康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

軀土吉

qū

18画 · 数理18 · 身部

「軀」是《康熙字典》身部收录的形声字，从身、區声，为「躯」的繁体本字，本义为身体、身躯。《说文解字》未单列此字，其义与「身」「躬」相通，古籍中多用指躯体，如「身躯」「躯干」「捐躯」。字为左右结构，左「身」右「區」，康熙笔画十八画（部首「身」按七画计），若按简体「躯」书写则笔画减为十一画。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归木，取身骨雄健、躯干端正之象，寓体魄强健、担当自立。此字气象雄浑，男女皆可用，取名时多寄健美有力、立身有为之望。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「軀」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鄙土吉

bǐ

18画 · 数理18 · 邑部

「鄙」是《康熙字典》邑部收录的形声字，从邑、啚声，本义为边邑、边远之野，《说文解字》训作「五酂为鄙」，谓城郊之外的聚落。引申为鄙陋、粗俗；又用作谦称，如「鄙人」「鄙见」；复引申为轻视、鄙夷。字为左右结构，左「啚」右「阝」（邑），康熙笔画十八画（部首「邑」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归水，取边邑质朴、谦逊自守之象，寓质朴厚道、谦谨有礼。此字字气质朴，取名时宜取谦逊质朴之一端，配以文雅之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鄙」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

醬金吉

jiàng

18画 · 数理18 · 酉部

「醬」是《康熙字典》酉部收录的形声字，从酉、將声，为「酱」的繁体本字，本义为以盐、曲等酿成的调味之品，即今之酱。其字从「酉」，以酒醴之法为之，故归酉部。引申为酱制之物，如「酱菜」「酱油」；又引申为捣烂成糊之食，如「果酱」「肉酱」。字为左右结构，上「將」下「酉」，康熙笔画十八画（部首「酉」按七画计），若按简体「酱」书写则笔画稍减。在姓名学中，此字传统吉凶归为吉，五行多归水，取酿味醇厚、调和众味之象，寓醇厚温润、调协有度。此字气象醇厚，男女皆可用，取名时多寄温厚调达、醇和有序之望。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「醬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

醫金吉

yī

18画 · 数理18 · 酉部

「醫」是《康熙字典》酉部收录的形声字，从酉、殹声，为「医」的繁体正字。本义指治病之人与治病之术。《说文解字》：「醫，治病工也。……从酉，殹声。」古人以酒入药，故「醫」从酉取义，与「酒」「醴」同部，这一构形正反映了上古医药与酒醴相通的实情。读作 yī，阴平。在姓名学中，「醫」以部首酉论五行，酉属金，康熙笔画十八画，属吉字，寓意济世救人、仁心仁术。此字用于人名颇为少见，多取「不为良相，便为良医」的济世情怀，气质庄重而带慈悲之象。其形笔画繁重而重心稳固，气度堂正，宜配简净之字以收疏密相济之效。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「醫」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鎖金吉

suǒ

18画 · 数理18 · 金部

「鎖」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、𧴪声，为「锁」的繁体正字。本义指门键、铁锁，《说文解字》训为门键之铁，即以铁环相钩、加键开合的闭户之具。由锁具之义，引申为以锁闭户之动作，又引申为封锁、锁链、束缚，并见于眉锁、锁眉之喻。读作 suǒ，上声。在姓名学中，「鎖」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画十八画，属吉字，寓意坚守有力、闭合有度。此字用于人名者极少，多取其金石坚固、守而不失之意。其字义由器物而动作、而抽象之束缚，义脉一贯。其字由锁具之本义转为封锁、束缚之义，义脉一贯，气韵沉实内敛。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鎖」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

蕾木凶

lěi

19画 · 数理19 · 艸部

《康熙字典》收录「蕾」字，属艹部，形声结构，本义为花苞，象征初生之希望与静待绽放的内敛之美。其字形自小篆定型，楷书承袭，笔画数为12，五行属木。在姓名学中，多用于女性名，寓意温婉、聪慧、潜力未发，常与「芳」「蕊」「欣」等字搭配，体现清雅气质。民俗取名中重视音律和谐与字义吉祥，忌与「雷」「累」等字谐音。虽无明确避讳记载，然宜慎用生僻或易误读之形。本词条依古籍与传统命名体系详述其形、音、义及文化内涵，供取名参考。

