康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

給木凶

gěi

12画 · 数理12 · 糸部

「給」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、合声，为「给」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「相足也」，本义指以物相济、使不匮乏，引申为供给、给予、丰足之属，《史记》有「家给人足」之称，为治世之象，可见此字自古与丰足相济之义相连。此字读 gěi，上声，古又多读 jǐ，取名多取柔转之音。在姓名学中，「給」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十二画（「糸」六画加「合」六画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

絨木凶

róng

12画 · 数理12 · 糸部

「絨」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、戎声，为「绒」的繁体本字。本义指以鸟兽细软之毛捻成之线或织成之料，引申为绒毛、绒线、呢绒之属，古之皮裘以绒毛御寒，后世呢绒、绒线皆为衣料之要，可见此字自古与温厚和煦之义相连。此字读 róng，阳平，历代音韵独用一读，取名时音色温软。在姓名学中，「絨」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十二画（「糸」六画加「戎」六画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

統木凶

tǒng

12画 · 数理12 · 糸部

「統」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、充声，为「统」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「纪也」，本义指丝缕的头绪总束，引申为总领、系统、传统、统一之属，《尚书》有「统承先王」之语，后世「正统」「传统」皆言传承之序，可见此字自古与总揽条贯之义相连。此字读 tǒng，上声，历代音韵独用一读，取名时音色柔转。在姓名学中，「統」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十二画（「糸」六画加「充」六画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

絲木凶

sī

12画 · 数理12 · 糸部

「絲」是《康熙字典》糸部收录的字，从二糸。许慎《说文解字》训为「蚕所吐也」，本义指蚕所吐之丝，引申为丝线、丝绸、丝毫、丝竹之属，《诗经》屡言蚕桑之事，古以「丝竹」称雅乐，可见此字自古与蚕桑之业、弦歌之雅相连。此字读 sī，阴平，历代音韵独用一读，取名时音色清细。在姓名学中，「絲」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十二画（二「糸」各六画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

茫木凶

máng

12画 · 数理12 · 艸部

「茫」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、汒声，「汒」又从水、亡声，本义指水面广阔无边、望不见涯际之貌。《说文解字》：「茫，沆茫也。」由水势之渺远，引申为辽阔无际、模糊不清、茫然无措等义项，「茫茫」「茫然」诸语皆由此出。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画十二画，传统评断多列为凶字，认为其义偏于渺茫无着、易生迷惘。取名时宜审慎权衡，若取其辽阔气象则须配以明确坚定之字。此字本义旷远，取其辽阔则须以明确坚定之字相配，方不至流于渺茫，取名者宜留意此节。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「茫」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

茶木凶

chá

12画 · 数理12 · 艸部

「茶」是《康熙字典》艸部收录的形声字，本作「荼」，从艸、余声，唐代陆羽《茶经》后减一笔作「茶」，本义指茶树及其嫩叶所制的饮品。《说文解字》训「荼」为「苦荼」，即苦菜一类，后专指茶。《诗经》有「谁谓荼苦」之句，可见其源甚古。由茶饮之清苦回甘，引申出清雅、待客、修身、静心等文化意涵，茶事遂成传统生活艺术之一。在姓名学中，「茶」五行归木，康熙笔画十二画，传统评断多列为凶字，取名时宜审慎权衡。茶事自唐代陆羽立说而后大兴，遂由饮食升为艺道，此字入名多取其清逸淡泊之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「茶」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

茸木凶

róng

12画 · 数理12 · 艸部

「茸」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、耳声，本义指草木初生时细密柔软之貌。《说文解字》：「茸，艸茸茸皃。」由草木之细软，引申为细密的绒毛，再引申为鹿茸等名贵药材之名。此字取象于初生之纤细与柔韧，故在传统文化中常与「柔和」「温密」相连。在姓名学中，「茸」五行归木，康熙笔画十二画，传统评断多列为凶字，认为其义偏于纤弱、难当大任；然取名取其温润柔美之象者，亦自有其可取处。此字本义即草之初生，取其柔美温密，宜与气象稍刚之字相配，方不至流于纤弱。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「茸」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

草木凶

cǎo

12画 · 数理12 · 艸部

「草」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、早声，本义为草本植物之总称，是「艸」的通行俗体。《说文解字》收「艸」字，训为「百卉也」，后世以「草」为其通行的楷体。由草木丛生，引申出草野、草稿、草创、草芥等义项，其中「草野」指民间，「草稿」指未定之文，皆由「初生未成」一义展开。在姓名学中，「草」五行归木，康熙笔画十二画，传统评断多列为凶字，取其卑下、易摧之象。取名时宜审慎权衡，多以「草木生机」为取义起点。草之为物，卑而最见生机，野火焚而复生，此字入名多取其坚韧质朴之意。取名者宜取其坚韧质朴之意而避其卑下之训。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「草」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

