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康熙字典起名用字
姓名三才五格、康熙字典笔画与音形义解析,供参考。
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沿
水
凶
yán
9画
·
数理9
·
水部
「沿」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、㕣声,本义为顺水而下。《说文解字》:「沿,缘水而下也。」其义由顺流而下,引申为遵循、因袭,如「沿习」「沿用」「相沿成俗」,又引申为边际、边缘,如「河沿」「床沿」。读作 yán,阳平。此字兼含「顺行」与「因循」两义,前者为动,后者为承,是汉语中由空间之沿行转入时间之延续的典型。在姓名学中,「沿」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,然其「相沿长久」之义与素材所标「长久」相合,取名时若用之,宜取延续、绵长之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「沿」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
泄
水
凶
xiè
9画
·
数理9
·
水部
「泄」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、世声,本义为古水名,即泄水。《说文解字》:「泄,水。受九江博安洵波,北入氐。」后借为「漏泄」之义,即水或气自空隙漏出,又引申为发泄、宣泄、泄漏,如「排泄」「泄气」。读作 xiè,去声。此字另有 yì 一读,见于「泄泄」一词,形容舒缓或众多之貌。在姓名学中,「泄」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,多因其义为泄漏、外散,意象偏于流失不聚,取名时宜审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「泄」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
泊
水
凶
pō
9画
·
数理9
·
水部
「泊」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、百声,本义为浅水、水泽。《说文解字》:「泊,浅水也。」其义由浅水引申为湖泊,如「湖泊」「梁山泊」,又引申为停船靠岸,如「停泊」,再引申为淡泊、恬静,如「淡泊明志」。读作 bó 时用于停泊、淡泊;读作 pō 时专指湖泽,如「湖泊」「血泊」。在姓名学中,「泊」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,多因其义偏于静止、止息,然「淡泊」一义清雅高洁,取名时若用之,宜取恬淡宁静之旨并配以稳健之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「泊」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
泌
水
凶
mì
9画
·
数理9
·
水部
「泌」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、必声,本义为泉水涓流、水流轻疾。《说文解字》:「泌,侠流也。」「侠流」即水势轻疾、夹行而流之貌。其义引申为水自地下渗出、分泌,如「分泌」「泌乳」,又为古水名,指今河南泌阳一带的泌水。读作 mì 时用于分泌;读作 bì 时用于水名与地名,如「泌阳」。在姓名学中,「泌」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,多因其义为细流、渗出,气象纤弱,取名时宜审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「泌」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
法
水
凶
fǎ
9画
·
数理9
·
水部
「法」是《康熙字典》水部收录的会意字,为「灋」的简化字。古文「灋」从水、从廌、从去,取「平之如水」与神兽触不直者去之之义,本义为刑法、律令。《说文解字》:「灋,刑也。平之如水,从水;廌,所以触不直者去之。」其义引申为法则、法度、方法、效法。读作 fǎ,上声。此字在传统中兼含公平如水与明断去邪两义,气度宏正,历代人名中用例不少。在姓名学中,「法」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,取名时宜结合家族字辈与八字综合裁量。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「法」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
泛
水
凶
fàn
9画
·
数理9
·
水部
