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康熙字典起名用字
姓名三才五格、康熙字典笔画与音形义解析,供参考。
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汁
水
吉
zhī
6画
·
数理6
·
水部
「汁」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、十声,本义指含有某种物质的液体,即汁液、汁水。许慎《说文解字》训「汁,液也」,指明其为液体之属。由液汁之本义,引申为果汁、汤汁、墨汁等物名,凡物所含之液皆可称汁。此字从水,明其为水液之属;从十,取其调合众味之义。在姓名学中,「汁」五行属水,康熙笔画六画,与简体手数一致,属吉字,取水之灵动机变、润泽滋养之象。此字气息清润,男女皆可斟酌,惟其义为液体之物,用于人名较为罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「汁」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
求
水
吉
qiú
6画
·
数理6
·
水部
「求」是《康熙字典》水部收录的字,古字形象兽皮之形,本为「裘」的古字,指皮衣。许慎《说文解字》训「求」为皮衣之形,后其本义为「裘」所专,遂假借为寻求、请求、追求之义,沿用至今。由寻求之本义,引申为探求、征求、讲求,如求学、求实;又引申为乞请、需求,如求告、供求。在姓名学中,「求」五行属水,康熙笔画六画,与简体手数一致,属吉字,取水之灵动包容与勤求不懈之象。此字气息清劲,男女皆可斟酌。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「求」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
灰
火
吉
huī
6画
·
数理6
·
火部
「灰」是《康熙字典》火部收录的会意字,从又从火,本义指物体燃烧后的残余粉末,即「灰烬」。《说文解字》:「灰,死火余烬也。从火,从又,又,手也。」其义由「余烬」引申为凡粉末状之物:「灰尘」「石灰」皆由此出;又引申为颜色之「灰色」与心绪之「灰心」。读作 huī,阴平,非多音字。在姓名学中,「灰」五行属火,康熙笔画六画(部首「火」按四画计),吉凶判为吉。取名时字义偏残余、消沉,传统上多不主张取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「灰」字的字理与用字忌宜,供研习国学、考究取名用字者参考。
羽
木
吉
yǔ
6画
·
数理6
·
羽部
「羽」是《康熙字典》羽部收录的象形字,其形像鸟之长翎。《说文解字》:「羽,鸟长毛也。象形。」本义指鸟的长羽毛,即羽翼之羽。由鸟羽,引申为羽翼、五音之「羽」(宫商角徵羽)、古代箭尾之翎与旌旗之饰。在姓名学中,「羽」五行多归土(取羽为鸟体所生之象),康熙笔画六画(部首「羽」按六画计),素材将其列为吉字,取轻盈高飞、自由舒展之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「羽」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端,皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说,聊备一说;其详略取舍,仍以原典与整体命局为断,供取名者参酌。读者当以原典为归,兼察命局全局,不必执此一义遽以为定论。
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