荒木凶

huāng

12画 · 数理12 · 艸部

「荒」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、巟声，本义指田地无人耕种、野草丛生之貌。《说文解字》：「荒，芜也。」由田野之荒芜，引申为荒凉、荒废、荒年、荒唐等义项，义域由具体而抽象，涵盖荒歉与失度两面。在姓名学中，「荒」五行归木，康熙笔画十二画，传统评断多列为凶字，认为其义偏于虚耗、无着。取名时宜审慎权衡，多取其「开荒拓土」的进取之象而非荒芜之训。荒之正面意象在于开辟，洪荒拓荒皆取从无到有之意，取名时宜着眼于此而避其荒芜之训。取义宜落在开拓进取一脉，方为正用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「荒」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

荔木凶

lì

12画 · 数理12 · 艸部

「荔」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、劦声，本义指荔枝与薜荔一类植物。《说文解字》收「荔」字，训为「艸也，似蒲而小」，其物一说为马蔺，一说为薜荔。后世「荔」最广为人知的义项是荔枝，有「南方珍果」之誉，历代诗文咏之不绝，故「荔」字天然带着一层南国的丰美意象。在姓名学中，「荔」五行归木，康熙笔画十二画，传统评断多列为凶字，取名时宜审慎权衡。荔有薜荔之清幽与荔枝之丰美两面，取名宜视所取而定，并留意其字面分量偏轻。取名者宜视南北风土与家庭意趣而定其取舍，勿徒取其音。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「荔」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

蛙木凶

wā

12画 · 数理12 · 虫部

「蛙」是《康熙字典》虫部收录的形声字，从虫、圭声，本义指青蛙一类水陆两栖之虫，古书多作「鼃」。「蛙」生于水泽而栖于陆地，由蝌蚪而蜕生四足，故古人以之与「蜕变新生」之象相连。典籍之中，蛙之为喻颇不一：《庄子·秋水》「井蛙不可以语于海者，拘于虚也」，以其所见之狭；辛弃疾「稻花香里说丰年，听取蛙声一片」，则以其声之可喜。在姓名学中，此字五行依生境归水，康熙笔画十二画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其两栖蜕化之象，而因吉凶属凶，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蛙」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

蛛木凶

zhū

12画 · 数理12 · 虫部

「蛛」是《康熙字典》虫部收录的形声字，从虫、朱声，本义指蜘蛛，古字作「鼄」，从「黾」得义。蜘蛛吐丝结网，张于檐角林隙，静待飞虫自投，古人由之生两重观感：一则叹其巧，谓「蛛丝马迹」之细密可循；一则取其「待时」之象，谓守而不失。民俗中又有「喜蛛」之说，以蜘蛛垂丝为喜兆，故名「喜子」。在姓名学中，此字五行依生境归土，康熙笔画十二画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其巧思守时之象，而因吉凶属凶，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蛛」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

蛤木凶

há

12画 · 数理12 · 虫部

「蛤」是《康熙字典》虫部收录的形声字，从虫、合声。此字为多音字：读 gé 时指蛤蜊，即海中所产的双壳软体之物；读 há 时用于「蛤蟆」，指蛙与蟾蜍，与「蝦蟆」之「蝦」通。蛤蜊潜沙而居，天寒则闭壳，天暖则出，渔人以时取之，古书遂有「蛤潮」「蛤田」之记；其壳又可为器，为药，为石灰之料。在姓名学中，此字五行依生境归水，康熙笔画十二画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其潜藏有节之象，而因吉凶属凶、字义限于水族，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蛤」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

訴金凶

sù

12画 · 数理12 · 言部

「訴」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、斥声，本义为告状、控告，即以言语陈情于上。《说文解字》：「訴，告也。从言，㡿省声。」谓将情由告之于官长。引申而有倾诉、诉说、诉求等义，古诗「含情欲说独无处」、《史记》「诉于天」皆用此字。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十二画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。此字本义涉及告诉申诉，字气偏刚，取名用之者不多，若取当重其「陈情有据、善于表达」之意，并留意整体吉凶权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「訴」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「訴」五行属金，康熙笔画12画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

診金凶

zhěn

12画 · 数理12 · 言部

「診」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、㐱声，本义为诊察、诊视，即审察病情而断其虚实。《说文解字》新附：「診，视也。」谓以目察、以言问而知其候。引申而有诊断、诊治、诊候等义，《史记·扁鹊传》「以此视病，尽见五藏症结」正合诊察之义。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十二画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。此字本义涉审察判断，字气偏于冷峻，取名用之者不多，若取当重其「明察秋毫、审慎细致」之意，并留意整体权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「診」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「診」五行属金，康熙笔画12画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

証金凶

zhèng

12画 · 数理12 · 言部

「証」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、正声，本义为谏正、以言相规，即以正言纠正他人之失。《说文解字》：「証，谏也。从言，正声。」「正」既标音，又直接表「匡正、端正」之义，故其字本旨在于「以言归正」。后世「証」多与「證」混用，作凭据、证明之「证」，然二字本不同源：証主谏正，證主验证。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十二画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」、义取「坚定」，取用者多取其「守正不移、勇于直谏」之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「証」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「証」五行属金，康熙笔画12画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

