康熙字典起名用字

「謙」是《康熙字典》言部收录的形声字，从「言」从「兼」声，为「谦」的繁体本字，本义指言语谦逊、不自满，引申为谦让、谦虚之德。许慎《说文解字》训「謙，敬也」，明其为恭敬自抑之德。谦字从「言」，明其本于言语之让；从「兼」，取其兼听、兼让之义。《周易》有谦卦，卦辞「谦，亨，君子有终」，遂使「谦」成为《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉之卦，为传统美德之名。在姓名学中，「謙」五行归木，康熙笔画十七画（《康熙字典》归言部），素材所载吉凶为半吉，姓名评分八分，属可用而未至大吉的一档。此字取义谦逊自抑、德量深长，气象温厚，男女皆可用，多见于期望子女谦和有礼取名之场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「謙」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「璜」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、黄声，本义指古代的一种玉器，形如半璧，为礼器之一。《说文解字》：「璜，半璧也。从玉，黄声。」「玉」表义类，与美石相关，指明「璜」为玉制礼器；「黄」表读音，兼含中央土色之义。古以「璧、琮、圭、璋、琥、璜」为六瑞，璜用以礼北方，为礼制重器。《周礼》有「以玄璜礼北方」之文，可见此字在先秦礼制中的地位。在姓名学中，「璜」五行属水，康熙笔画十七画（部首「玉」按五画计），素材标注吉凶为半吉，象征贵重端华而气格厚重，取名时宜与简约、吉数之字相配。此字多用于期望子女贵重端方、行事循礼的场景，男女皆宜，男名中较多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「璜」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「徽」是《康熙字典》彳部收录的字，旧说以其本义为三股纠合之绳，古人以之束系腿足或琴弦，故有约束与标识之义。引申为琴弦上定音之标识（古琴十三徽）、徽章、徽号，又取「徽猷」之善美一义。《诗经》有「君子徽猷」之句；其后亦为徽州之简称。读作 huī，阴平，非多音字。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十七画（部首「彳」按三画计），传统评定为半吉，寓意善美徽猷、标识卓然，然笔画繁多，宜与清简之字相济。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「徽」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「謝」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、射声，为「谢」的繁体本字。本义指辞谢、推辞，引申为感谢、道歉、衰退，如「凋谢」「代谢」，《楚辞》已有「青春受谢」之句。谢姓源出姜姓，炎帝后裔申伯受封于谢，子孙以邑为氏。东晋谢安、南朝谢灵运、谢朓皆谢姓名人。在姓名学中，「謝」五行属金，康熙笔画十七画（部首「言」按七画计），传统吉凶评断为半吉，象征辞让有礼、代谢更新。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「謝」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

「鄒」是《康熙字典》邑部收录的形声字，从邑、芻声，为「邹」的繁体本字。本义为古国名，即邾国，后改称邹，又指鲁县之地。《说文解字》释为「鲁县，古邾国，帝颛顼之后所封」。邹姓源出曹姓，颛顼后裔曹挟受封于邾，邾为楚灭后改称邹，子孙以国为氏。战国邹忌、邹衍皆邹姓名人。在姓名学中，「鄒」五行属金，康熙笔画十七画（部首「邑」按七画计），传统吉凶评断为半吉，象征谦和守正、邦邑有仪。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「鄒」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。