康熙字典起名用字

「瞄」是《康熙字典》目部收录的形声字，从目、苗声，本义指注视、把目光集中在一点上，如「瞄准」「瞄一眼」。《集韵》收此字，义与「视」相近，后通行之义专指集中视力对准目标。其字以「目」表视觉动作，以「苗」标音，「苗」本为禾之初生，含细微、初萌之义，与注视细处之象略相呼应。在姓名学中，「瞄」五行属木（以目取象），康熙笔画十四画，吉凶依素材所载为凶。取名时取凝神专注、有的放矢之意，惟此字为口语具象动词且所载为凶，用于名中须审慎。「瞄」为口语具象之字，义指对准目标，语感通俗。「瞄」字语感偏白，取名用者极少，用则须权衡其字义与谐音。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「瞅」是《康熙字典》目部收录的形声字，从目、秋声，本义指看、瞧，为口语中常用的看视之字。《集韵》收此字，义与「视」相通，通行于近世白话，多指看一眼、瞧一瞧。其字以「目」表视觉动作，以「秋」标其读音，「秋」为禾谷成熟之季，含收敛、集中之义，与注目而视之象略相呼应。在姓名学中，「瞅」五行属木（以目取象），康熙笔画十四画，吉凶依素材所载为凶。取名时取察物明辨、留心观察之意，惟此字为口语具象动词且所载为凶，用于名中须审慎。「瞅」为白话口语之字，语感通俗，且与「丑」同音，用之宜慎。「瞅」字与「丑」同音，语感亦俗，取名尤宜避其谐音之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「種」是《康熙字典》禾部收录的形声字，从禾、重声，为「种」的繁体本字。本义指谷物之种，《說文解字》：「種，先種後孰也。从禾，重聲。」由谷种之本义，引申为族类种类，又转为种植之动作与传延续之德。在姓名学中，「種」五行归木，康熙笔画十四画（部首「禾」按五画计），简体「种」仅九画，核算须以繁体为准；素材列为凶字，多因字义偏于稼穑。取名多取生生不已、德泽绵长之义，宜与整体命局合参。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「種」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「稱」是《康熙字典》禾部收录的形声字，从禾、爯声，为「称」的繁体本字。本义指衡量轻重，《說文解字》：「稱，銓也。从禾，爯聲。」由衡量之动作，引申为称呼、名称，又转为称扬赞许与相称合适之义，含权其轻重、名实相符之意。在姓名学中，「稱」五行归木，康熙笔画十四画（部首「禾」按五画计），简体「称」仅十画，核算须以繁体为准；素材列为凶字，取名宜与整体命局合参。取名多取才名相符、誉有所归之义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「稱」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「算」是《康熙字典》竹部收录的会意字，从竹、从具，本义指计数、核计。《说文解字》：「算，数也。从竹，从具。读若筭。」古时计数以竹筹为之，故字从竹；「具」示备数之具，义兼会意。由计数之义，引申为谋画、算计，如「打算」「算计」；又引申为推测、料想，如「算了」「算得」；更引申为算术、算法。此字读作 suàn，去声，非多音字。康熙笔画十四画（部首「竹」六画加「具」八画），繁简同形，上下结构。旧时姓名学以「算」为凶字，谓其字义主筹计、主损益，正名极少取用。其「神机妙算」之智略义虽可取，然字面近于权衡机心，故名学所忌。本词条从六个方面系统梳理「算」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「粹」是《康熙字典》米部收录的形声字，从米、卒声。本义指精纯不杂之米，许慎《说文解字》训为「不杂也」，引申为纯粹、精粹、国粹之属，《周易》有「纯粹精也」，可见其义自先秦已用于品评德性与事物的纯正。此字读 cuì，去声，历代音韵异读甚少，取名时音色沉稳清劲。在姓名学中，「粹」五行取部首「米」之象归水，康熙笔画十四画（「米」六画加「卒」八画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对其取舍较为审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「粹」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。

「精」是《康熙字典》米部收录的形声字，从米、青声。本义指拣择而得的精白之米，许慎《说文解字》训为「择也」，引申为精华、精微、精诚、精神之属，《周易》有「精气为物」，《庄子》言「用志不分，乃凝于神」，皆可见此字兼具物质与心性两重意涵。此字读 jīng，阴平，另有 jìng 之古读，今多不用，取名时音色清亮。在姓名学中，「精」五行取部首「米」之象归水，康熙笔画十四画（「米」六画加「青」八画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对其取舍较为审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「精」字的传统文化意涵，兼采字书、韵书之通识，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。

「緊」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、臤声，为「紧」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「缠丝急也」，本义指丝缕缠绕急速紧密之状，引申为紧密、紧要、紧急之属，凡不可缓者皆称紧要，可见此字兼含密实与急迫两义。此字读 jǐn，上声，历代音韵独用一读，取名时音色短促紧实。在姓名学中，「緊」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十四画（「糸」六画加「臤」八画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

「綜」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、宗声，为「综」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「机缕也」，本义指织机上使经纬交合之具，引申为综合、错综、综理之属，古之织机以综持经，错综而后成章，可见此字自古与条贯交合之义相连。此字读 zōng，阴平，历代音韵独用一读，取名时音色清扬。在姓名学中，「綜」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十四画（「糸」六画加「宗」八画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

「綠」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、彔声，为「绿」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「帛青黄色也」，本义指染帛而成青黄相杂之采，为五色之一，引申为绿意、绿林、绿荫之属，《诗经》有「绿兮衣兮」之句，可见此字自古即是色名之要者。此字读 lǜ，去声，历代音韵独用一读，取名时音色清劲。在姓名学中，「綠」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十四画（「糸」六画加「彔」八画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

「綢」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、周声，为「绸」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「缪也」，本义指丝线缠绵周密之貌，引申为绸缪、绸缎之属，《诗经·唐风·绸缪》以「绸缪束薪」起兴，遂成情意缠绵之典，可见此字自古与缜密缠绵之义相连。此字读 chóu，阳平，历代音韵独用一读，取名时音色舒展。在姓名学中，「綢」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十四画（「糸」六画加「周」八画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

「維」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、隹声，为「维」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「车盖维也」，本义指系车盖使不坠之大绳，引申为维系、维持、思维之属，《管子》有「四维」之说，谓礼义廉耻为国之纲维，可见此字自古与纲纪贯通之义相连。此字读 wéi，阳平，历代音韵独用一读，取名时音色舒展。在姓名学中，「維」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十四画（「糸」六画加「隹」八画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

「綱」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、岡声，为「纲」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「网紘也」，本义指提网之总绳，纲举则目张，引申为纲领、纲纪、大纲之属，《尚书》有「若网在纲」之喻，谓治事有条，可见此字自古与提纲挈领之义相连。此字读 gāng，阴平，历代音韵独用一读，取名时音色清扬。在姓名学中，「綱」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十四画（「糸」六画加「岡」八画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。