康熙字典·馳 （馳） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「馳」见于古文字与《说文》小篆，其形从「馬」、「也」声，左形右声，本义指纵马疾行，构形明确。

许慎《说文解字》释曰：「馳，大驱也。从馬，也声。」所谓「大驱」，谓尽力驱马而疾驰，此为本义。由马之疾行，引申为凡疾速奔走之称，又引申为名之远播、心之向往，义域由实而虚。

隶变之后，「馬」部方整为楷，四点为足，「也」部作横折之形。楷书定型为左右结构，左「馬」宽而右「也」窄，共十三画，左重右轻而重心稳固。

2. 造字法

「馳」属形声字，从馬、也声。义符「馬」标示其本属马类之动作，声符「也」标示音读，形与声各得其职。

3. 部首归属与结构

• 部首：馬部，《康熙字典》归馬部
• 结构：左右结构，左「馬」右「也」
• 繁简对照：繁体「馳」，简体「驰」
• 常见异体：古籍中偶见行草省写，字义无别

二、字音字义

1. 读音

「馳」读 chí，阳平，与「池」「持」同音。古今音读一致，无多音之扰，取名时声韵舒展。

2. 本义与引申义

「驰」的义脉由足之疾行，转为名之远播、心之向往。行驰者足速，名驰者声远，神驰者心往，三者皆以「远」「速」为底色，故「驰」字自带一股向外的张力。

3. 常见词语

• 奔驰：飞快地跑，形容速度极快。
• 驰骋：纵马疾驰，喻施展才能、纵横自如。
• 驰名：声名传播得很远。
• 心驰神往：谓心中向往，极其倾慕。
• 风驰电掣：形容速度极快，如风如电。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法：凡作偏旁之形一律还原为本字计画，如「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画。此规则是姓名学五格剖象的统一基准，与今人按简体手数的笔画常有出入。

2. 「馳」字的康熙笔画

「馳」的康熙笔画为十三画，与简体「驰」的手数一致。此字左宽右窄，书写时宜使右部「也」沉实，方能见其行势。

3. 五行归属

「馳」五行多归火，此说出自近代姓名学工具书，主要依据字义与音韵推定：驰者疾行而外向，近于火之动。亦有流派因「馬」部与「午」之属而归火，其说正相合。取名时以归火为常，实际仍宜结合完整八字取用。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「馳」入名，取奔腾驰骋之象，寓「才思敏捷、志在四方」。此字气象开张而含进取，男女皆可用，传统上男名稍多。

2. 音律搭配

• 「馳」为阳平，音色舒展，置于名末有余韵。
• 与去声相配可见起伏，如「驰安」「驰之」「云驰」。
• 「驰」字义偏动，宜配一字以立方向，使驰有所向。

3. 三才五格

十三画之数在五格剖象中属智略之数，传统评价多言「博学多才、能得众望」，并以此归为吉。此类数理属近代归纳，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

「馳」多归火，火主礼、主明。若八字喜火，用此字可起扶助之功；若八字火旺，则宜斟酌。生肖方面，喜火者配此字较为谐调。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「驰」在传统语境中，多与奔放、施展相连：驰骋田猎言其豪，驰名天下言其显，心驰神往言其慕。以「馳」入名，多寄托两层期许：一愿才思敏捷、行事有度；二愿声名远播、志在四方。

2. 谐音与避忌

• 「馳」与「池」「持」同音，取名时应避免与「迟慢」「松弛」之意相连，宜配振作之字。
• 「驰」字义偏动，若与「奔」「突」连用，易显躁进，宜配稳重之字以相调剂。
• 书写时应与「驶」「骤」区分，诸字同从「馬」而各有其义，勿因形近而混。

3. 用字习惯

此字多见于男名，取奔放进取之意，常与「骋」「远」「安」「文」搭配；近世亦见于女名。就当代而言，此字热度中等偏下，属偏奔放一类。

取名用「驰」者，所重多在「骋」而不在「骤」。驰骋之妙，在能收放自如；一味疾行而不择路，则易失其向。故与「思」「安」「德」等字相配，则驰而知止，行而有据。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「馳」字义偏动，取名时宜配一字以立方向，使驰有所向，不流于躁进。
• 「驰」字笔画适中而无冷僻之弊，与静态之字相配尤宜。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。