康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

彪水吉

biāo

11画 · 数理11 · 虍部

「彪」是《康熙字典》虍部收录的会意字，从虎、从彡，本义指虎身的斑纹。《说文解字》释为「虎文也」，并谓「从虎，彡象其文也」，指明「彡」即象毛饰斑彩之形。《诗经》「彪池北流」、《晋书》「彪炳史册」，皆以彪写文采昭著之象；后世「彪形大汉」「彪炳千秋」诸语，更将此字由虎纹推及体魄与功业。此字读 biāo，阴平，古音属帮母幽部。在姓名学中，「彪」五行属水，康熙笔画十一画（部首「虍」按六画计），属吉字，取名评分亦佳，多取勇猛、文采、体格健壮之义，男女皆宜而男名尤多。其字从虎从彡，一字之中兼含猛兽之威与文采之丽，造字之思颇见巧致。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「彪」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

許木吉

xǔ

11画 · 数理11 · 言部

「許」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、午声，为「许」的繁体本字。本义指听从、应允，引申为许可、赞许、期望，又表处所与约数，如「少许」。许姓源出姜姓，炎帝后裔许由之后，周武王封文叔于许，后以国为氏。东汉许慎、元代许衡皆许姓名人。在姓名学中，「許」五行属木，康熙笔画十一画（部首「言」按七画计），传统吉凶评断为吉，象征信诺允诺、言而有征。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「許」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

張火吉

zhāng

11画 · 数理11 · 弓部

「張」是《康熙字典》弓部收录的形声字，从弓、長声，为「张」的繁体本字。本义指张弓、开弓，引申为张开、扩张、张设、张扬。张姓源出姬姓，黄帝之孙挥为弓正，观弧星始制弓矢，赐姓张；另有晋国解张之后。西汉张良、东汉张衡、张仲景、唐代张九龄皆张姓名人。在姓名学中，「張」五行属火，康熙笔画十一画（部首「弓」按三画计），传统吉凶评断为吉，象征开张有度、气宇宏阔。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「張」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

曹金吉

cáo

11画 · 数理11 · 曰部

「曹」是《康熙字典》曰部收录的会意字，甲骨文作两「東」相对之形，象诉讼双方对偶而立，本义指狱讼的双方，引申为群、辈，又指古代官署分科办事的部门。曹姓源出姬姓，周文王第十三子振铎受封于曹，子孙以国为氏；另有出自颛顼后裔之说。三国曹操、清代曹雪芹皆曹姓名人。在姓名学中，「曹」五行属金，康熙笔画十一画（部首「曰」按四画计），传统吉凶评断为吉，象征德望厚重、分部有序。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「曹」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

戚金吉

qī

11画 · 数理11 · 戈部

「戚」是《康熙字典》戈部收录的形声字，从戈、尗声，本义指斧钺一类的兵器，引申为亲属、亲密，又表忧愁、悲伤。戚姓源出姬姓，春秋时卫国大夫孙林父食采于戚，子孙以邑为氏。明代抗倭名将戚继光即其后裔。在姓名学中，「戚」五行属火，康熙笔画十一画（部首「戈」按四画计），传统吉凶评断为吉，象征亲厚和乐、威而不猛。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「戚」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

畢水吉

bì

11画 · 数理11 · 田部

「畢」是《康熙字典》田部收录的会意字，甲骨文从「田」（网形）从「又」（手形），像手持长柄网以捕兽之形。《说文解字》释曰：「畢，田罔也。」本义为捕猎的长柄网，引申为终了、完毕、全部。《诗经·小雅》有「毕之罗之」之语，后世「毕生」「完毕」「锋芒毕露」皆由此出。作为姓氏，「畢」源出姬姓，周文王第十五子高受封于毕（今陕西咸阳北），世称毕公高，其后以国为氏，郡望以河内、河南最著。在姓名学中，「畢」五行属水，康熙笔画十一画，传统评为吉字，兼取「毕力尽心、功成圆满」之义。其字由捕猎之网具引申出「尽、全、终了」诸义，一根主脉贯串，是汉字引申的典型一例。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「畢」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

常金吉

cháng

11画 · 数理11 · 巾部

「常」是《康熙字典》巾部收录的形声字，从巾、尚声，本义为下身之裙，即「裳」的本字。《说文解字》释曰：「常，下帬也。」后假借为「恒常、经常」之义，遂通行于「寻常」「常态」「纲常」诸词，其本义反隐而不显。作为姓氏，「常」源出姬姓，周武王之弟康叔受封于卫，其后有食采于常邑者，子孙以邑为氏，郡望以平原、河内最著。在姓名学中，「常」五行属金，康熙笔画十一画，传统评为吉字，兼取「守恒有常、德行不改」之义。其字由衣物之名转出恒久之义，是假借通行而本义隐没的典型一例。常姓为北方著姓，历代名人辈出，谱系绵延不绝。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「常」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

