康熙字典起名用字

「請」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、青声，本义为谒见、求见，即以言语相告求见之礼。《说文解字》：「請，谒也。从言，青声。」谓以言求见。引申而有请求、邀请、请教、请示等义，《孟子》「请以战喻」、《史记》「请业」之说皆用此字。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十五画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「吉」。取义多寓谦谨有礼、虚心求教、敬慎持事，男女皆可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「請」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「請」五行属金，康熙笔画15画，传统吉凶列为「吉」；取用时宜结合八字喜用神与全名音形义权衡，方能相得益彰，不至于偏执一端。

「諒」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、京声，本义为诚信、信实，即以言语相守而不欺。《说文解字》：「諒，信也。从言，京声。」谓言而有信。引申而有原谅、体谅、料想等义，《论语》「君子贞而不谅」、《诗经》「不谅人只」皆用此字。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十五画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「吉」。取义多寓诚信守诺、宽厚体谅、明理通达，男女皆可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「諒」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「諒」五行属金，康熙笔画15画，传统吉凶列为「吉」；取用时宜结合八字喜用神与全名音形义权衡，方能相得益彰，不至于偏执一端。

「論」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、侖声，本义为论议、说理，即以言语析其是非、定其条理。《说文解字》：「論，议也。从言，侖声。」谓以言相议而辨其理。引申而有议论、论说、理论、论著等义，《论语》即取「论纂」之义，《史记》「论功行赏」亦本此。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十五画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「吉」。取义多寓明理善辩、思辨通达、学有建树，男女皆可用，男名略多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「論」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「論」五行属金，康熙笔画15画，传统吉凶列为「吉」；取用时宜结合八字喜用神与全名音形义权衡，方能相得益彰，不至于偏执一端。

