笑声，即笑。许慎《说文解字》训「笑，喜也」，明其为欢愉之貌。笑字诸家释形不一，或谓竹遇风而枝动似人之笑，或谓从「夭」取其屈伸之态，皆取欢愉开颜之象。笑由喜乐之貌，引申为嘲笑、欣纳诸义。在姓名学中，「笑」五行归木，康熙笔画十画（《康熙字典》归竹部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽喜而吉凶评价不佳。取名时多取其开朗欢愉之象，因字义正面，是较为常见的取名用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「笑」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

娜火凶

nà

10画 · 数理10 · 女部

「娜」是《康熙字典》女部收录的形声字，从「女」从「那」声，本义指女子体态柔美的样子，多用于「婀娜」「袅娜」等联绵词中。许慎《说文解字》训「娜，女字也」，一训为美貌之状。娜字从「女」，明其本用以状女子之容；从「那」，取其声。又「娜」读 nuó 时为「婀娜」之娜，读 nà 时多用于人名或音译。在姓名学中，「娜」五行归火，康熙笔画十画（《康熙字典》归女部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽美而吉凶评价不佳。取名时多取其婀娜柔美之象，因字义柔婉，是女名中极为常见的用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「娜」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

娉水凶

pīng

10画 · 数理10 · 女部

「娉」是《康熙字典》女部收录的形声字，从「女」从「甹」声，本义指女子体态美好之貌，多用于「娉婷」一词。许慎《说文解字》训「娉，问也」，谓古代男方遣媒问名之礼；其后「娉婷」一词通行，遂以柔美之貌为常训。娉字从「女」，明其本用以状女子之容；从「甹」，取其声。古礼有「娉」为问名之仪，故其字又与昏礼相系。在姓名学中，「娉」五行归水，康熙笔画十画（《康熙字典》归女部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽美而吉凶评价不佳。取名时多取其娉婷柔美之象，因字义清婉，是女名中较为雅致的用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「娉」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

容土凶

róng

10画 · 数理10 · 宀部

「容」是《康熙字典》宀部收录的会意字，从宀、从谷，屋宇之下有山谷之象，本义为容纳、盛受。《说文解字》释作「容，盛也」，其后又借为容貌之容。此字读 róng，平声，义项广博：既指容受、包含，又指容貌、仪态，更引申为宽容、包容之德。《尚书》有「有容，德乃大」，《周易》言「君子以容民畜众」，皆以「容」为君子涵养之象。在姓名学中，此字康熙笔画十画（宀三画加谷七画），五行归土，素材标注吉凶为凶，取名时宜与吉数、吉义之字搭配调和。此字上下结构、笔画简省，声韵舒缓平和，入名与去声相配尤为沉稳，是女名与文人字号中常见的雅字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「容」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

原土凶

yuán

10画 · 数理10 · 厂部

「原」是《康熙字典》厂部收录的会意字，从厂下有水泉之形，本义指水源、泉源，引申为原野、本原、原本。《说文解字》：「原，水泉本也。从灥出厂下。」「厂」象山崖，「水泉本」即泉水初出之处，故「原」由水源而引申为凡事之本始。《礼记》有「致中和，天地位焉，万物育焉」之旨，《周易》言「原始要终」，皆以「原」为推本究始之义。在姓名学中，「原」五行属木，康熙笔画十画（部首「厂」按二画计），素材标注吉凶为凶，象征本真质朴而气格平实，取名时宜与吉数、吉义之字相配。此字多用于期望子女守真务实、不忘根本的场景，男女皆宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「原」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

珀水凶

pò

10画 · 数理10 · 玉部

「珀」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、白声，本义专用于「琥珀」一词，指松柏树脂凝结而成的化石，古人以其为美玉之属。《说文解字》未单收「珀」字，其为后起之字，取「玉」表美石、取「白」表声兼含色白透亮之义。「琥珀」为古之珍物，色如蜜蜡，莹润可宝，多用以制佩饰与器玩。在姓名学中，「珀」五行属水，康熙笔画十画（部首「玉」按五画计），素材标注吉凶为凶，象征莹润珍贵而气格待固，取名时宜与端实、吉数之字相配。此字多用于期望子女莹润端贵、珍奇可宝的场景，男女皆宜，女名中较为常见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「珀」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

