康熙字典起名用字

「功」是《康熙字典》力部收录的形声字，从力、工声，本义指功劳、功业。《说文解字》：「功，以劳定国也。从力，工声。」以「力」为义符，指明功业出于出力；「工」标音，兼取「工巧、成事」之义。《说文》以「以劳定国」释「功」，可见古人所说之功，不是小惠小利，而是安定国家、建立事功的大劳。由「功业」引申，遂有「功勋」「功德」「功名」「功成身退」诸语，凡出力气而有建树者皆可称功。在姓名学中，此字五行归木（音义取象），康熙笔画五画，素材以「吉」字相标，多用于男子取名，寄寓建立事功、有所建树之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「功」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「可」是《康熙字典》口部收录的会意兼形声字，从口、丂声，本义指许可、肯定。《说文解字》释为「肯也。从口丂，丂亦声」，以「肯」明其许可之义，兼以「丂」标其声。由许可之义，引申为能够、可以，如「可行」「可以」；又引申为合宜、值得，如「可爱」「可观」。在姓名学中，「可」五行属木，康熙笔画五画（部首「口」按三画计，合五画），属吉字，象征合意可人、温婉喜人。取名时多用于期望子女讨人喜爱、性情温婉的场景，男女皆可而以女名居多，常与「欣」「人」「心」一类字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「可」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「巧」是《康熙字典》工部收录的形声字，从工、丂声，本义指技艺高明、精巧。《说文解字》释为「技也」，以技艺明其本义。由技艺之义，引申为灵巧、巧妙，如「巧手」「巧思」；又引申为恰好、恰巧，如「凑巧」「碰巧」；亦含虚浮不实之义，如「巧言令色」「花言巧语」。在姓名学中，「巧」五行属木，康熙笔画五画（部首「工」按三画计，合五画），属吉字，象征心灵手巧、才思灵慧。取名时多用于期望子女聪慧灵巧、才艺出众的场景，男女皆可而以女名居多，常与「云」「慧」「玲」一类字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「巧」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「本」是《康熙字典》木部收录的指事字，在「木」字下部加一短横，标示树根所在，本义即树木的根柢。《说文解字》：「本，木下曰本。从木，一在其下。」所谓「一」非数目，而是指示符号，点出树木的根本之处。由树根之义引申，遂有根基、本源、本来、根据等义，《论语》「君子务本，本立而道生」即用此训。在姓名学中，「本」五行属木，康熙笔画五画，属吉字，象征扎根深厚、立身有本，气质端朴厚重，传统上多用于男名。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「本」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「札」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、乙声，本义指古代书写用的小木片。《说文解字》：「札，牒也。从木，乙声。」古人削木为牒，用以记事、书简，故「札」又引申为书信、文书之称，如「书札」「手札」。《古诗十九首》有「客从远方来，遗我一书札」，可见此字在汉魏已通行。在姓名学中，「札」五行属木，康熙笔画五画，属吉字，象征文雅有礼、书翰生香，气质偏清雅内敛。取名时多用于期望子女知书达理、文采斐然的场景。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「札」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「卯」是《康熙字典》卩部收录的独体字，为十二地支第四位，对应生肖兔，时序为农历二月，方位正东，五行属木。甲骨文中「卯」已见，其形作两物相对之状，学者多以为象平分、剖分之形，古有「卯」作杀牲剖分之祭的记载。古人以「卯」为「冒」，谓二月之时万物冒地而出，生机勃发。卯为春分前后之支，古人以之纪时、配生肖、别方位，「卯时」即清晨五时至七时，正合日出而作之候。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画五画，属独体结构，素材列为吉字，象征灵活敏捷、生机盎然。卯为地支第四位，生肖属兔；仲春之候，木气最盛，故其字自带灵巧迅捷之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「卯」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「未」是《康熙字典》木部收录的独体字，为十二地支第八位，对应生肖羊，时序为农历六月，方位西南，五行属土。甲骨文中「未」已见，其形或象树木枝叶重叠之状，与「木」同源而稍异。古人以「未」为「昧」，谓六月之时万物已成而有滋味，阴气渐生而光明稍昧。未为季夏之支，古人以之纪时、配生肖、别方位，「未时」即下午一时至三时，正合日过中天、暑气正盛之候。此字又兼作否定副词与未来之「未」，义域颇广。在姓名学中，此字五行归土，康熙笔画五画，属独体结构，素材列为吉字，象征含藏厚实、前景可期。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「未」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「外」是《康熙字典》夕部收录的会意字，从「夕」从「卜」，本义为外面、外部，与「内」相对。《说文》训「远也」，谓其疏远于内。此字本象于夕（夜间）卜问之事，古人卜问多在夜间，占卜之事主于外，故取以为「外」义。由「外部」之义，引申为疏远、超越、非正式诸义，如「外人」「外物」「外举不避仇」。古人以「外师造化，中得心源」论艺，以「外圆内方」论德，使「外」字带有开阔、通达、兼容的意味。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画五画，属左右结构，素材列为吉字，象征胸襟开阔、通达兼容。外为方位之词，兼含疏远与开阔；外师造化、外圆内方，皆取其通而正之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「外」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「古」是《康熙字典》口部收录的会意字，从十、从口，本义指久远的年代与往昔之事。《说文解字》释为「故也」，并谓「从十口，识前言者也」，意即凭借十口相传、记诵先人旧闻，故有「古」之训。甲骨文中「古」作「口」上着一竖之形，金文沿袭此构，形义数千年未改。此字读 gǔ，上声，古音属见母鱼部，音色沉实。在姓名学中，「古」五行归木，康熙笔画五画，属吉字，取义朴厚、久远、质朴，多用于寄望子女敦厚重道、根基深稳的取名场景，男女皆可用而男名略多。其字上承甲骨之古形，下启楷书之正体，一字之中可见汉字由象形向符号演进的轨迹。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「古」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。