茅木吉

máo

11画 · 数理11 · 艸部

「茅」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艹、矛声，本义为茅草。《说文解字》释曰：「茅，菅也。」古人以茅盖屋、以茅缩酒，茅为日用与祭祀的常物。由茅草之义，引申为茅屋、草野，又生「茅塞顿开」之喻。作为姓氏，「茅」源出姬姓，周公第三子茅叔受封于茅（今山东金乡一带），以国为氏，郡望以东海、晋陵最著。在姓名学中，「茅」五行属木，康熙笔画十一画，传统评为吉字，字义含质朴清逸、柔韧自守之象，多用于姓氏，亦可用于名字。茅字取常见之草为文，日用与礼制皆有所涉，气息素朴。茅字以常见之草入名，自有一派朴素本色。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「茅」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

麻木吉

má

11画 · 数理11 · 麻部

「麻」是《康熙字典》麻部收录的会意字，从广从林，象屋下治麻之形，本义为大麻。《说文解字》释曰：「麻，人所治，在屋下。」古人衣被之料多赖于麻，故其在民生之中分量极重。由麻之纤维引申为麻布、麻缕，又因麻木之感而引申为「麻木」「心乱如麻」诸义。作为姓氏，「麻」源出芈姓，一说春秋楚国大夫麻婴之后，以邑为氏，郡望以上谷最著。在姓名学中，「麻」五行属水，康熙笔画十一画，传统评为吉字，字义含质朴坚韧、致用有实之象。麻字取象于屋下治麻，义脉朴实可循。麻字由民生之物，生出感觉与纷乱诸义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「麻」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

婁火吉

lóu

11画 · 数理11 · 女部

「婁」是《康熙字典》女部收录的会意字，上「毌」中竖下「女」，许慎《说文解字》训作「婁，空也。从毋、中、女，空之意也」，本义为空、中空，引申为收敛聚合。《易经·说卦》以「离为中女」，离属火，故女部之「婁」在五格中多归火。此字又为二十八宿之一——娄宿之名，亦通「屡」，表屡次、接连。在姓名学中，「婁」康熙笔画十一画，吉字，寓意内敛聚财、绵延有序。娄姓为古姓，唐代宰相娄师德「唾面自干」之典传为佳话，江苏娄东一带文脉亦盛。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「婁」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。「婁」通「屡」读 lǚ，作姓与星宿名则读 lóu，多音之字用者须辨。作姓读 lóu，通「屡」读 lǚ，用者须依义定读。

胡木吉

hú

11画 · 数理11 · 肉部

「胡」是《康熙字典》肉部收录的形声字，从肉、古聲。许慎《说文解字》训作「胡，牛𩔞垂也」，本义指牛下颌下垂的肉，引申为兽颔下的垂肉，再引申为「鬍」须与长寿之「胡考」。此字自汉代起用以泛称北方与西域诸族，故有「胡人」「胡服」「胡说」诸词，字义遂多途发展。在姓名学中，「胡」五行属土，康熙笔画十一画（左「肉」六画加右「古」五画），吉字，寓意根基厚实、家声绵长。胡姓源出妫姓与归姓，郡望出安定、新蔡，历代人物众多，如宋代胡瑗开「苏湖教法」、胡安国著《春秋传》，皆为胡姓增重。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「胡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。「胡」字义多途，取名宜明取长寿、厚实之义，勿涉「胡乱」之训。

崔土吉

cuī

11画 · 数理11 · 山部

「崔」是《康熙字典》山部收录的形声字，从山、隹聲。许慎《说文解字》训作「崔，大高也」，本义为山势高峻之貌，故有「崔嵬」「崔巍」诸词。引申为高耸、巍峨，是状山之高峻最常用的字之一。在姓名学中，「崔」五行属木，康熙笔画十一画（上「山」三画加下「隹」八画），吉字，寓意高峻挺拔、卓然而立。崔姓源出姜姓，为齐丁公伋之子食采于崔、因邑为氏，郡望出清河、博陵，唐代崔颢以《黄鹤楼》一诗冠绝一时，崔护「人面桃花」之句传诵不衰，崔姓于唐为「五姓七望」之一，家声极为显赫。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「崔」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。崔姓于唐为「五姓七望」之一，家声极盛，取名用之宜取高峻挺拔之意。

