康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

修木凶

xiū

10画 · 数理10 · 人部

「修」是《康熙字典》人部收录的形声字，从彡、攸声，本义指修饰、整治，引申为修养、修习与修长。《说文解字》：「修，饰也。」指明此字本与文饰整治之事相关。《论语》有「修己以敬」，《礼记》言「修身齐家」，皆用其义。在姓名学中，「修」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字义本为修养学习，用为「修身」「修习」之义颇为正面，然依素材所定吉凶当以凶论，取名宜审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「修」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

俯木凶

fǔ

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「俯」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、府声，本义指屈身低头，引申为俯视、俯仰与俯就。《说文》系字以「低头」训之，古字多作「頫」。《周易》有「仰以观于天文，俯以察于地理」，《孟子》言「俯仰无愧」，皆用其义。在姓名学中，「俯」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，字义偏屈身抑下，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字义近谦抑待人，然依素材所定吉凶当以凶论，取名宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「俯」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

俱木凶

jù

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「俱」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、具声，本义指偕同、一起，引申为皆、全、具备。《说文解字》：「俱，偕也。」指明此字本与二人同行之态相关。《孟子》有「父母俱存」，成语有「面面俱到」「声色俱厉」，皆用其义。在姓名学中，「俱」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字为表全、皆之副词，名物之意偏虚，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「俱」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

俺木凶

ǎn

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「俺」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、奄声，本义为方言第一人称，指我、我们。《集韵》《字汇》等书收之，训为「我也」，多见于北方方言与通俗文学。《水浒传》《金瓶梅》等白话小说中，「俺」字用之甚广，为市井口语之常称。在姓名学中，「俺」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字属方言口语称谓，名物之意单薄，且色彩偏俚，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「俺」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

個木凶

gè

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「個」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、固声，为「个」的繁体本字，本义为量词，用以计人计物，引申为单独、自各。《集韵》《字汇》等书收之，训为「箇」「个」，为计数之通用量词。《史记》有「一个臣」之语，竹简与经籍亦多用之。在姓名学中，「個」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字属量词与指示之虚字，名物之意单薄，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「個」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

倍木凶

bèi

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「倍」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、咅声，本义指背向、违背，引申为加倍、倍数与倍加。《说文解字》：「倍，反也。」指明此字本与相背之态相关，后世乃专行「加倍」之义。《孟子》有「倍蓰而无算」，成语有「事半功倍」「倍道兼行」，皆用其义。在姓名学中，「倍」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字义偏增益与反背，名物之意偏虚，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「倍」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

倒木凶

dào

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「倒」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、到声，本义指倒下、仆倒，引申为颠倒、倾覆与倒置。《说文解字》：「倒，仆也。」指明此字本与人身倾仆之态相关。成语有「颠倒黑白」「倒行逆施」「本末倒置」，皆用其义。读作 dào 时指倒下、倒置；读作 dǎo 时指跌倒、倒闭。在姓名学中，「倒」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字义偏倾覆与逆置，与命名祈正求吉之旨相背，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「倒」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

候木凶

hòu

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「候」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、侯声，本义指伺望、等候，引申为时候、气候与候补。《说文解字》：「候，伺望也。」指明此字本与守望伺察之事相关。《后汉书》有「候骑」之记，历书以「候」分节令，皆用其义。在姓名学中，「候」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字义偏伺望与时间，且与「侯」形体易混，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「候」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

倚木凶

yǐ

10画 · 数理10 · 人部

「倚」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、奇声，本义指斜靠、倚傍，引申为倚仗、依附与偏斜。《说文解字》：「倚，依也。」指明此字本与人身斜靠之态相关。《史记》有「倚柱而歌」，《庄子》言「倚树而吟」，皆用其义。在姓名学中，「倚」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字义偏依附斜靠，又好作「倚恃」之辞，取名宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「倚」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

借木凶

jiè

10画 · 数理10 · 人部

「借」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、昔声，本义指假借、暂用他物，引申为凭借、借助与借出。《说文解字》：「借，假也。」指明此字本与假物暂用之态相关。《论语》有「借马于鲁」，成语有「借花献佛」「借刀杀人」，皆用其义。在姓名学中，「借」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字义偏暂假与依托，名物之意偏虚，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「借」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