珉金凶

mín

10画 · 数理10 · 玉部

「珉」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、民声，本义指似玉之美石，即品质近玉而未至纯玉的石头。《说文解字》：「珉，石之似玉者。从玉，民声。」「玉」表义类，与美石相关，指明「珉」为似玉之石；「民」表读音。古以「珉」与「玉」相对，「玉」为至美，「珉」为次美，故「珉」含质朴近真之义。《孔子家语》有「珉之雕雕，不若玉之章章」之语，以珉玉之别喻真伪高下。在姓名学中，「珉」五行属水，康熙笔画十画（部首「玉」按五画计），素材标注吉凶为凶，象征质朴美好而气格待固，取名时宜与端实、吉数之字相配。此字多用于期望子女质朴真率、温润可亲的场景，男女皆宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「珉」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

洳水凶

rù

10画 · 数理10 · 水部

「洳」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、如声。本义为水名，即古洳水；又常用于「沮洳」一词，指低湿之地，《诗经·魏风·汾沮洳》即以此名篇，写汾水旁低湿润泽之土。声符「如」含柔顺、相似之义，与「水泽柔润」的联想相通，声中有义，柔美之韵自出。在姓名学中，「洳」五行属水，康熙笔画十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其柔润之意而避其冷僻之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「洳」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

洢水凶

yī

10画 · 数理10 · 水部

「洢」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、伊声。本义为水名，古以「洢」称伊水的一支，其地又与伊水、洛水一系相关，属中原水系的古老名称。此字晚出，主要作为水名与地名沿用，字面清柔而读音温润。声符「伊」含此、是之义，亦为发语之词，音柔而含古意。在姓名学中，「洢」五行属水，康熙笔画十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其清澈之意而避其冷僻之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「洢」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

洮水凶

táo

10画 · 数理10 · 水部

「洮」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、兆声。本义为水名，即古洮水，今甘肃境内的洮河，为黄河上游的重要支流，其地又有洮阳、临洮诸名，自古为西北要地。此字晚出，主要作为水名与地名沿用，字面清劲而读音沉稳。声符「兆」含征兆、众多之义，与水之奔流浩荡相映。在姓名学中，「洮」五行属水，康熙笔画十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其奔流之意而避其冷僻之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「洮」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

姬木凶

jī

10画 · 数理10 · 女部

「姬」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、臣声。本义为上古姓氏之一，周王室为姬姓，黄帝亦传为姬姓，故此字与华夏姓氏之始相关；又引申为女子的美称，如「歌姬」「舞姬」，并泛称美女。一字之中，既含宗姓之重，又具容色之美。在姓名学中，「姬」五行属水，康熙笔画十画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其美好之意而避其评断之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「姬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

娥木凶

é

10画 · 数理10 · 女部

「娥」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、我声。本义指女子容貌美好、姿态轻盈，古字书训为「好也」。此字最著名者为月宫仙女「嫦娥」，本作「姮娥」，遂与明月清辉相连；又有「娥眉」之称，写女子细长秀美之眉，「娥眉」亦借指美人。读作 é，阳平，非多音字。在姓名学中，「娥」五行属水，康熙笔画十画（部首「女」按三画计），左右结构，素材标注属凶字，谓此数主多劳少成，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其美好之意而避其评断之嫌。此字音柔义美，多用于女名，宜与表温婉、祺祥之字相配，以增其吉；若命局喜水，则其水性亦可扶助。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「娥」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

娣火凶

dì

10画 · 数理10 · 女部

「娣」是《康熙字典》女部收录的形声字，从女、弟声，本义指妹妹，特指同嫁一夫的妹妹或陪嫁之女。《说文解字》：「娣，女弟也。」《诗经·大雅·韩奕》有「诸娣从之」之句，可见此字在先秦已用于婚嫁礼仪。《尔雅·释亲》以「娣」与「姒」并举，长妇为姒、少妇为娣，后世遂以「娣姒」指妯娌。在姓名学中，此字五行属火，康熙笔画十画（部首「女」按三画计），传统评定为凶，喻意亲昵相依、手足相亲，然因字义偏于旧式婚嫁从属，取名多不单独作主字。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「娣」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