「賞」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、尚声，本义为赏赐有功之人，《说文解字》训作「賜有功也」，谓以财赐予有功者。其义由赏赐引申为奖赏、赏罚，再引申为欣赏、赏识、叹赏，成为典籍中表「赏」义的常用字。字为上下相叠，上部「尚」八画，下部「貝」七画，康熙笔画十五画，若按简体「赏」书写则仅十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归金，取赏赐嘉美、雅趣可赏之象，寓得人赏识、才情可赏。此字气象清雅而含贵气，男女皆宜，取名时多寄受赏见重、志趣高雅之望。此字清雅而端正，用之得宜可显雅量，亦须避其夸饰之弊。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「賞」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「賠」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、咅声，本义为以财补偿所失，字书训为「偿也」，谓以财补其亏损。其义由赔偿引申为赔补、赔累，再引申为赔本、赔罪，成为典籍与俗语中表「赔」义的常用字。字为左右结构，左「貝」右「咅」，康熙笔画十五画（部首「貝」按七画计），若按简体「赔」书写则仅十二画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归水，取填补亏缺、以有余补不足之象。然其义多涉亏损、赔偿，古今入名者极少，宜配吉字调和。此字字面终涉亏损，入名虽吉，仍宜慎取、多作字号之选，方为稳妥。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「賠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「賣」是《康熙字典》貝部收录的会意字，从出、从買，《说文解字》训作「出物貨也」，谓出其所藏以售于人。其义由售物引申为出卖、卖弄，再引申为尽量使出（卖力），成为典籍中表「卖」义的常用字；其构形从出从買，正见「出物求售」之象。字为上下相叠，上部「士」「罒」合八画，下部「貝」七画，康熙笔画十五画，若按简体「卖」书写则仅八画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归水，取流通交易之象。然其义多涉买卖、卖弄，古今入名者极少，宜与吉字相配以化其直质。此字吉凶归吉而立义近市，用之当取其通商之正而戒其浮薄之偏。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「賣」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「賤」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、戔声，本义指货物价低，《说文》系字书训为「價少也」，谓值薄而不贵。其义由价低引申为卑下、轻视，再转为自谦之辞（如「贱内」「贱名」），成为典籍中表「贱」义的常用字。字为左右结构，左「貝」右「戔」，康熙笔画十五画（部首「貝」按七画计），若按简体「贱」书写则仅九画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归金，取自谦守分、返璞归真之象。然其义多涉卑下、轻贱，古今入名者极少，取其义者多作谦辞或反用，宜配吉字调和。此字虽吉，然义涉轻贱，入名尤须明其本义而后可。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「賤」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「質」是《康熙字典》貝部收录的会意字，从貝、从斦，本义指以物相抵押，《说文解字》训作「以物相贅」，谓以财物为质。其义由抵押引申为实体、本质、质朴，再引申为质问、质证与人之质，成为典籍中表「质」义的常用字。字为上下相叠，上部「斦」（二斤）八画，下部「貝」七画，康熙笔画十五画，若按简体「质」书写则仅八画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归火，取质朴无华、本真笃实之象，寓为人诚朴、质地坚实。此字气象敦厚，男女皆宜，取名时多寄朴实笃行之望。此字敦厚而含文质相济之旨，入名用之可显朴实端正之风。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「質」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「醉」是《康熙字典》酉部收录的会意字，从酉、从卒，「酉」表酒，「卒」表终，本义为饮酒至量、神志迷乱，《说文解字》训作「卒也，卒其度量，不至于乱也」，谓饮酒至其量而止。引申为沉溺、迷恋，如「陶醉」「沉醉」；又引申为沉迷忘返，如「醉心」。字为左右结构，左「酉」右「卒」，康熙笔画十五画（部首「酉」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归水，取沉浸其中、陶然自得之象，寓专注沉浸、怡然有得。此字气象陶然，男女皆可用，取名时多寄沉浸有得、怡然自乐之望。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「醉」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「醋」是《康熙字典》酉部收录的形声字，从酉、昔声，本义为以酒醴酿成之酸味调品，即今之醋。《说文解字》以「酢」为之，训作「醶也」，谓酸味之液。引申为酸味之品，如「米醋」「陈醋」；又引申为嫉妒之心，如「吃醋」「醋意」。字为左右结构，左「酉」右「昔」，康熙笔画十五画（部首「酉」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归木，取酿味久熟、调和知味之象，寓醇熟知味、调和有度。此字气象醇熟，男女皆可用，取名时多寄醇熟有味、调协有度之望。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「醋」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「銷」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、肖声，为「销」的繁体正字。本义指熔化金属，《说文解字》：「銷，鑠金也。从金，肖声。」古人以炉火冶销铜铁，故从金取义。由熔化之义，引申为消散、消除（如销声匿迹）、除去、耗尽，再近代引申为货物流通之「销售」。读作 xiāo，阴平。在姓名学中，「銷」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十五画，属吉字，寓意销融通达、除旧布新。此字用于人名者极少，多取其化解消融、通达有度之意。此字由冶铸之本义，转出消散、销售诸义，义脉清晰而古今递变，入名宜配温厚之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「銷」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「鋁」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、呂声，为「铝」的繁体正字。此为后出之字，古字书所载训释极略，本义泛指某种金属，近世化学东传，遂借以称元素「铝」，成为这一轻金属的法定译名。读作 lǚ，上声。在姓名学中，「鋁」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十五画，属吉字，寓意轻坚有度、质实而不滞。此字用于人名者极少，多取其金石坚刚之质。以其字晚出、义项专狭，入名时须与文雅之字配合，方能化其科技色彩而不失雅致。此字音义清晰，繁简笔画差别较大，核算时以繁体为准。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鋁」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「鋅」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、辛声，为「锌」的繁体正字。此为后出之字，古字书所载训释极略，本义泛指某种金属，近世化学东传，遂借以称元素「锌」，成为这一金属的法定译名。读作 xīn，阴平。在姓名学中，「鋅」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十五画，属吉字，寓意刚坚勤勉、质实有节。此字用于人名者极少，多取其金石坚刚之质。其声符「辛」兼含艰辛、勤勉之意，与「锌」之坚质相映，入名宜配文雅之字以化其科技色彩。此字声符含勤勉之意，气韵刚中带韧。其声符「辛」兼含勤勉之意，字面刚中带韧，气韵不俗。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鋅」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「鋤」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、助声，为「锄」的繁体正字，本字作「鉏」。《说文解字》：「鉏，立薅所用也。从金，且声。」本义指除草松土的农具，即锄头，引申为以锄除草、铲除，如锄禾、锄奸。唐人李绅《悯农》「锄禾日当午，汗滴禾下土」，使此字成为农耕艰辛的千古写照。读作 chú，阳平。在姓名学中，「鋤」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十五画，属吉字，寓意勤劳坚忍、除秽布新。此字用于人名者极少，多取其躬耕力田、去恶务本之意。此字字义质朴，为稼穑之常器，取用宜求雅化。其字为稼穑之常器，取用宜求雅化，方能化其实用而显质朴。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鋤」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。