薇木凶

wēi

19画 · 数理19 · 艸部

「薇」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、微声，本义指蔷薇，亦指野豌豆一类的蔓生野菜，即古诗所称的「薇」。《诗经·小雅·采薇》有「采薇采薇，薇亦作止」之句，以采薇写戍卒思归之情，使此字千古传诵。薇草虽为野菜，然其蔓生坚韧、逢春自发，遂含坚韧不拔之意；蔷薇花开则艳丽满架，又生美丽芬芳之象。在姓名学中，「薇」五行属木，康熙笔画十九画（部首「艸」按六画计），字义含美丽与坚韧兼具之意，然其数理在传统五格评价中偏于柔秀而多劳，列为「凶」，取名时宜以他字调济。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

爍火凶

shuò

19画 · 数理19 · 火部

「爍」是《康熙字典》火部收录的形声字，从火、樂声，为「烁」的繁体本字，本义指火光闪动、光芒照耀之貌，多与「闪」并举为「闪烁」。《说文》未专收此字，然「爍」在古书中有使用，多与「灼」「耀」并举，状光焰烁烁之象。又「爍」见于「烁烁」一词，形容光芒闪动之貌。由火光之闪动，引申为光彩流转、显耀夺目之喻，又引申为消熔之义，如「众口烁金」喻流言之可畏。在姓名学中，「爍」五行属火，康熙笔画十九画（部首「火」按四画计），字义含光彩闪烁、明耀夺目之意，然其数理在传统五格评价中偏于变动不定，列为「凶」，取名时宜以他字调济。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

麗火凶

lì

19画 · 数理19 · 鹿部

「麗」是《康熙字典》鹿部收录的形声字，从鹿、丽声，本义为成双成对、偶对之美。古人以鹿皮为婚聘之礼，两鹿相俪，取其成双和美之义。《说文解字》：「麗，旅行也。鹿之性，见食急则必旅行。」其后「丽」之义转为华美、秀丽，遂有「美丽」「绮丽」诸词。由形貌之华美，引申为文辞之绮丽、光彩之明丽，含既美且正之意。在姓名学中，「麗」五行属火，康熙笔画十九画，传统评定为凶字，多用于女性。取名时多寄寓容貌秀丽、气质明艳的期望，然因评凶，古法主张配以吉字、斟酌取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「麗」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鯤木凶

kūn

19画 · 数理19 · 魚部

「鯤」是《康熙字典》魚部收录的形声字，从魚、昆声，本义指鱼卵，后借以称极广大之鱼。《说文解字》：「鯤，鱼子也。从魚，昆声。」许君所记为「鱼子」即鱼卵之义，而《庄子·逍遥游》则以「鲲」为北冥大鱼，谓「鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏」，由此遂成志向远大、气象宏阔的经典象征。一为微细之鱼子，一为千里之大鱼，义随文献而异，恰可见此字由实而虚的演变。在姓名学中，「鯤」康熙笔画十九画，属左右结构，五行多归木，字义宏阔而含进取，多用于期望子女胸怀远志、终能腾达的取名场景，男名用之尤多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鯤」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鵬水凶

péng

19画 · 数理19 · 鳥部

「鵬」是《康熙字典》鳥部收录的形声字，从鳥、朋声，本义指传说中的大鹏鸟。《说文解字》：「鵬，亦古文鳳。」古人以「鹏」即古「凤」字，后因《庄子·逍遥游》言鲲化而为鹏、其翼若垂天之云、水击三千里、扶摇直上九万里，遂以「鹏」为志大气豪的经典象征。唐宋以降，「鹏程」「鹏举」皆为祝愿前程远大之辞，凡言宏图大志者多取此字。在姓名学中，「鵬」康熙笔画十九画，属左右结构，五行多归水，字义宏阔而含进取，多用于期望子女志存高远、事业腾达的取名场景，男名用之尤多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鵬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

識金凶

shí

19画 · 数理19 · 言部

「識」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、戠声，为「识」的繁体本字，本义为知道、认识。《说文解字》：「識，常也。一曰知也。从言，戠聲。」此字兼有知晓与辨识二义，引申为见识、识见、器识，故有「有识之士」「远见卓识」之语。读作 shí，入声，今普通话作阳平；另有一读 zhì，通「志」，指记识、标记。在姓名学中，「識」五行属金，康熙笔画十九画（部首「言」按七画计），左右结构，传统标注为凶字，取名多取见识渊博、明辨事理之义，不必拘于数理之判。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「識」字的传统文化意涵。

