康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

焙火凶

bèi

12画 · 数理12 · 火部

「焙」是《康熙字典》火部收录的形声字，从火、咅声，本指以微火烘烤。《说文解字》原本未收此字，其通行当在唐宋以后，多见于茶事与庖厨之语。古人制茶，有「焙茶」之法，以微火去其水气，使香久存。在姓名学中，「焙」五行属火，康熙笔画十二画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取历练成器之意。焙本义即以微火烘烤，唐宋制茶有焙茶之法，取其慢功成器之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「焙」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

焜火凶

kūn

12画 · 数理12 · 火部

「焜」是《康熙字典》火部收录的形声字，从火、昆声，本指光明、光辉。《说文解字》：「焜，煌也。从火，昆声。」所谓「煌」，即光明盛大之貌。《诗经》有「焜黄华叶衰」之句，以「焜」状草木光华之色。在姓名学中，「焜」五行属火，康熙笔画十二画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取光明光辉之意。焜本训为「煌」，取火光明照之象，与「昭」「煌」诸字义近。其字较僻，取名宜兼权吉凶。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「焜」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

堡土凶

bǎo

12画 · 数理12 · 土部

「堡」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、保声，本指土筑的小城、堡垒。《说文解字》原本未收此字，其通行当在汉魏以后，与屯戍之制相关。堡为御敌守卫之所，故引申为坚固、牢靠。在姓名学中，「堡」五行属土，康熙笔画十二画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取坚固守卫之意，然须留意其字义本涉军事。堡为土筑之城，本于屯戍守御之制，取其坚固牢靠之义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「堡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

堤土凶

dī

12画 · 数理12 · 土部

「堤」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、是声，本指沿河防水的土坝。《说文解字》本作「隄」，从阜、是声，谓唐也（塘也）；后世俗写从土作「堤」，遂为正体。堤为障水护田之设，故引申为防护、守护。古之治水，筑堤为要务，《管子》《史记》皆有河堤之记。在姓名学中，「堤」五行属土，康熙笔画十二画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取守护守御之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「堤」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

堰土凶

yàn

12画 · 数理12 · 土部

「堰」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、匽声，指拦水的低坝，即今日所说的堤堰。《广韵》释为「堰，壅水也」，可见其本义自古明确。由拦水之堤，引申出堵塞、阻遏之义，如「堰塞」即因阻塞而成。此字在水利史上分量颇重，战国李冰所筑都江堰，以鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口分洪引流，使成都平原成为沃野，使「堰」字天然带有守护与治水之功的意象。在姓名学中，此字五行归土，康熙笔画十二画，属左右结构；因其字义多涉阻水壅塞之象，传统剖象评为凶字，取名时宜审慎。水之为利，全赖堤堰有度；堰之为用，在蓄与泄之间。此字虽非吉字，然其治水护田之功，实系民生之本，故仍值一辨。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「堰」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

悲水凶

bēi

12画 · 数理12 · 心部

「悲」是《康熙字典》心部收录的形声字，从心、非声，本义指哀痛、伤怀。《说文解字》释为「痛也」，段玉裁注谓「悲者，痛之深也」，指由外物触动而生的一层恻隐之情。此字在佛典译语中与「慈」相对而连用，「慈悲」遂成济度众生之德，使「悲」由个人的哀伤升华为普遍的悲悯。此字读 bēi，阴平，古音属帮母微部，音色低沉。在姓名学中，「悲」五行属水，康熙笔画十二画（部首「心」按四画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名极罕，多取佛家悲悯之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「悲」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。此字虽冷僻，然于理解古人的情感世界与汉字的转义之妙，颇有助益。

雁火凶

yàn

12画 · 数理12 · 隹部

「雁」是《康熙字典》隹部收录的形声字，从隹、从人、厂声，本义指大雁，一种随季迁徙的候鸟。《说文解字》释为「鳥也」，其构形以「隹」表义、「人」示其行列之状、「厂」标读音，暗合雁飞成行之象。此字读 yàn，去声，古音属疑母元部。《诗经》「鸿雁于飞」、《礼记》「雁行」之礼，《汉书》「雁足传书」之典，皆以雁写行列、信义与思归。在姓名学中，「雁」五行属木，康熙笔画十二画（部首「隹」按八画计），取名评分亦佳，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名时多取信义、秩序、思归之义而辅以他字调剂。其字从隹从人，取「雁飞成行」之象，造字之思颇见巧致。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「雁」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