倡木凶

chàng

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「倡」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、昌声，本义指领唱、先导，引申为倡导、提倡与倡优。《说文解字》：「倡，乐也。」指明此字本与乐人领唱之事相关。《史记》有「优倡」之记，《汉书》多见「倡导」之义。在姓名学中，「倡」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字古有倡优之贱称，读音与语境易生歧解，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「倡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

倦木凶

juàn

10画 · 数理10 · 人部

「倦」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、卷声，本义指疲乏、困顿，引申为厌倦、倦怠与倦勤。《说文解字》：「倦，罢也。」指明此字本与人身疲敝之态相关。《论语》有「诲人不倦」，《孟子》言「不倦」以称盛德，皆用其义。在姓名学中，「倦」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字义偏疲敝懈弛，虽在「诲人不倦」中为褒用，然以单字论，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「倦」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

值木凶

zhí

10画 · 数理10 · 人部

「值」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、直声，本义指相遇、遭逢，引申为价值、当值与本值。《说文》系字以「措也」训之，指持置、相当之义。《庄子》有「值」之语，后世以「价值」「值班」为常词。在姓名学中，「值」五行属火，康熙笔画十画（部首「人」按二画计），据素材列为凶字，取名时一般不予采用。需要说明的是，此字义偏相当与当值，名物之意偏虚，古今入名者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「值」字的传统文化意涵，兼辨其与「直」「当」诸字之义界异同，供研习国学、考究用字者参考。

凍水凶

dòng

10画 · 数理10 · 冫部

「凍」是《康熙字典》冫部收录的形声字，从冫、東声，为「冻」的繁体本字，本义为结冰。《说文解字》：「凍，仌也。」「仌」即古「冰」字，此为本义。由结冰引申为寒冷，如「冻馁」「冻僵」；又引申为因寒而凝结、凝固，如「冻结」；再引申为困顿、受寒之谓。在姓名学中，「凍」五行归水，康熙笔画十画，传统吉凶标记为凶。此字义主寒冷、凝结，与取名所尚的阳和、通达相背，古今入名罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「凍」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。其义寒凝，与命名求福之旨相违。

剛金凶

gāng

10画 · 数理10 · 刀部

「剛」是《康熙字典》刀部收录的形声字，从刀、岡声，为「刚」的繁体本字，本义为坚硬、刚强。《说文解字》：「剛，彊斷也。从刀，岡声。」以刀断物必待其刚，故此字本义为刚硬、强劲。此字义项围绕「坚、强」展开：一指坚硬，如「刚强」「刚毅」；二指正直不屈，如「刚正」「刚直」；三指时间之近，如「刚才」「刚来」。在姓名学中，「剛」五行归金，康熙笔画十画，传统吉凶标记为凶。此字含刚健之气，古今入名颇多，尤以男名为常见，然其数理标记为凶，取名宜另配吉数。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「剛」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

剔金凶

tī

10画 · 数理10 · 刀部

「剔」是《康熙字典》刀部收录的形声字，从刀、易声，本义为分解骨肉、剔除。《说文解字》：「剔，解骨也。从刀，易声。」以刀分解骨肉，此为本义。此字义项围绕「去、挑」展开：一指剔除、去除，如「剔除」「剔骨」；二指挑出、精选，如「挑剔」「剔选」；三指透亮、明净，如「剔透」「晶莹剔透」。在姓名学中，「剔」五行归金，康熙笔画十画，传统吉凶标记为凶。此字义主剔除与挑剔，作名用取义偏于述事，古今罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「剔」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

剖金凶

pōu

10画 · 数理10 · 刀部

「剖」是《康熙字典》刀部收录的形声字，从刀、咅声，本义为从中破开、剖分。《说文解字》：「剖，判也。从刀，咅声。」以刀中分物体，此为本义。此字义项围绕「破、分」展开：一指破开、中分，如「剖开」「剖面」；二指分析、辨明，如「剖析」「剖白」；三指解剖，如「解剖」「剖视」。在姓名学中，「剖」五行归金，康熙笔画十画，传统吉凶标记为凶。此字义主剖分、破解，作名用取义偏于述事，古今罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「剖」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。其义偏于剖析，宜慎取善搭。

