康熙字典起名用字

「家」是《康熙字典》宀部收录的会意字，从宀从豕，屋宇之下养豕，是定居农牧生活的写照，本义即人所居之处，引申为家庭、家族、学派与门户。《说文解字》：「家，居也。」此字自先秦起即为宗族伦理的核心用字，读作 jiā。在姓名学中，「家」康熙笔画十画（部首「宀」按三画计），传统五行多归木，吉凶取「凶」，俗说以其字义过重、担当甚大而列为慎重之字，然实际取名仍以字义寄望为主，宜与安宁开朗之字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面，系统梳理「家」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言，「家」兼具木之性与承家守业之象，音、形、义三者皆有可说，古今用例亦颇可观；取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用，则此字之用更见妥帖，可为择字之参考。

「貢」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、工声，为「贡」的繁体本字，本义为进献、献纳，特指下献上之礼。《说文解字》：「貢，献功也。从貝，工声。」上古诸侯以土产献于天子，谓之贡赋，《尚书·禹贡》即以贡名篇，分九州之贡赋而立典制。由进献引申为贡品、贡赋、贡生（荐举入仕）诸义，又由「献功」之义引申为贡献、尽力之谓。作为姓氏，「貢」源出姬姓，一说出自孔子弟子端木赐（子贡）之后，以先祖之名为氏；一说为春秋贡国之后。贡姓今以江苏、安徽、河北等地较为可见。在姓名学中，「貢」五行属金，康熙笔画十画，素材载其吉凶为凶，取献纳有物、尽力成人美之象，取名时宜配吉字良音以相调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「貢」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「桑」是《康熙字典》木部收录的会意字，从叒、从木，本义为桑树，即叶可饲蚕的落叶乔木。《说文解字》：「桑，蚕所食叶木。从叒木。」桑叶饲蚕、蚕丝成衣，故桑与农桑之业、衣食之本相连；《诗经》「桑之未落，其叶沃若」、陶诗「鸡鸣桑树颠」皆见其入诗之雅。由桑树引申为桑田、桑梓（故乡）、桑榆（晚年）诸义，皆含本源与晚景之喻。作为姓氏，「桑」源出多支，一说为少昊穷桑氏之后，一说为秦国大夫公孙枝（字子桑）之后以字为氏；汉代桑弘羊、清代桑调元皆出此姓。在姓名学中，「桑」五行属木，康熙笔画十画，素材载其吉凶为凶，取桑木滋茂、本业勤勉之象，取名时宜配吉字良音以相调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「桑」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「倉」是《康熙字典》人部收录的象形字，其形从「亼」下「口」，象仓廪之状，本义指储藏谷物的仓房。《说文解字》：「倉，谷藏也。仓黄取而藏之，故谓之仓。」由粮仓之义，引申为储藏、匆忙诸用，如「仓廪」「仓促」。此字亦为旧姓之一。在姓名学中，「倉」五行多归金（取其成器藏聚之象），康熙笔画十画（部首「人」按二画计），素材将其列为凶字，或因仓廪封闭、藏而不出，气偏收敛，取名时宜与八字合参。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「倉」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「們」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、門声，为「们」的繁体本字。本义为表人称复数之词尾，用于「我们」「他们」「你们」诸称。此字系后世为表复数而新造之字，其源出于「门」之音，加「人」旁以别其类，遂成指人之复数词尾。素材以其与人部之仁爱、贤德、担当相连者，正在人部共性之义，含「众人在旁、同群共处」之意。在姓名学中，「們」五行多归水（取其从门之音、周流众庶之象），康熙笔画十画（部首「人」按二画计），素材将其列为凶字，或因虚字无实、位卑难显，取名时宜与八字合参。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「們」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「倆」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、兩声，为「俩」的繁体本字，本义指二人、两个，为「两」加人旁而专表人数之字。《集韵》《字汇》等书收之，训为「伎俩」，亦作「两个」之数。《诗韵》与近世白话多用「俩」称二人。在姓名学中，「倆」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，字义偏计数与伎俩，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字属口语数词，又名物之意单薄，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「倆」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。