「泛」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、乏声,本义为浮行水上。《说文解字》:「泛,浮也。」其义由浮水引申为漂浮、泛滥,如「泛舟」「泛滥」,又引申为广泛、普遍、一般,如「广泛」「泛称」「泛泛之交」。读作 fàn,去声。此字由具体的水上浮行,引申为抽象之广布、不专,其义迁转清晰。在姓名学中,「泛」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,多因其义偏于漂浮、不实,气象浮散不聚,取名时宜审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「泛」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
泡
水
凶
pào
9画
·
数理9
·
水部
「泡」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、包声,本义为水泡、水上浮沫。《说文》所载水名之外,「泡」之通行义即为水泡,即水面上圆而中空的气泡,引申为凡中空浮起之物,如「泡沫」「气泡」,又引申为以水浸润,如「泡茶」「浸泡」。读作 pào 时用于水泡、浸泡;读作 pāo 时用于量词与「泡桐」等。在姓名学中,「泡」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,多因其义为浮泡聚散、虚而不实,气象不固,取名时宜审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「泡」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
泣
水
凶
qì
9画
·
数理9
·
水部
「泣」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、立声,本义为无声流泪。《说文解字》:「泣,无声出涕曰泣。」与「哭」有别——哭有声,泣无声,古义分辨甚严。其义引申为眼泪,如「哭泣」「泣涕」「泣不成声」。读作 qì,去声。此字从水、从立,取泪水立而至之意,构形简明。在姓名学中,「泣」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,多因其义为哭泣、悲泪,意象哀伤,取名时宜极力回避。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「泣」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
泥
水
凶
ní
9画
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数理9
·
水部
「泥」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、尼声,本义为泥水、淤泥。《说文解字》:「泥,水。出北地郁郅北蛮中。」本为古水名,后其通行义转为泥淖,即水与土相和之浊物,引申为拘泥、滞留,如「拘泥」「泥守」,又有「泥牛入海」「泥古」等语。读作 ní 时为本音;读作 nì 时表拘泥、阻滞,如「泥古不化」。在姓名学中,「泥」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,多因其义为泥淖、滞浊,意象不清,取名时宜回避。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「泥」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
注
水
凶
zhù
9画
·
数理9
·
水部
「注」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、主声,本义为灌注、流入。《说文解字》:「注,灌也。」其义由灌水入器,引申为倾注、专注,如「注意」「注视」「全神贯注」,又引申为注解、注释,如「注疏」「注脚」,又指赌注、注记。读作 zhù,去声。此字由具体的水之灌注,转为抽象之精神专注与文字疏解,义脉清晰。在姓名学中,「注」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,取名时若用之,宜取专注、倾注之诚,并配以稳健之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「注」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
泳
水
凶
yǒng
9画
·
数理9
·
水部
「泳」是《康熙字典》水部收录的形声字,从水、永声,本义为潜行水中,即泅水而行。《说文解字》:「泳,潜行水中也。」其义与「游」相近而有别——「泳」重在潜行,后引申为浮水而游,如「游泳」「畅泳」。读作 yǒng,上声。此字从水、永声,「永」本含长远之义,故「泳」亦有行水不息之味。在姓名学中,「泳」五行属水,康熙笔画九画(部首「水」按四画计),素材将其吉凶归为凶,多因其义为行水潜没,气象不显,取名时宜审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「泳」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
泵
水
凶
bèng
9画
·
数理9
·
石部