薈木凶

huì

19画 · 数理19 · 艸部

「薈」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、會声，本义指草木繁茂丛聚之貌。《说文解字》训「薈，艸多也」，又《诗经·曹风·候人》有「薈兮蔚兮」之句，毛传释为「云雾之盛」，可见此字在先秦已通行。由草木丛聚之义，引申为人物聚集、精华汇总，故有「荟萃」一词，为后世常用。在姓名学中，「薈」五行归木，康熙笔画十九画（部首「艸」按「艸」六画计），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽雅而吉凶评价不佳，取名时宜谨慎权衡。此字气象繁茂、暗含汇聚之德，多见于取「博采众长」之意的场合，然因笔画繁复、吉凶评断不吉，传统姓名学中并不列为常用吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「薈」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

璽金凶

xǐ

19画 · 数理19 · 玉部

「璽」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、爾声，为「玺」的繁体本字，本义指印章，古时尊卑通用，秦以后专指帝王之印，即玉玺。许慎《说文解字》训「璽，王者印也。所以主土」，明其为帝王所佩之印信。秦始皇以和氏璧制传国玉玺，遂使「玺」字成为帝权与尊贵的象征。在姓名学中，「璽」五行归土，康熙笔画十九画（部首「玉」按五画计），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽贵而吉凶评价不佳。取名时多取其尊贵、印信之象，然因吉凶评断不吉、字义偏于器物且气象极重，传统姓名学中并不列为常用吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「璽」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

曠火凶

kuàng

19画 · 数理19 · 日部

「曠」是《康熙字典》日部收录的形声字，从日、廣声，为「旷」的繁体本字。本义指明亮、光明，引申为空阔、旷远、旷达、旷废。《说文解字》：「曠，明也。从日，廣声。」「日」为光明之本，「廣」为开阔之象，合而表示光明远照、境界空廓。《后汉书》有「旷然若天地之初」，陶渊明诗言「怀良辰以孤往」，皆以「旷」状心胸开阔、气象宏远。在姓名学中，「曠」五行属木，康熙笔画十九画（部首「日」按四画计），素材标注吉凶为凶，象征旷达开廓而气格疏阔，取名时宜与笃实、吉数之字相配。此字多用于期望子女胸襟开阔、目光远大的场景，男女皆宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「曠」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

璵金凶

yú

19画 · 数理19 · 玉部

「璵」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、與声，为「玙」的繁体本字，本义指古代鲁地所产的一种宝玉，名为「璵璠」。《说文解字》：「璵，璵璠，鲁之宝玉。从玉，與声。」「玉」表义类，与美石相关，指明「璵」为宝玉之名；「與」表读音。《左传》有「璵璠，鲁国之宝」之载，孔子弟子曾以「璵璠」喻君子之德。在姓名学中，「璵」五行属土，康熙笔画十九画（部首「玉」按五画计），素材标注吉凶为凶，象征美玉温润而气格待固，取名时宜与端实、吉数之字相配。此字多用于期望子女温润端美、珍奇可宝的场景，男女皆宜。此字左右结构、笔画繁多，声韵舒展。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「璵」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

瀅水凶

yíng

19画 · 数理19 · 水部

「瀅」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、瑩声，为「滢」的繁体本字。本义指水流清澈明净之貌，引申为澄澈、洁净、晶莹。《说文解字》未单收「瀅」字，其为后起之字，取「水」表水属、取「瑩」表声兼含晶莹明澈之义。古籍中「瀅」多用于状水之清、色之洁，如「清瀅」「澄瀅」之语，取水面莹然可观之义。在姓名学中，「瀅」五行属水，康熙笔画十九画（部首「水」按四画计），素材标注吉凶为凶，象征清澈纯净而气格待固，取名时宜与端实、吉数之字相配。此字多用于期望子女心地纯净、气质清澄的场景，女名中较为常见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「瀅」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

轍火凶

zhé

19画 · 数理19 · 車部

「轍」是《康熙字典》車部收录的形声字，从車、徹省声，本义指车轮碾过的痕迹。《说文解字》：「轍，車跡也。从車，徹省聲。」古时道路未修，行车必循前辙，车辙遂成行旅有序的象征；《庄子》「涸辙之鲋」即以辙中困鱼写窘境。此字引申指既成的轨路与法度，亦有「覆辙」之贬义。读作 zhé，阳平，非多音字。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画十九画（部首「車」按七画计），传统评定为凶，取用者多取循轨稳健之义，须与「覆辙」之训划清界限。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「轍」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