馮水凶

féng

12画 · 数理12 · 馬部

「馮」是《康熙字典》馬部收录的形声字，从馬、冫声，为「冯」的繁体本字。本义指马行疾速，引申为盛大、充盈，又作「凭」的假借字，表依靠、倚仗，如「冯恃」「暴虎冯河」。读 féng 时多用于姓氏，读 píng 时见于古语假借。冯姓源出姬姓，为周文王之后，郡望有始平、杜陵、长乐等，汉唐以来名家辈出。在姓名学中，「馮」五行属水，康熙笔画十二画（部首「馬」按十画计），传统吉凶评断偏凶，取名时多作姓氏用字，不以单字论吉凶。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「馮」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

喻金凶

yù

12画 · 数理12 · 口部

「喻」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、俞声，本义指晓告、使明白，与从言从俞的「谕」同源义近，引申为明白、通晓，又为「比喻」之喻。喻姓源出姬姓，西汉苍梧太守谕猛，因避讳或音近改为喻氏，遂有此姓。北宋喻皓、明代喻昌皆喻姓名人。在姓名学中，「喻」五行属金，康熙笔画十二画（部首「口」按三画计），传统吉凶评断为凶，象征晓理明达而须防多言。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「喻」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

彭水凶

péng

12画 · 数理12 · 彡部

「彭」是《康熙字典》彡部收录的会意字，甲骨文作鼓形旁加「彡」以象鼓声之状，本义指鼓声，引申为盛多、壮盛，如「彭彭」形容人马众多、气势雄壮。彭姓源出嬴姓，祝融之后陆终之子篯铿受封于彭，建立大彭国，子孙以国为氏，篯铿即长寿之彭祖。西汉彭越亦彭姓名人。在姓名学中，「彭」五行属水，康熙笔画十二画（部首「彡」按三画计），传统吉凶评断为凶，象征声势壮大而须防过盛。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「彭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

費水凶

fèi

12画 · 数理12 · 貝部

「費」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、弗声，为「费」的繁体本字。本义指耗费、散财，《说文解字》释为「散财用也」，引申为费用、消耗、烦费，又读 bì 用于地名。费姓源出嬴姓，夏禹之后伯益佐禹治水有功，封于费，子孙以邑为氏；一说出自姬姓，鲁国季友之后。汉代费直、三国费祎皆费姓名人。在姓名学中，「費」五行属土，康熙笔画十二画（部首「貝」按七画计），传统吉凶评断为凶，象征付出不吝而须防耗散。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「費」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

賀水凶

hè

12画 · 数理12 · 貝部

「賀」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、加声，为「贺」的繁体本字。本义指以礼物相奉庆，《说文解字》释为「以礼相奉庆也」，引申为庆贺、祝贺。贺姓源出姜姓，齐国公族庆父之后，东汉时避汉安帝父刘庆之讳，改「庆」为「贺」，遂有贺氏。唐代贺知章、宋代贺铸皆贺姓名人。在姓名学中，「賀」五行属水，康熙笔画十二画（部首「貝」按七画计），传统吉凶评断为凶，象征喜庆相贺而须防浮华。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「賀」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

傅水凶

fù

12画 · 数理12 · 人部

「傅」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、尃声，本义为辅佐、教导。《说文解字》释曰：「傅，相也。」古代以「傅」称辅弼之臣与授业之师，「师傅」「太傅」诸称皆由此出，其字义自始便与教导、扶助相关。作为姓氏，「傅」源出殷商名相傅说，相传商高宗武丁梦得贤臣，求之于傅岩之野，得说而举之，因以其地为氏，郡望以清河、北地最著。在姓名学中，「傅」五行属水，康熙笔画十二画，字义含辅翊有成、教导有方之象，多用于姓氏，亦可用于名字。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「傅」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