評金凶

píng

12画 · 数理12 · 言部

「評」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、平声，本义为评议、评判，即以言语定其高下是非。《说文解字》新附：「評，平议也。」谓持平而论，不偏不倚。引申而有评论、评价、批评等义，《世说新语》有「品评人物」之风，唐宋诗文评点亦多用此字。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十二画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。取义多着眼于「持平论理、明辨是非」的一面，然其本义涉议断，字气偏于冷峻，取名用之者不多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「評」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「評」五行属金，康熙笔画12画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

買金凶

mǎi

12画 · 数理12 · 貝部

「買」是《康熙字典》貝部收录的会意字，从网、貝，《说文解字》训作「市也」，谓以财易物、求取于市。其义由购买引申为招致、换取，成为典籍中表「买」义的常用字；《说文》引《孟子》「登垄断而网市利」，正见古以网取贝、喻以市取利之意。字为上下相叠，上部「罒」五画，下部「貝」七画，康熙笔画十二画，若按简体「买」书写则仅六画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者不多，五行多归水，取流通交易之象，宜配吉字调和。此字义近市廛，古今入名者不多，取其营生之意者宜配文雅吉字以化其质。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「買」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

貼金凶

tiē

12画 · 数理12 · 貝部

「貼」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、占声，本义指以财物相补助，《说文》系字书训为「以物益之」之意，谓贴补所缺。其义由贴补引申为粘附、贴近、服帖、妥帖，成为典籍中表「贴」义的常用字。字为左右结构，左「貝」右「占」，康熙笔画十二画（部首「貝」按七画计），若按简体「贴」书写则仅九画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者不多，五行多归火，取亲近依贴、妥帖安定之象。取名时多取其温和亲附之意，宜与吉字相配以调其气。此字义偏亲附，入名多取温厚周至之意，然宜配吉字以调其气。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「貼」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

貿金凶

mào

12画 · 数理12 · 貝部

「貿」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、卯声，本义指以物易物的交易，《说文解字》训作「易財也」，谓交换财货。其义由交易引申为贸易、买卖，再引申为变易、冒昧（贸然），成为典籍中表「贸」义的常用字。字为上下相叠，上部「卯」五画，下部「貝」七画，康熙笔画十二画，若按简体「贸」书写则仅九画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者不多，五行多归水，取通商易货、流通化生之象。取名时宜与文雅吉字相配，以免流于市廛之气。此字义涉商贾，古今入名者不多，取其通达之意者宜配文雅吉字以化其质。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「貿」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

趁土凶

chèn

12画 · 数理12 · 走部

「趁」是《康熙字典》走部收录的形声字，从走、尔声，本义为追及、逐行，《说文》系字书训为「趂，逐也」，谓随之而行。其义由追及引申为趁便、乘机，成为典籍与俗语中表「趁」义的常用字；今语「趁早」「趁热」皆取乘时之义。字为左右结构，左「走」右「尔」，康熙笔画十二画（部首「走」按七画计），若按简体「趁」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者不多，五行多归木，取乘时而行、逐机而进之象，寓善握时机、及时有为。取名时多取其乘时之意，宜配吉字调和。此字虽凶，然入名用之取其乘时之智，亦须以自立为本。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「趁」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

跌土凶

diē

12画 · 数理12 · 足部

「跌」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、失声，本义为失足跌倒、仆倒，《说文》系字书训为「仆也」，谓行而失据则仆。其义由跌倒引申为跌落、下降，再引申为跌宕、跌足，成为典籍中表「跌」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「失」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「跌」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归火，取失据则仆、蹶而后奋之象。然其义多涉倾仆、失利，古今入名者甚稀，取其义者多作警诫或反用，宜配吉字调和。此字义偏倾仆失利，入名用之宜取其蹶而后奋之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跌」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

跑土凶

pǎo

12画 · 数理12 · 足部

「跑」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、包声，本义为兽类以足刨地，后转指人疾行、奔驰，字书训为「走也」，谓举足疾行。其义由刨地引申为奔跑、跑动，再引申为跑腿、跑马，成为近世俗语中表「跑」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「包」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「跑」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归水，取疾行如流、奋足而前之象，寓勤行不息、健步向前。此字晚出而义近口语，古今入名者甚稀，宜配吉字调和。此字属晚起口语字且吉凶归凶，入名用之宜慎，多作字号。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跑」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

跛土凶

bǒ

12画 · 数理12 · 足部

「跛」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、皮声，本义为行步不正、足偏废，《说文解字》训作「行不正也」，谓足有疾而步偏。其义由足疾引伸为跛行、偏倚，古籍中亦以「跛」借指立而偏倚之态，成为典籍中表「跛」义的常用字。字为左右结构，左「足」右「皮」，康熙笔画十二画（部首「足」按七画计），若按简体「跛」书写则同为十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者极少，五行多归水，取偏而不废、跛而能行之意。然其义多涉足疾、偏倚，古今入名者甚稀，取其义者多作自勉或反用，宜配吉字调和。此字本义涉足偏，入名用之宜取其跛而能行之志。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「跛」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。