邢金吉

xíng

11画 · 数理11 · 邑部

「邢」是《康熙字典》邑部收录的形声字，从邑、幵聲。许慎《说文解字》训作「邢，周公子所封，地近河内怀」，本义为古国名，即周代邢国。春秋时邢为卫所灭，其后以国为氏，遂成邢姓。古「邢」与「刑」通，故字兼有刑罚之肃正之象。在姓名学中，「邢」五行属金，康熙笔画十一画（左「幵」四画加右「邑」七画），吉字，寓意基业端正、名正言顺。邢姓源出姬姓，为周公旦之后，郡望出河间、南阳，北朝邢邵以文章名世、邢峦以武功著称，皆为邢姓家声所系。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「邢」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。邢姓以河间、南阳为望，取名用之宜取基业端正、名正言顺之意。

班水吉

bān

11画 · 数理11 · 玉部

「班」是《康熙字典》玉部收录的会意字，从珏从刀，本义为以刀分玉，引申为分赐、次序、班列与班次。《说文解字》：「班，分瑞玉。从珏从刀。」古以瑞玉分赐群臣，故「班」含「分而有序」之意；后引申为朝班、班位、班次诸义。此字自先秦典籍即已通行，读作 bān。在姓名学中，「班」康熙笔画十一画（部首「玉」按五画计），传统五行多归水，吉凶取「吉」，字义含序列井然、才具可列之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面，系统梳理「班」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言，「班」兼具水之性与序列井然之象，音、形、义三者皆有可说，古今用例亦颇可观；取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用，则此字之用更见妥帖，可为择字之参考。

符木吉

fú

11画 · 数理11 · 竹部

「符」是《康熙字典》竹部收录的形声字，从竹、付声，本义为古代传达命令、调兵所用的信物（以竹制成，分而相合为验），引申为符合、符箓、符号与征兆。《说文解字》：「符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。从竹，付声。」此字自先秦已与符信之制相连，读作 fú。在姓名学中，「符」康熙笔画十一画（部首「竹」按六画计），传统五行多归木，吉凶取「吉」，字义含信实相合、契而有征之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面，系统梳理「符」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言，「符」兼具木之性与立信有守之象，音、形、义三者皆有可说，古今用例亦颇可观；取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用，则此字之用更见妥帖，可为择字之参考。

宿金吉

sù

11画 · 数理11 · 宀部

「宿」是《康熙字典》宀部收录的形声字，从宀、𠈇声，本义为夜里止息、住宿，引申为星宿、宿将、宿愿与姓氏用字。《说文解字》：「宿，止也。从宀，𠈇声。」《周礼》载二十八宿之制，《诗经》有「星言夙驾」之咏，可见此字自先秦已兼具止息与星象两义，读作 sù（星宿一义亦读 xiù）。在姓名学中，「宿」康熙笔画十一画（部首「宀」按三画计），传统五行多归金，吉凶取「吉」，字义含安止有定、根基稳厚之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗与取名文化、综合示例与注意事项六个方面，系统梳理「宿」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。综合而言，「宿」兼具金之性与安止有定之象，音、形、义三者皆有可说，古今用例亦颇可观；取名时若能兼顾音律谐和与八字喜用，则此字之用更见妥帖，可为择字之参考。

從火吉

cóng

11画 · 数理11 · 彳部

「從」是《康熙字典》彳部收录的形声兼会意字，繁体作「從」，简体作「从」，本义为跟从、随行。甲骨文中「从」作二人相随之形，一人前、一人后，构形直观；后增「彳」以明行路之义，遂成「從」。《说文解字》：「從，随行也。从辵，从从，从亦声。」「從」由随行引申为顺从、参与、自从、堂从诸义，又用作「从容」一词，形容舒缓自若之态。作为姓氏，「從」源出多支，或以官为氏，或以地为氏，今简体多作「从」。在姓名学中，「從」五行属火，康熙笔画十一画，属吉字，取随顺而不失主、行而有度之象，多用于期望子女谦和守礼、进退有节的取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「從」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

胥火吉

xū

11画 · 数理11 · 肉部

「胥」是《康熙字典》肉部收录的形声字，从肉、疋声，本义为蟹酱，即以蟹肉腌制的食品。《说文解字》：「胥，蟹醢也。从肉，疋声。」由肉酱之义，胥字在古籍中多借为「相」「皆」之义，表示相互、全都，又引申为辅佐、胥吏（官府小吏），成为贯穿公文与史册的常用字。此字一身兼数职，本义与假借义并行，是汉字「久借不还」现象的典型一例。作为姓氏，「胥」源出姬姓，春秋晋国大夫胥臣之后以名为氏，胥臣辅佐晋文公成就霸业，其后遂有胥姓；宋代胥偃、明代胥必彰皆为胥姓名人。在姓名学中，「胥」五行属土，康熙笔画十一画，属吉字，取辅佐相济、谐和共事之象，多用于期望子女谦和乐助、得众相助的取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「胥」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