黃土凶

huáng

12画 · 数理12 · 黃部

「黃」是《康熙字典》黄部收录的象形字，甲骨文象人佩玉环之形，或谓象玉之黄色，小篆从田从炗，本义指黄白之色。《说文解字》释曰：「黄，地之色也。」古人以黄为中央正色、土地之色，故黄色自古为尊贵之征，黄帝、黄屋之名皆由此重。作为姓氏，「黃」源出嬴姓，伯益之后受封于黄国（今河南潢川），后为楚所灭，子孙以国为氏，郡望以江夏、会稽最著。在姓名学中，「黃」五行属土，康熙笔画十二画，字义含中正尊贵、厚德载物之象。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「黃」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

邵金凶

shào

12画 · 数理12 · 邑部

「邵」是《康熙字典》邑部收录的形声字，从邑、召声，本义为古地名，即周代召公奭的封地一带。《说文解字》以「邵」为「召」之增邑之字，加邑旁以明其为封邑之地。邵姓源出姬姓，周太保召公奭佐武王、成王有功，其子孙世守其地，以邑为氏，后写作「邵」，郡望以博陵、汝南最著。「邵」古又通「劭」，含美好、高远之义。邵字由召公采邑之名转为姓氏专字，又因与劭通而兼含美善之义。在姓名学中，「邵」五行属金，康熙笔画十二画，字义含高尚端方、承先有守之象，多用于姓氏，亦可用于名字。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「邵」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

舒金凶

shū

12画 · 数理12 · 舌部

「舒」是《康熙字典》舌部收录的会意字，从舍从予，会「宽然有余」之境，本义为伸展、舒展。《说文解字》释曰：「舒，伸也。」由伸展之义引申为舒展、舒缓、舒适，「舒卷自如」「心情舒畅」皆由此出。作为姓氏，「舒」源出偃姓，春秋时群舒之国（今安徽庐江一带）之后，以国为氏；一说出于莒国之后，郡望以京兆、庐江最著。在姓名学中，「舒」五行属金，康熙笔画十二画，字义含舒展从容、通达自如之象，男女皆可用。舒字以宽绰有余为根，故其义多含从容不迫之意。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「舒」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

項水凶

xiàng

12画 · 数理12 · 頁部

「項」是《康熙字典》頁部收录的形声字，从頁、工声，本义为脖子的后部。《说文解字》释曰：「项，头后也。」「頁」为头首之象，故从頁之字多与头颈相关。由颈项之义，引申为条目、款项、项目，盖事物之次第如颈之相属。作为姓氏，「項」源出姬姓，周代有项国（今河南沈丘一带），春秋为鲁所灭，子孙以国为氏，郡望以辽西最著，秦末项羽即其苗裔。在姓名学中，「項」五行属水，康熙笔画十二画，字义含颈项刚健、条理分明之象。项字由颈项一义，衍生出条目款项之称，义脉颇为清楚。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「項」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

阮木凶

ruǎn

12画 · 数理12 · 阜部

「阮」是《康熙字典》阜部收录的形声字，从阜、元声，本义为古国名与地名。「阜」为土山高丘之象，故从阜之字多与山川地域相关。商代有阮国（今甘肃泾川一带），后为周所并，子孙以国为氏，遂有阮姓，郡望以陈留、太原最著。后世又因晋人阮咸善制一种圆形弹拨乐器，遂以「阮」为乐器之名。在姓名学中，「阮」五行属木，康熙笔画十二画，字义含沉稳如山、清雅有韵之象，多用于姓氏，亦可用于名字。阮字由地名而姓氏、而乐器，三义一线，颇为特别。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「阮」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

閔火凶

mǐn

12画 · 数理12 · 門部

「閔」是《康熙字典》門部收录的形声字，从門、文声，本义为怜恤、哀悯。《说文解字》释曰：「闵，吊者在门也。」由怜恤之义引申为忧患、勉力，「闵勉」即勉力从事之谓。作为姓氏，「閔」源出姬姓，春秋鲁国闵公之后，以谥为氏，郡望以陇西、东鲁最著。孔子弟子闵损（字子骞）以孝行著称，为二十四孝之一，是闵姓最负盛名的人物。在姓名学中，「閔」五行属水，康熙笔画十二画，字义含悲悯怜恤、勤勉有守之象，多用于姓氏，亦可用于名字。闵勉一语，尤见此字砥砺自强之意。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「閔」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

