康熙字典起名用字

「麟」是《康熙字典》鹿部收录的形声字，从鹿、粦声，本义指传说中的瑞兽麒麟。《说文解字》：「麟，大牝鹿也。从鹿，粦声。」其后恒以「麒麟」连称，雄曰麒、雌曰麟，为仁德之兽，不履生草、不食生物，故与凤、龟、龙并称「四灵」。《诗经》有「麟之趾」之咏，取麟趾不践生草之义，以颂王室子孙之仁厚；后世遂有「凤毛麟角」之语，喻稀有而可贵。在姓名学中，「麟」康熙笔画二十三画，属左右结构，五行多归火，字义祥瑞而含卓异，多用于期望子女品性仁厚、才具出众的取名场景，男名用之尤多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「麟」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「鷺」是《康熙字典》鳥部收录的形声字，为「鹭」的繁体本字，从鳥、路声，本义指鹭，一种体小脚长、羽毛洁白的水鸟。《说文解字》释为「白鷺也」，指明其所指为白鹭一禽。《诗经》「振鹭于飞，于彼西雝」以白鹭之洁比宾客之仪，《禽经》「鹭序」之说更以鹭写行列之整；唐宋诗中「一行白鹭上青天」为千古名句。此字读 lù，去声，古音属来母铎部。在姓名学中，「鷺」五行属火，康熙笔画二十三画（部首「鳥」按十一画计），属吉字，取名评分亦佳，多取高洁、清雅、有序之义，男女皆宜而女名略多。其字笔画虽繁，然清雅之致，古今诗人多所称咏。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鷺」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

「戀」是《康熙字典》心部收录的形声字，从心、䜌声，读作 liàn，为「恋」的繁体本字。《说文解字》释为「慕也」，本义指思慕、依恋不舍。此字先秦已见，《楚辞》多言「眷恋」之情，汉魏以后「恋恋」「迷恋」「爱恋」诸语通行，多写深入缠绵之情。其义由思慕之本，推及留恋、贪恋、依恋诸面，皆不离「情系不忘」之核。在姓名学中，「戀」的康熙笔画为二十三画（部首「心」按四画计），五行属火，吉凶传统归为吉字，字义偏于缱绻，取名不常见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「戀」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「驚」是《康熙字典》馬部收录的形声字，从馬、敬声，读作 jīng，为「惊」的繁体本字。《说文解字》释为「馬駭也」，本义指马受惊而狂奔，引申而为惊骇、惊奇、惊动诸义。此字先秦已见，《周易》有「震惊百里」之辞，《庄子》多写「惊」以状非常之感。其义由马之惊，推及人之骇、物之动，脉络分明。在姓名学中，「驚」的康熙笔画为二十三画（部首「馬」按十画计），五行属火，吉凶传统归为吉字，然字义偏于惊动，取名极少采用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「驚」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「顯」是《康熙字典》頁部收录的会意兼形声字，从頁、㬎声，本义指头明、光明显赫。《说文解字》：「顯，头明饰也。从頁，㬎声。」其中「㬎」含日下晒丝之象，兼有光明之义，故「顯」由头饰之明引申为明显、显赫、显达。古文中「顯考」「顯妣」为对先人之敬称，「顯赫」状声名之盛，「顯扬」言彰显美德。在姓名学中，此字五行归火，康熙笔画二十三画，属吉字，取光显昭著、德业彪炳之象。简体作「显」，笔画简省，然姓名学核算仍以繁体二十三画为准。此字繁体二十余画，书写繁重而气象堂皇，旧时多用于男名，以寄显亲扬名之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「顯」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「曬」是《康熙字典》日部收录的形声字，从日、麗声，本义指日光曝晒、日晒使干。《说文解字》：「曬，暴也。从日，麗声。」「暴」读 pù，即曝晒之义，谓以日光照物而使之干。由曝晒引申为暴露、显露，故有「晒书」「晒谷」「晒盐」诸语；近人又借「晒」表展示、分享之意。在姓名学中，此字五行归火，康熙笔画二十三画，属吉字，取日光曝物、煦暖向阳之象。简体作「晒」，笔画简省，然姓名学核算仍以繁体二十三画为准。此字本为农事口语之词，义涉日光曝物，用于姓名者甚少，取义多转向阳温暖之一面，然终不宜视作常选。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「曬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。