康熙字典笔画

康熙字典起名用字

姓名三才五格、康熙字典笔画与音形义解析,供参考。

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共 14 个字 第 1 / 1 页
櫻 木 吉
yīng
21画 · 数理21 · 木部
《康熙字典·櫻》条目详载其字形源流、音义演变与文化意涵。本字从木、嬰声,属形声字,初见于楷书体系,专指樱树及其花。读音为yīng,主义为樱花,象征春日繁盛与短暂之美。在姓名学中,櫻寓意高洁、雅致,常用于女性名,五行属木,宜配喜用神为木或火者。民俗取名中多取其诗意意象,避讳谐音不吉之字。本词条依《康熙字典》体例,结合六书理论与传统命名文化,系统解析櫻字的形、音、义、用,供国学研习与命名参考。
藝 木 吉
yì
21画 · 数理21 · 艸部
『藝』字在《康熙字典》中释为『才能也,技藝也』,本义为技艺、才能,后引申为多才多艺之象。其字形由『艸』与『埶』构成,属上下结构,甲骨文未见,金文始现,小篆定型,楷书承袭。音读yì,为单音字,无明显多音现象。康熙字典笔画计为21画,五行属木。在姓名学中,『藝』寓意聪慧过人、技艺超群,常用于男女性名,尤宜搭配五行喜木者。民俗取名中,该字象征文化修养与综合能力,但需避谐音不吉或地域禁忌。使用时应结合八字用神、三才配置及姓氏声调,理性择字,不可迷信。
藤 木 吉
téng
21画 · 数理21 · 艸部
《康熙字典·藤》详载其字形源流、音义演变与文化内涵。藤字从艹从滕,属形声字,本义为蔓生植物之茎,后引申为坚韧、延展、依附而上之象。在姓名学中,藤寓意生命力强、志向高远,常用于男性取名,搭配姓氏时需兼顾三才五格与八字五行。其康熙字典笔画数为13画,五行属木,适用于喜木之人。民俗中多取其生长不息之意,然亦须避谐音与地域禁忌。本词条依据古籍考据与传统命名体系系统梳理,供取名参考。
鶴 木 吉
hè
21画 · 数理21 · 鳥部
「鶴」是《康熙字典》鳥部收录的形声字,从鳥、隺声,本义指鹤,即一种大型涉禽。《说文解字》:「鶴,鳴九皋,聲聞于天。从鳥,隺声。」《诗经·小雅·鹤鸣》有「鹤鸣于九皋,声闻于天」之句,取贤者隐处而声名远播之义,遂为此字注入高洁的一层。鹤形清瘦、羽白、腿长,栖于松泉之间,自古被视为仙禽,与松并称「松鹤延年」,为长寿之瑞。在姓名学中,「鶴」康熙笔画二十一画,属左右结构,五行多归水,字义清高而含寿瑞,多用于期望子女品格高洁、福寿绵长的取名场景,男女皆宜而男名稍多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「鶴」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
鶯 木 吉
yīng
21画 · 数理21 · 鳥部
「鶯」是《康熙字典》鳥部收录的形声字,从鳥、榮省声,为「莺」的繁体本字,本义指黄莺(黄鸟、仓庚)这种羽色鲜黄、鸣声婉转的小鸟。《诗经·小雅·伐木》「伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤」,所咏即此鸟之声;《礼记·月令》「仲春之月,仓庚鸣」,亦以其鸣为春候之征。由黄莺善鸣之义,引申为歌喉婉转、辞气清越之喻。在姓名学中,「鶯」五行归木,康熙笔画二十一画(部首「鳥」按十一画计),素材所载吉凶为吉,姓名评分八分,属可用吉字。此字取义灵巧婉转,气象清丽而秀,多见于女名,寄望子女口齿清亮、才情灵秀。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「鶯」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
顧 木 吉
gù
21画 · 数理21 · 頁部
「顧」是《康熙字典》頁部收录的形声字,从頁、雇声,本义为回头看。《说文解字》释曰:「顾,还视也。」「頁」为头首之象,「雇」标其读音,合而表示转头回望之状。由回顾之义引申为顾念、照顾、顾及,「顾名思义」「奋不顾身」诸语皆由此出。作为姓氏,「顧」源出姒姓,一说越王勾践之后有封于顾邑者,因以为氏;一说夏代顾国之后,以国为氏,郡望以会稽、武陵最著。在姓名学中,「顧」五行属木,康熙笔画二十一画,传统评为吉字,字义含顾念关怀、瞻前顾后之象。顾字笔画虽繁,然字义温厚,是姓名学中寓意吉祥的常用字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「顧」字的传统文化意涵,供研习国学、考究姓氏源流者参考。
嚼 木 吉
jué
21画 · 数理21 · 口部
「嚼」是《康熙字典》口部收录的形声字,从口、爵声,本义指用牙齿磨碎食物。《说文解字》未收此字,然《广韵》释为「咀嚼」,即口中细咬之象。由咀嚼之实义,引申为玩味、体味,如「咀嚼文义」「耐人咀嚼」;又引申为细细品鉴、从容体会。此字属后起的口旁字,先秦文献多用「咀」「嚼」并称。在姓名学中,「嚼」五行属木,康熙笔画二十一画(「口」三画合「爵」十八画),传统列为吉字,象征细品深味、从容有度。取名时因字义偏实、笔画繁复,用者不多,若取多着眼于细察深思之意。其字多音,读 jiáo 为口语细咬、读 jué 为书面细品,取名宜先定读法;以之入名者多见于文人字号之属。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「嚼」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
攔 木 吉
lán
21画 · 数理21 · 手部