「泵」是《康熙字典》石部收录的会意字,从石、从水,取石上激水、水石相激之意,较早见于古代字书,本义与水石之状相关。后世借以指汲水、排水的机械,即水泵,如「水泵」「气泵」「泵站」。读作 bèng,去声,属後起的近代读音。此字结构简明,上「石」下「水」,会意直观。在姓名学中,「泵」依部首「石」归类,五行属土,康熙笔画九画,素材将其吉凶归为凶,多因其义为机械汲水,意象实用而乏雅韵,取名时宜回避。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「泵」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
炭
火
凶
tàn
9画
·
数理9
·
火部
「炭」是《康熙字典》火部收录的形声字,从火、厂声,本义指薪木烧制后所余的黑色燃料,即木炭。《说文解字》:「炭,烧木余也。」古人以薪柴烧炭,供取暖、炊爨与冶铸之用,遂使此字天然带着火与热的意象。由燃料之义,引申为炽热、墨黑之状;而「雪中送炭」一语,更使其在民俗中获得济困扶危的德行意味。在姓名学中,「炭」五行属火,康熙笔画九画,素材所载吉凶为凶,字义虽含光热,却与焦黑、余烬相连,历代取名极少取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「炭」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
炮
火
凶
pào
9画
·
数理9
·
火部
「炮」是《康熙字典》火部收录的形声字,从火、包声,本义指以泥裹肉而烧,即古之炮法。《说文解字》:「炮,毛炙肉也。」其后字义由饮食而医药、由医药而火器:在「以火炙物」之本义上,引申为炒制药材之「炮制」;又引申为燃放爆响之火器,遂有火药、爆竹诸义。此字为多音字,读 pào 指火炮,读 páo 指炮制,读 bāo 指烹调之法。在姓名学中,「炮」五行属火,康熙笔画九画,素材所载吉凶为凶,字义刚猛而含冲击之象,历代取名极少取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「炮」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
炯
火
凶
jiǒng
9画
·
数理9
·
火部
「炯」是《康熙字典》火部收录的形声字,从火、冏声,本义指光亮、明亮。《玉篇》:「炯,明也。」其声符「冏」本象窗牖透光之形,即「明亮」之本字,故「炯」为「冏」加火旁的分化字,专表光焰之明。由物之光,引申为目光明亮,遂有「炯炯有神」之成语;再引申为心地光明、胸次澄明。在姓名学中,「炯」五行属火,康熙笔画九画,素材所载吉凶为凶,然其凶在数理而不在字义,字义明朗有神,取名者多不以数理为碍。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「炯」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
炸
火
凶
zhà
9画
·
数理9
·
火部
「炸」是《康熙字典》火部收录的形声字,从火、乍声,通行甚晚,为近世常用而后入字书之字。《康熙字典》训为「火声」,本义即取火热猛发之声状。声符「乍」古含「忽然而起」之义,与「骤然爆裂」「以沸油烹物」之事相通。此字读 zhà 时指爆炸、炸裂,读 zhá 时指油炸,一形两境,皆以火为根。在姓名学中,「炸」五行属火,康熙笔画九画,素材所载吉凶为凶,字义刚猛而含骤变之象,与姓名的安稳期许相悖,取名不宜取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「炸」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
為
火
凶
wèi
9画
·
数理9
·
火部
「為」是《康熙字典》火部收录的字,为「为」的繁体本字。《说文解字》:「為,母猴也。」其形本象母猴之状,后借为「作为」「为了」之通用字,遂成为汉语中用法最广的虚字之一。字形下部为「灬」,故《康熙字典》归入火部。此字有二读:wéi 表作为、成为,wèi 表为了、因为。在姓名学中,「為」五行属火,康熙笔画九画,素材所载吉凶为凶,取象本于母猴好动之形与借义之泛,取名时须配吉字良音以相调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「為」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
玩
土
凶
wán
9画
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数理9
·
玉部
「玩」是《康熙字典》玉部收录的形声字,从玉、元声,本义指把玩玉器、反复摩挲。《说文解字》:「玩,弄也。从玉,元声。」古人以玉为珍,故常持之玩赏,遂由把玩之动作,引申为赏玩、玩味、游戏诸义。由玩赏之义,又引申为喜悅、浸淫其中,如「玩味」「玩月」。此字读 wán,阳平,非多音之字。在姓名学中,「玩」五行多归土,康熙笔画九画,素材所载吉凶为凶,字义含玩赏、游戏之轻慢,与姓名所重的庄重持守相悖,取名者多不取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「玩」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
界
土
凶
jiè
9画
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数理9
·
田部