童金凶

tóng

12画 · 数理12 · 立部

「童」是《康熙字典》立部收录的字，从䇂、重省聲，古义为有罪为奴之男，后转指未冠之少年，即孩童。《说文解字》训作「童，男有辠曰奴，奴曰童」，可见其初义与后世「纯真」之象颇有距离。引申之义有「童山」（无草木之山）、通「瞳」（瞳子），皆由「未成、未饰」之意而来。在姓名学中，「童」康熙笔画十二画（「立」五画加「里」七画），字义清美、寓纯真之意，然传统五格剖象将其列为凶字，主要因古义涉奴仆、且数理有所忌，取名用之宜配吉字相济。童姓源出风姓，传为颛顼之后，历代亦有童姓人物见于史册。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「童」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。「童」字义清美而五格列为凶，取名用之宜配吉字，且以双字名为稳。

邱木凶

qiū

12画 · 数理12 · 邑部

「邱」是《康熙字典》邑部收录的字，本作「丘」，后加邑旁而成「邱」。许慎《说文解字》释「丘」为「土之高也，非人所为也」，指自然隆起的高地，即丘陵。清代为避孔子名讳（孔丘），改「丘」为「邱」，遂使「邱」通行而「丘」渐稀。此字引申为聚居之地、田亩单位，乃至姓氏用字。在姓名学中，「邱」五行属木，康熙笔画十二画（左「丘」五画加右「邑」七画），字义虽佳，然传统五格剖象将其列为凶字，取名用之宜配吉字相济。邱姓本出丘姓，源出姜姓，郡望有河南、吴兴，历代人物不绝。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「邱」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。邱姓本作丘，清避孔子讳而改为邱，用者须知其古今之变。

賁火凶

bì

12画 · 数理12 · 貝部

「賁」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、卉聲。许慎《说文解字》训作「賁，飾也」，本义为文饰、装饰，引申为光彩、华美之貌，故有「賁然」之词。此字又读 bēn，指虎賁——古时勇士之称，取如虎之奔驰。在姓名学中，「賁」五行属金，康熙笔画十二画（上「卉」五画加下「貝」七画），字义华美有光，然传统五格剖象将其列为凶字，取名用之宜配吉字相济，且以双字名为宜。賁姓源出春秋鲁国县贲父之后，郡望出宣城、九江，历代亦有以才具见称者。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「賁」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。「賁」为多音之字，作姓须确定读音，取名用之宜配常见之字。

單火凶

dān

12画 · 数理12 · 口部

「單」是《康熙字典》口部收录的字，其上从「吅」、下从「甲」形，许慎《说文解字》训作「單，大也」，本义有广大、厚实之说，后世通行之义则为单独、单一。引申为单薄、单数，又与「殚」（尽）相通。此字为多音字：通义读 dān，作姓读 shàn，古称匈奴君主为「单于」则读 chán。在姓名学中，「單」五行属火，康熙笔画十二画，字义简明而有独立之概，然传统五格剖象将其列为凶字，取名用之宜配吉字相济，且以双字名为宜。单姓源出姬姓，周成王之子臻封于单，后以邑为氏，郡望出河南、南安，隋末单雄信以勇烈著称，为单姓家声所系。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「單」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鈕金凶

niǔ

12画 · 数理12 · 金部

「鈕」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、丑聲。许慎《说文解字》训作「鈕，印鼻也」，本义为印章上端供提系的部分，即印钮。引申为器物上供提携的纽结，再引申为衣上的纽扣，故有「纽扣」之词。在姓名学中，「鈕」五行属金，康熙笔画十二画（左「金」八画加右「丑」四画），字义虽小而意主联结，然传统五格剖象将其列为凶字，取名用之宜配吉字相济，且以双字名为宜。钮姓源出姜姓，为春秋齐国钮氏之后，郡望出吴兴、临淮，历代亦有以画艺见称者。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鈕」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。「鈕」字义偏于器用，取名宜配清雅之字，以济其小用之偏。