「攔」是《康熙字典》手部收录的形声字,从手、闌声,为「拦」之繁体本字。本义为阻挡、遮拦,《集韵》:「拦,遮也。」谓以手遮之使不得过。引申为拦阻、拦截、拦挡、拦路,由具体的遮拦动作,扩展为阻遏、遮护诸义。《水浒传》「拦住去路」、《三国演义》「拦江截杀」皆用其义。此字由手之遮抵,转为势之阻遏,气象趋于刚健。在姓名学中,「攔」五行属金,康熙笔画二十一画(部首「手」按四画计),《康熙字典》吉凶归「吉」,象征遮护有力、担当能守。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「攔」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。至「拦河」之语,写筑坝截流之势,义亦偏于阻遏。此字虽属后起,然担当守护之义颇为可取。
攙 木 吉
chān
21画 · 数理21 · 手部
「攙」是《康熙字典》手部收录的形声字,从手、毚声,为「搀」的繁体本字,本义为以手扶助、挎扶,引申为搀扶、搀杂、搀入,指扶人行走或将他物掺和于其间。此字为后起之字,通行约在唐宋以后,多见于近世文献与口语,其左「手」明动作、右「毚」标读音,构形清晰。在姓名学中,「攙」五行归金,康熙笔画二十一画,部首「手」依例按四画计,繁简之别须留意,姓名学工具将其判为吉字,取手能扶助、挽人同行之象,入名少见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「攙」字,供研习国学与考究取名用字者参考。就形、音、义三端而言,「攙」皆有可述之处,于研习传统语文与取名用字两道,均可资参考,故并为一篇以详其说。
欄 木 吉
lán
21画 · 数理21 · 木部
「欄」是《康熙字典》木部收录的形声字,从木、闌声,本义指遮拦之具,即今之栏杆。许慎《说文》训「欄」为「阑」之木旁专字,栏以木为之,故字从木。由遮拦之本义,引申为圈养牲畜的栏圈,如牛栏、羊栏;又引申为书报版面的分格,如栏目、专栏。在姓名学中,「欄」五行属木,康熙笔画二十一画,简体作「栏」,属吉字,取木之生机、扶疏有致之象。此字笔画繁多,用于人名较为罕见,气息朴素沉着,男女皆可斟酌。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「欄」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
續 木 吉
xù
21画 · 数理21 · 糸部
「續」是《康熙字典》糸部收录的形声字,从糸、賣声,为「续」的繁体本字。本义指丝缕连接而不断,即接续。《说文解字》:「續,连也。从糸,賣声。」由丝之接连,引申为继续、延续、连续、陆续诸义,凡相接而不绝者皆称续。在姓名学中,「續」五行多归火(取丝帛经纬成章之象),康熙笔画二十一画(部首「糸」按六画计),素材将其列为吉字,取绵延不绝、承续有序之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「續」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端,皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说,聊备一说;其详略取舍,仍以原典与整体命局为断,供取名者参酌。读者当以原典为归,兼察命局全局,不必执此一义遽以为定论。
纏 木 吉
chán
21画 · 数理21 · 糸部
「纏」是《康熙字典》糸部收录的形声字,从糸、廛声,为「缠」的繁体本字。本义指丝线绕束,即缠绕、缠束。《说文解字》:「纏,绕也。从糸,廛声。」由缠绕,引申为纠缠、缠绵、缠身诸义,又引申为用度之缠(如盘缠)。在姓名学中,「纏」五行多归火(取丝帛经纬成章之象),康熙笔画二十一画(部首「糸」按六画计),素材将其列为吉字,取回环绵密、情意缠绵之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「纏」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端,皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说,聊备一说;其详略取舍,仍以原典与整体命局为断,供取名者参酌。读者当以原典为归,兼察命局全局,不必执此一义遽以为定论。
藥 木 吉
yào
21画 · 数理21 · 艸部
「藥」是《康熙字典》艸部收录的形声字,从艸、樂声,为「药」的繁体本字,本义指用以治病的草木。《说文解字》:「藥,治病艸。」古人以草木疗疾,故其字从艸,而声符取「樂」,寓意药到病除、身安而乐。《诗经》有「采采芣苡」之咏,可见采药疗疾之风与诗俱古。在姓名学中,「藥」五行归木,康熙笔画二十一画,传统评断列为吉字,寓意祛疾保安、康健和乐。此字本义为治病之草,入名多取康健平安之愿,兼取声符「樂」之和悦;然字面涉于药石,须于取义中明其为保守安康之意,方不至生出常病待药之联想。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「藥」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
蠟 木 吉
là
21画 · 数理21 · 虫部
「蠟」是《康熙字典》虫部收录的形声字,从虫、巤声,为「蜡」之繁体本字,本义指蜂房所炼之蜡,即今之蜂蜡。《说文解字》未收「蠟」字,古书中「蜡」兼有祭名与虫蜡两义,其字晚出而渐分。蜡以蜂蜡为本,古人取以制烛、以封书、以蜡屐,故有「蜡炬」「蜡屐」之语;腊月之「蜡祭」,则借「蜡」为祭名,与虫蜡之「蠟」本为二字。在姓名学中,此字五行依性归火,康熙笔画二十一画,为左右结构,吉凶属吉。取名时取其燃照不休、凝脂有度之象,而以字繁画多,须配简省之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「蠟」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
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