「界」是《康熙字典》田部收录的形声字,从田、介声,本义指田界、田埂。《说文解字》:「界,境也。从田,介声。」古以田有阡陌,彼此以埂为限,故「界」本指田地之界限。由田界之义,引申为一切界限、边界,如「国界」「眼界」;又引申为范围、类别,如「界限」「界域」。在姓名学中,「界」五行多归土,康熙笔画九画,素材所载吉凶为凶,字义含界限、分割之象,取名者多不取用,盖以字义主分隔故也。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「界」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
畏
土
凶
wèi
9画
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数理9
·
田部
「畏」是《康熙字典》田部收录的会意字,从「甶」从「虎」省,本义指畏惧、害怕。《说文解字》:「畏,恶也。从甶,虎省。」「甶」象鬼头,虎性凶猛,故其字以鬼虎之象会「可畏」之意。由畏惧之义,引申为敬服、敬畏,如「畏服」「敬畏」。在姓名学中,「畏」五行多归土,康熙笔画九画,素材所载吉凶为凶,字义含畏惧、退缩之象,与姓名所重的昂然进取相悖,取名者多不取用,其字面先著一惧字故也。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「畏」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
盼
木
凶
pàn
9画
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数理9
·
目部
「盼」是《康熙字典》目部收录的形声字,从目、分声,本义指眼睛黑白分明、目光清朗。《诗经·卫风·硕人》有「巧笑倩兮,美目盼兮」之句,为此字最著名的出处,「盼」遂成为形容美目流盼的专用雅字。由目之分明,引申为盼望、期待、顾盼之义,情感色彩由视觉而及心念。在姓名学中,「盼」五行属木(以目取象),康熙笔画九画,吉凶依素材所载为凶。取名时多取顾盼神飞、心有所期之意,气质偏于灵秀隽美,常用于女名,惟因所载为凶,宜审慎配用。「盼」因《诗经》「美目盼兮」而雅,气韵婉约,多用于女名。「盼」字气韵婉约,取名宜与他字交映,以尽其顾盼灵动之美。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理,供研习国学、考究取名用字者参考。
盾
木
凶
dùn
9画
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数理9
·
目部
「盾」是《康熙字典》目部收录的象形字,其形上作盾身、下作「目」象盾牌上的护目之孔,或说从「目」取其正视之义,本义指盾牌。《说文解字》:「盾,瞂也。所以扞身蔽目。从目,象形。」古人御兵,盾以蔽身护目,故字从目。《史记》有「盾鼻」之载,古战场之器也。引申为庇护、后盾、矛盾之义。在姓名学中,「盾」五行属木(以目取象),康熙笔画九画,吉凶依素材所载为凶。取名时取护身御侮、稳固持重之意,惟此字本义为器械且所载为凶,宜审慎。「盾」本为御兵之器,取庇护、后盾之义,气象稳固而不取攻伐。「盾」字取庇护后盾之义,宜与端方之字相配,取其稳厚之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理,供研习国学、考究取名用字者参考。
省
木
凶
shěng
9画
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数理9
·
目部
「省」是《康熙字典》目部收录的会意字,从「目」从「少」,以「少」之目视物,谓察视愈细则所见愈明,本义为察看、审察。《说文解字》:「省,视也。从眉省,从屮。」由省视引申为反省、自省,又引申为省察得失、减省节用,后为行政区域「行省」之名。此字兼含内省与行政两义,一路由心性而及制度。在姓名学中,「省」五行属木(以目取象),康熙笔画九画,吉凶依素材所载为凶。取名时取内省修身、明察事理之意,惟因所载为凶,宜审慎配用。「省」多音多义,取名宜取 xǐng 音、省察之义,方见修身之意。「省」字取名专取自省之义,与他字相配宜见修身之志。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理,供研习国学、考究取名用字者参考。
眉
木
凶
méi
9画
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数理9
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目部
「眉」是《康熙字典》目部收录的象形兼会意字,甲骨文与金文中作「目」上增画之形,象人目上毛发之状。《说文解字》:「眉,目上毛也。从目,象眉之形,上象额理也。」本义即人的眉毛,由眉毛之居上,引申为眉目、眉宇、书眉、页眉等义,又借指事物的端绪与开端。在传统文化中,「眉寿」为祝寿之辞,「须眉」代指男子。在姓名学中,「眉」五行属木(以目取象),康熙笔画九画,吉凶依素材所载为凶。取名时多取眉目清秀、端丽温婉之意,常用于女名,惟因所载为凶,宜审慎配用。「眉」的意象由《诗经》「眉寿」与「举案齐眉」诸典而得温婉之气。「眉」字气韵温婉,取名宜与清雅之字相配,以彰其秀润之美。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理,供研习国学、考究取名用字者参考。
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