康熙字典·璽 (璽) 凶

「璽」是《康熙字典》玉部收录的形声字,从玉、爾声,为「玺」的繁体本字,本义指印章,古时尊卑通用,秦以后专指帝王之印,即玉玺。许慎《说文解字》训「璽,王者印也。所以主土」,明其为帝王所佩之印信。秦始皇以和氏璧制传国玉玺,遂使「玺」字成为帝权与尊贵的象征。在姓名学中,「璽」五行归土,康熙笔画十九画(部首「玉」按五画计),素材所载吉凶为凶,姓名评分八分,字义虽贵而吉凶评价不佳。取名时多取其尊贵、印信之象,然因吉凶评断不吉、字义偏于器物且气象极重,传统姓名学中并不列为常用吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「璽」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
五行:金 吉凶:凶 分类:康熙字典
📊 基础属性
简体字
玺
繁体字
璽
拼音
xǐ
简体笔画
10 画
康熙笔画
19 画
康熙部首
玉
五行
金
吉凶
凶

一、字形字源

1. 字形演变

「璽」字不见于甲骨文,其通行当在两周以后。字以「玉」为形旁、以「爾」为声旁相合而成,明其为玉质之印。古时印信以玉、金、铜、泥为之,其制不一,而「玺」字独从玉,可见玉印在其时之尊。

许慎《说文解字》:「璽,王者印也。所以主土。从土,爾声。籀文从玉。」此训点出「玺」本从「土」,取「主土」之义,籀文改从「玉」。古籍谓「玺」古者尊卑共之,秦以来唯天子之印称玺,遂成帝权之专名。

小篆承之,或从「土」或从「玉」,笔画圆转。隶变之后,从「玉」之形渐定,「爾」部方折化。楷书定型,「璽」为上下结构,上「爾」下「玉」,笔画繁密而结构谨严,简体通行后作「玺」,笔画大减。

2. 造字法

「璽」属形声字,以「玉」(或「土」)表义类,明其为玉质之印;以「爾」标读音。从土者取「主土」之义,从玉者明其材,二形并存,正见其字义之两系。

3. 部首归属与结构

  • 部首:玉部(《康熙字典》归玉部五画)
  • 结构:上下结构,上「爾」下「玉」
  • 繁简对照:繁体「璽」,简体「玺」
  • 常见异体:古籍中「璽」亦从「土」作「壐」,字义无别

二、字音字义

1. 读音辨析

「璽」读 xǐ,上声。此字非多音字,韵母为 i,收音短促,取名时读音清晰、无歧义之虞。

2. 本义与引申义

义项释义文献例证
本义印章,古时尊卑通用《说文解字》:王者印也
引申一秦以后专指帝王之印传国玉玺,历代相传
引申二帝权、尊贵之象征「玺书」「玺绶」皆系帝权
引申三印信、凭证之泛称古有「玺节」之说

「璽」的义项自印章之通名,收窄为帝王之专印,再引申为帝权与尊贵的象征。「传国玉玺」一物,自秦以下为历代所重,得之则谓受命于天,遂使「玺」字带上了至高的权威色彩。

3. 常见词语与用例

  • 玉玺:帝王之印,多以美玉刻成,为帝权之信物。
  • 传国玉玺:相传秦始皇以和氏璧所制之玺,历代视为受命之符。
  • 玺书:盖有帝王之玺的诏书。
  • 掌玺:掌帝王印信之职,古有「掌玺大臣」之称。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画尊「部首归本」之法:作偏旁的「玉」(即「王」旁)一律按本字「玉」五画计;同理「氵」按「水」四画,「艹」按「艸」六画,「辶」按「辵」七画。此为姓名学五格剖象的统一基准。

2. 「璽」字的康熙笔画

上部「爾」十四画 + 下部「玉」五画 = 康熙笔画十九画

若按简体「玺」书写手数,则约十画。繁体十九画与简体十画相差九画,差值较大,取名核算时须明确以《康熙字典》的十九画为准,且因笔画繁复,书写与录入均多不便。

3. 五行归属

「璽」五行属土,判定依据有三:

  1. 部首取象:玉为石之美者,石生于土,玉部之字多归土行。
  2. 字义取象:《说文》本字从「土」,取「主土」之义,其属土更为直接。
  3. 形性相合:玉质温润守静,与土行之「承载厚德」相契。

須说明者,玉部诸字五行流派归属不一,有归金之说(以玉质坚润似金)。名学通例多以玉从石、石从土而属土,此字尤以其从「土」之本形为据。素材所载「璽」的吉凶为凶、姓名评分八分。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「璽」入名,取玉玺印信、尊贵信实之象,寓意贵重可信、位高任重。此字气象极重,含权威意味,男女皆可用,然因字义太贵、太近帝权,实际取名时颇为罕见。

2. 吉凶与取舍

须明言者,素材所载「璽」的吉凶评断为凶,姓名评分八分,属不宜之列。传统姓名学多因其字义偏于器物、气象过重、且数理吉凶不佳,而不建议入正式姓名。若确因家世或纪念之意要用,宜作字号、斋名之用,正式名另择。

3. 音律搭配

  • 「璽」为上声,音色先抑后扬,置于名末可收束而有余韵。
  • 与阴平、阳平搭配舒展,如「玉玺」「宝玺」。
  • 韵母 i 收音较细,前字宜取响亮之韵以增整体之势。

4. 生肖与喜用神

「璽」属土。若八字喜土用土,此字可起扶助之功;若八字土旺或逢木重,则更不宜用。生肖方面,喜土之生肖配此字略谐,仍须结合吉凶评断综合权衡。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

玺为帝权之信物,自古为尊贵与权威的象征。相传秦始皇以和氏璧制传国玉玺,文曰「受命于天,既寿永昌」,历代视为正统之符,得之则谓天命所归。除帝王之玺外,古时民间印信亦称「玺」,可见其字本含信实、凭据之意。以「玺」入名,多寄托贵重可信、位高任重之愿,然因此字气象太盛,传统上不入寻常姓名。

2. 谐音与避忌

  • 「璽」与「喜」「禧」同音,取名时可借「喜」之吉庆义,如「玺安」「玺宁」。
  • 「璽」字义太贵、太近帝权,取名时宜配平和之字以求中和,免失于张扬。
  • 书写繁体「璽」笔画繁多,日常书写可作「玺」,姓名核算仍以繁体十九画为准。

3. 用字习惯

此字多见于书画题款、斋名与艺名,作正式人名者较少。若见于名,多取尊贵信实之义,属庄重一路的用字。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

示例名取义取舍理由
玺安印信之重、安顺可信借「玺」之尊贵信实,「安」正其气象;然素材评断此字为凶、笔画繁复,仅宜作字号之用。

2. 注意事项

  • 素材所载「璽」字吉凶为凶,正式取名时宜先考虑同义而吉的相近字,如改取「瑞」「瑜」之类。
  • 「璽」字义太贵、气象过重,取名时宜配平和之字以求中和,免失于张扬。
  • 五行与吉凶均属传统推演,取名请结合家庭意愿与实际使用,理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景,理性取舍。

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