涉害课中‘重涉’与‘轻涉’的取传分野何在？

涉害课里，谁先动？谁后发？

大家常讲‘涉害须看本支之克”，但《大六壬大全·卷七》明言：‘涉害者，以受克之神为用，然有重涉、轻涉之别，不可一例取之。’——问题来了：当四课中多个上神俱被下克，且涉害深浅相近时，究竟依何标准定初传？是单看地盘本位之克数，还是兼参天将临加、神煞引动？

三种常见判据角度：

• 地盘本位涉害数：以地盘上该支所藏之克数为准（如寅宫藏甲丙戊，见申酉戌来克，则计三处），《壬归》谓‘涉害之本，在地盘之实数’，此为最守古法者所宗。
• 天将临加权变：若某上神临螣蛇或白虎，虽涉害略浅，而气机躁烈，有‘先发制人’之象；反之，贵人临者纵涉害稍重，反主缓发待时。此说多见于清中叶《六壬粹言·课体指掌》附论。
• 神煞参断法：如上神带天马、驿马，或值旬空、落空亡，则涉害虽重亦难成事；若逢德、合、禄、印等吉神，则轻涉亦可取用。此非正格，然实战中屡验不爽。

举一简例（脱敏）：午年巳月庚子日辰时，占失物。四课中子上丑、丑上卯、卯上未、未上子。丑土受子水、卯木双克，未土受子水、卯木、巳火三克，表面看未涉害更深；但丑临螣蛇，又值旬空，未临贵人却坐空亡。最终取丑为初传，果于墙角暗匣得之——此处‘空而临蛇’反激其动，非纯依涉害数定夺。

注：本文所述皆属大六壬传统流派探讨，非定论，亦非教学规范。各家师承不同，用法或异，宜以实课印证，慎勿执一而废余。文化参考，非命理指导。