扈土吉

hù

11画 · 数理11 · 戶部

「扈」是《康熙字典》戶部收录的形声字，从邑、戶声，本义为古国名，即夏代的有扈氏，故地在今陕西户县一带。《说文解字》：「扈，夏后同姓所封，战于甘者。从邑，戶声。」《尚书·甘誓》载夏启与有扈氏战于甘之野，即此。由国名而演为姓氏，有扈氏之后以国为氏，遂有扈姓。扈字又引申为随从、护卫，古有「扈从」「扈跸」之谓，指随行侍从之众；亦有广大、跋扈之引申义，后者多见于史评。作为姓氏，扈姓历史久远，汉代扈辄、明代扈铎皆有可考。在姓名学中，「扈」五行属木，康熙笔画十一画，属吉字，取随行护卫、依从有度之象，多用于期望子女谦和守序、护持有力的取名场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「扈」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

習金吉

xí

11画 · 数理11 · 羽部

「習」是《康熙字典》羽部收录的会意字，繁体作「習」，简体作「习」，从羽从白。《说文解字》：「習，數飛也。从羽，白声。」本义指雏鸟屡次振翅试飞，由反复练习之义，引申为学习、温习、习惯。《论语》开篇「学而时习之」即用此义。作为姓氏，「習」较为少见，属罕见姓氏之一。在姓名学中，「習」康熙笔画十一画（部首「羽」按本字计），传统五行多归水，吉凶评价为吉，取义勤勉不辍、日新其德。此字非多音字，读音清亮；繁简之间笔画悬殊，是姓名核算时最易致误的一类字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「習」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

魚水吉

yú

11画 · 数理11 · 魚部

「魚」是《康熙字典》魚部收录的象形字，繁体作「魚」，简体作「鱼」。《说文解字》：「魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。」字形上为鱼首、中为鱼身、下为鱼尾，是典型的象形之字。本义指鱼类，引申为书信（鱼雁）、鱼符、鱼贯等义，又为水中灵动之象。作为姓氏，「魚」源出春秋宋国公子目夷之后，因祖字「子魚」而得氏。在姓名学中，「魚」康熙笔画十一画（部首即为本字），五行属水，吉凶评价为吉，取义灵动自如、年年有余。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「魚」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

終金吉

zhōng

11画 · 数理11 · 糸部

「終」是《康熙字典》糸部收录的形声字，繁体作「終」，简体作「终」，从糸、冬声。《说文解字》：「終，絿絲也。从糸，冬聲。」本义指把丝线缠绞到底、丝尽而止，故引申为终了、终结、终于。《周易》有「终则有始」，《诗经》有「终风且暴」，皆用此义。作为姓氏，「終」属罕见姓氏，来源与古代地名、职官相关。在姓名学中，「終」康熙笔画十一画（部首「糸」按六画计），传统五行多归金，吉凶评价为吉，取义终始有序、善始善终。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「終」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

寇金吉

kòu

11画 · 数理11 · 宀部

「寇」是《康熙字典》宀部收录的会意字，从宀、从元、从攴。《说文解字》：「寇，暴也。从攴从完。」宀为屋室，元为人首，攴为手持器械，合而表示持械入室行暴，故本义为劫掠、侵犯，引申为盗匪、侵略者。古籍有「寇攘」「司寇」之名，司寇为古代掌刑之官。作为姓氏，「寇」源出周代苏忿生之后，其子孙以官「司寇」为氏，宋代寇准尤为著名。在姓名学中，「寇」康熙笔画十一画（部首「宀」按三画计），传统五行多归木，吉凶评价为吉，取义守御有备、防患未然。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「寇」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

敖土吉

áo

11画 · 数理11 · 攴部

「敖」是《康熙字典》攴部收录的会意字，从出、从放。《说文解字》：「敖，出遊也。从出，从放。」本义指出游、遨游，即纵步游荡；由出游之义，引申为放纵、傲慢（后作「傲」），又为煎熬（通「熬」）。作为姓氏，「敖」源出上古，相传古帝颛顼之师太敖之后，以祖字为氏，属罕见姓氏。在姓名学中，「敖」康熙笔画十一画（部首「攴」按四画计），传统五行多归土，吉凶评价为吉，取义优游自得、胸怀旷达。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「敖」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。