壠土凶

lǒng

19画 · 数理19 · 土部

「壠」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、龍声，为「垄」的繁体本字，本指田中的土垄。《说文解字》：「壟，丘壟也。从土，龍声。」所谓「丘壟」，即高起的土堆与田垄。古人耕田，起土成垄以利排水与种植，故「壟」为农事之要。在姓名学中，「壠」五行属土，康熙笔画十九画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取田垄根基之意。壠本指田中的土垄，又指高起的丘垄，兼含根基与丘墓两义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「壠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

壟土凶

lǒng

19画 · 数理19 · 土部

「壟」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、龍声，为「垄」的繁体本字，本义为田埂，即田地间高起的土界。《说文》训「丘垄也」，谓堆积土石而成的高起之处。由田埂之义，引申出高丘、坟墓之义，如「垄墓」；又引申为田亩单位与垄断之义。田垄虽小，却是分界、蓄水、立苗之基，民俗以「垄」喻根基与立身之本。在姓名学中，此字五行归土，康熙笔画十九画，属上下结构；素材列为凶字，传统剖象多因字义偏田亩、丘墓，气象不宏，取名宜慎。壟之为田，立界而蓄水，为立苗之本；垄断之源，即出于此田垄高埂之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「壟」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

願土凶

yuàn

19画 · 数理19 · 頁部

「願」是《康熙字典》頁部收录的形声字，为「愿」的繁体本字，从頁、原声，本义指大头。《说文解字》释为「大頭也」；后世借以表希望、愿望之义，遂成今日通行之用，而其「大头」之本训反晦。《楚辞》「願岁并谢」、《史记》「願足下急复进兵」，皆以「願」写心之所期。此字读 yuàn，去声，古音属疑母元部，音色沉稳。在姓名学中，「願」五行属木，康熙笔画十九画（部首「頁」按九画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名较少，多取愿望、志存高远之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「願」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。其字借义行之既久，本训几废，适可见汉字义脉迁流之迹。

鄭火凶

zhèng

19画 · 数理19 · 邑部

「鄭」是《康熙字典》邑部收录的形声字，为「郑」的繁体本字，从邑、奠声，本义为古郑邑之名。《说文解字》释为「京兆縣，周厲王子友所封」，指明其本为周室所封之地，后为国号与姓氏之专字。《诗经》有《郑风》之什，《左传》载郑庄公之业，皆以此字为号；后世「郑重」「郑重其事」诸语，更以郑写庄敬慎重之义。此字读 zhèng，去声，古音属定母耕部。在姓名学中，「鄭」五行属火，康熙笔画十九画（部首「邑」按七画计），取名评分亦佳，然传统吉凶判语多列之为凶，且多作姓氏，故用作名者较少，多取庄重、郑重、绵长之义。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鄭」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

薛木凶

xuē

19画 · 数理19 · 艸部

「薛」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、辥声，本义指一种蔓生的草，即赖蒿，《说文解字》释为「艸也」。又为古国名，黄帝后裔奚仲受封于薛，历经夏商周，后为齐所灭，子孙以国为氏。唐代薛仁贵、薛涛、薛稷皆薛姓名人。在姓名学中，「薛」五行属木，康熙笔画十九画（部首「艸」按六画计），传统吉凶评断为凶，象征草泽滋蔓、贤能多才而须防枝蔓。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「薛」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

龐土凶

páng

19画 · 数理19 · 广部

「龐」是《康熙字典》广部收录的形声字，从广、龙声，本义为高大的屋宇。《说文解字》释曰：「庞，高屋也。」由高屋之义引申为高大、庞大、庞杂，又用以指面容之「脸庞大」。作为姓氏，「龐」源出姬姓，周文王之子毕公高之后受封于庞乡，以邑为氏，郡望以始平、南安最著，战国庞涓、三国庞统皆其名家。在姓名学中，「龐」五行属土，康熙笔画十九画，字义含宏大厚重、气度雄伟之象，多用于姓氏，亦可用于名字。庞字以高屋之象立文，由屋之大引申为物之宏大，脉络清楚。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「龐」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。