剝金凶

bō

10画 · 数理10 · 刀部

「剝」是《康熙字典》刀部收录的会意兼形声字，从刀从彔，本义为割裂、削去。《说文解字》释为「裂也」；《周易》有《剥》卦，取剥落、侵蚀之象；《诗经·小雅·信南山》「是剥是菹」则指削治之工。此字有二读：bō 用于书面语与卦名，如「剥削」「剥落」；bāo 多单用，如「剥皮」。在姓名学中，「剝」五行属金，康熙笔画十画，字义偏刚厉，传统吉凶判定为凶，取名时须格外审慎，多不作为正名用字，偶见于艺名或寄托刚毅之志的场合；旧时文人亦有取「剥极而复」的转折意象以自警者，然终非常道，取名若确欲采用，宜与八字五行、全名音义通盘权衡，切忌只凭单字定夺。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「剝」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

員木凶

yuán

10画 · 数理10 · 口部

「員」是《康熙字典》口部收录的形声字，从貝、口声，《说文解字》释为「物数也」，本义指物之数量，后引申为人员、官员、员额。《孟子》有「员者，圆也」之说，古时「員」又与「圆」通，故《诗经》「员于尔辐」用其圆满之义。此字读 yuán 时用于人员、官员、幅员；读 yún 时见于人名「伍员」及古义；读 yùn 时用作姓氏。在姓名学中，「員」五行属木，康熙笔画十画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，字义虽正而数理不吉，取名宜慎。此字亦多见于族谱排行与旧时名号，现代取名已少用，若用之，须审其数理吉凶而后定。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「員」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哥木凶

gē

10画 · 数理10 · 口部

「哥」是《康熙字典》口部收录的会意字，从二可，《说文解字》释为「声也」，本义指歌唱之声，为「歌」之本字。由歌咏一义，后借用为兄弟之「兄」，如「哥哥」「大哥」；唐宋以来「哥」遂成对兄与同辈年长者的通称。此字读 gē，为单音字。在姓名学中，「哥」五行属木，康熙笔画十画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之其通行义为亲属称谓，入名极为不宜，用之须慎。其本义虽为歌咏，然本义久废，世俗所识者唯「兄」一义，故取名者不宜取此。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哥」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哦木凶

ó

10画 · 数理10 · 口部

「哦」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、我声，为后起之字，通行甚晚。其字本有二用：一作叹词，读 ó 表疑问，读 ò 表领悟与应答；二作吟咏，读 é，如「吟哦」，状诵读推敲之声。此三义皆系于口舌之声，无实义引申。《说文解字》未收此字，其见于后世字书，归入口部。在姓名学中，「哦」五行属木，康熙笔画十画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之字义为口部叹词，义理甚薄，入名极为不宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哦」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哧木凶

chī

10画 · 数理10 · 口部

「哧」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、赤声，为后起之字，专为记口语拟声而造。《说文解字》未收此字，其通行当在明清以后，「噗哧」之笑声、「哧溜」之滑声、「吭哧」之费力声于白话小说与口语中屡见。此字读 chī，为单音字，多与「噗」「溜」「吭」等字连用，单用者罕见。在姓名学中，「哧」五行属木，康熙笔画十画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之其字为拟声俗字，义理甚薄，入名极为不宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哧」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哨木凶

shào

10画 · 数理10 · 口部

「哨」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、肖声，本义与口之相合相关，后转指以口撮声之音，遂有「口哨」「哨子」之名。由吹哨之声，引申为警戒防守之处，如「岗哨」「哨所」「哨兵」；又引申为巡逻侦探，如「巡哨」「哨探」。此字读 shào，为单音字。在姓名学中，「哨」五行属木，康熙笔画十画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之字义涉警戒巡防，入名极为不宜，用之须慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哨」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

哩木凶

lī

10画 · 数理10 · 口部

「哩」是《康熙字典》口部收录的形声字，从口、里声，为后起之字，通行甚晚。其字本有二用：一作语气助词，读 li（轻声），表肯定、列举与感叹，如「好哩」「来哩」；二作量词，为英里之简称，读 lǐ，如「几十哩路」；又用于「哩哩啦啦」，读 lī，状断续零落之貌。《说文解字》未收此字，其见于后世字书，归入口部。在姓名学中，「哩」五行属木，康熙笔画十画（部首「口」按三画计），传统吉凶判定为凶，加之字义为语气俗字，入名极为不宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「哩」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。