「璽」字不见于甲骨文,其通行当在两周以后。字以「玉」为形旁、以「爾」为声旁相合而成,明其为玉质之印。古时印信以玉、金、铜、泥为之,其制不一,而「玺」字独从玉,可见玉印在其时之尊。
许慎《说文解字》:「璽,王者印也。所以主土。从土,爾声。籀文从玉。」此训点出「玺」本从「土」,取「主土」之义,籀文改从「玉」。古籍谓「玺」古者尊卑共之,秦以来唯天子之印称玺,遂成帝权之专名。
小篆承之,或从「土」或从「玉」,笔画圆转。隶变之后,从「玉」之形渐定,「爾」部方折化。楷书定型,「璽」为上下结构,上「爾」下「玉」,笔画繁密而结构谨严,简体通行后作「玺」,笔画大减。
「璽」属形声字,以「玉」(或「土」)表义类,明其为玉质之印;以「爾」标读音。从土者取「主土」之义,从玉者明其材,二形并存,正见其字义之两系。
「璽」读 xǐ,上声。此字非多音字,韵母为 i,收音短促,取名时读音清晰、无歧义之虞。
| 义项 | 释义 | 文献例证 |
|---|---|---|
| 本义 | 印章,古时尊卑通用 | 《说文解字》:王者印也 |
| 引申一 | 秦以后专指帝王之印 | 传国玉玺,历代相传 |
| 引申二 | 帝权、尊贵之象征 | 「玺书」「玺绶」皆系帝权 |
| 引申三 | 印信、凭证之泛称 | 古有「玺节」之说 |
「璽」的义项自印章之通名,收窄为帝王之专印,再引申为帝权与尊贵的象征。「传国玉玺」一物,自秦以下为历代所重,得之则谓受命于天,遂使「玺」字带上了至高的权威色彩。
《康熙字典》计画尊「部首归本」之法:作偏旁的「玉」(即「王」旁)一律按本字「玉」五画计;同理「氵」按「水」四画,「艹」按「艸」六画,「辶」按「辵」七画。此为姓名学五格剖象的统一基准。
上部「爾」十四画 + 下部「玉」五画 = 康熙笔画十九画
若按简体「玺」书写手数,则约十画。繁体十九画与简体十画相差九画,差值较大,取名核算时须明确以《康熙字典》的十九画为准,且因笔画繁复,书写与录入均多不便。
「璽」五行属土,判定依据有三:
須说明者,玉部诸字五行流派归属不一,有归金之说(以玉质坚润似金)。名学通例多以玉从石、石从土而属土,此字尤以其从「土」之本形为据。素材所载「璽」的吉凶为凶、姓名评分八分。
「璽」入名,取玉玺印信、尊贵信实之象,寓意贵重可信、位高任重。此字气象极重,含权威意味,男女皆可用,然因字义太贵、太近帝权,实际取名时颇为罕见。
须明言者,素材所载「璽」的吉凶评断为凶,姓名评分八分,属不宜之列。传统姓名学多因其字义偏于器物、气象过重、且数理吉凶不佳,而不建议入正式姓名。若确因家世或纪念之意要用,宜作字号、斋名之用,正式名另择。
「璽」属土。若八字喜土用土,此字可起扶助之功;若八字土旺或逢木重,则更不宜用。生肖方面,喜土之生肖配此字略谐,仍须结合吉凶评断综合权衡。
玺为帝权之信物,自古为尊贵与权威的象征。相传秦始皇以和氏璧制传国玉玺,文曰「受命于天,既寿永昌」,历代视为正统之符,得之则谓天命所归。除帝王之玺外,古时民间印信亦称「玺」,可见其字本含信实、凭据之意。以「玺」入名,多寄托贵重可信、位高任重之愿,然因此字气象太盛,传统上不入寻常姓名。
此字多见于书画题款、斋名与艺名,作正式人名者较少。若见于名,多取尊贵信实之义,属庄重一路的用字。
| 示例名 | 取义 | 取舍理由 |
|---|---|---|
| 玺安 | 印信之重、安顺可信 | 借「玺」之尊贵信实,「安」正其气象;然素材评断此字为凶、笔画繁复,仅宜作字号之用。 |
本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景,理性取舍。