峭土凶

qiào

10画 · 数理10 · 山部

「峭」是《康熙字典》山部收录的形声字，从山、肖声，本义指山势陡直险峻，后引申为严峻、峻切之义。古字书或以「陗」为正体，与此互为异形，义皆指山势之峻。诗文中「峭」多状山势之奇险与文风之奇崛，「春寒料峭」一语流传甚广。读作 qiào，去声，非多音字。在姓名学中，此字五行属土（山部归土），康熙笔画十画（左「山」三画、右「肖」七画），传统评定为凶，多因其含陡急、苛刻之引申，取用宜搭配温润之字以调其气。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「峭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

島土凶

dǎo

10画 · 数理10 · 山部

「島」是《康熙字典》山部收录的会意字，上取「鳥」之省，下承「山」之形，会「海中有山、鸟可栖止」之义，本指海中或湖中的陆地。古人以飞鸟可至之处定海中陆地，造字取象颇为巧妙。此字引申为孤立独处之象，诗文以「孤岛」状独立之景。读作 dǎo，上声，非多音字。在姓名学中，此字五行属土（山部归土），康熙笔画十画（本部首「山」按三画计；简体「岛」七画），传统评定为凶，多因其字含孤悬独立之象，取用宜搭配温润之字以调其气。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「島」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

洲水凶

zhōu

10画 · 数理10 · 水部

「洲」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、州声，本义指水中的陆地。《说文解字》：「水中可居曰州。」先秦「州」兼记水中陆地与行政区划二义，后世为别于州郡之「州」，加「水」旁而造「洲」以专指水中之地。《诗经》「关关雎鸠，在河之洲」为千古名句，「五洲」之谓又使此字气象开阔。读作 zhōu，阴平，非多音字。在姓名学中，此字五行属水，康熙笔画十画（部首「水」按四画计），传统评定为凶，多因其字含浮水漂洲之象，取用宜搭配厚土之字以固其基。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「洲」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

桔木凶

jié

10画 · 数理10 · 木部

「桔」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、吉声，本指桔梗一类的药草，又为「橘」的俗写。《说文解字》：「桔，桔梗，药草也。从木，吉声。一曰直木。」本义为桔梗，另有一义指挺直的木材。《诗经》有「桔之槔」之语，见于汲水之具。在姓名学中，「桔」五行属木，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜格外谨慎。取名时若取「橘」之谐音而用「桔」，须权衡吉凶与规范用字之利弊。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「桔」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

株木凶

zhū

10画 · 数理10 · 木部

「株」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、朱声，本义指露出地面的树根与树干。《说文解字》：「株，木根也。从木，朱声。」《韩非子》「守株待兔」之典，正用其树桩之义。引申之，凡草木一棵谓之「一株」，成为量词。在姓名学中，「株」五行属木，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取其植株成长、扎根向上之意，然须留意吉凶所本。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「株」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

根木凶

gēn

10画 · 数理10 · 木部

「根」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、艮声，本义指树木的根部。《说文解字》：「根，木株也。从木，艮声。」根为草木立命之本，故引申为事物的根源、根本与依据。《老子》有「深根固柢」之语，《左传》言「根本」，皆用此义。在姓名学中，「根」五行属木，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取其根基深厚、立身有本之意，然须留意吉凶所本。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「根」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

格木凶

gé

10画 · 数理10 · 木部

「格」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、各声，本义指树木的长枝条。《说文解字》：「格，木长貌。从木，各声。」由枝条相交之形，引申为格子、规格，再引申为品格、格调，又引申为纠正、阻格。《礼记》有「致知在格物」之论，《论语》言「有耻且格」，皆用此字。在姓名学中，「格」五行属木，康熙笔画十画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取其格局、品格之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「格」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。