「恭」字不见于甲骨文,金文中已见,其形从「心」从「共」声,明其为内心之肃敬,是典型的形声字。其字以「共」为声,兼取共肃之义,「心」为义符,示敬由心生。
许慎《说文解字》:「恭,肅也。从心,共声。」此训以「肃」释恭,明其为肃敬之德。《尚书》「允恭克让」、《论语》「温良恭俭让」、《礼记》「恭近于礼」,皆以恭为德目之用。古人谓恭主外貌之肃,敬主内心之诚,二字相济而为「恭敬」。
小篆承之,上「共」下「心」,笔画圆转。隶变之后,「恭」字上部「共」方折化,下部「心」定型(楷书作「⺗」形)。楷书「恭」为上下结构,上「共」下「⺗」,笔画层叠而结构稳当,共十画,历代形体大体沿用。
「恭」属形声字,以「心」表义类,明其为内心之敬;以「共」标读音,兼含共肃之义。声义之间关系紧密,是形声字中「声兼义」之一例。
「恭」读 gōng,阴平。此字非多音字,韵母为 ong,收音浑厚,取名时读音清晰、无歧义之虞。
| 义项 | 释义 | 文献例证 |
|---|---|---|
| 本义 | 肃敬、恭敬 | 《说文解字》:恭,肅也 |
| 引申一 | 谦恭、恭顺之态 | 《论语》:温良恭俭让 |
| 引申二 | 行礼、致敬之仪 | 「恭候」「恭贺」皆其义 |
| 引申三 | 庄重不慢之德 | 《礼记》:恭近于礼 |
「恭」由肃敬之实,引申为谦恭之态、致敬之仪、庄重之德。其核心意象是「敬而外显」:心存庄敬则貌自肃,待人有礼则行自谨。故「恭」在文化中是对轻慢的正面应答,是礼乐文明的重要德目。
《康熙字典》计画尊「部首归本」之法:作偏旁的「心」(楷书作「忄」或「⺗」)一律按本字「心」四画计,不得按今写三画计;同理「氵」按「水」四画,「艹」按「艸」六画,「辶」按「辵」七画。此为姓名学五格剖象的统一基准。
上部「共」六画 + 下部「心」四画 = 康熙笔画十画
「恭」的康熙笔画与简体手数一致,皆为十画。十画之字在五格中属中段位,笔画适中、结构层叠,取名时较易搭配。
「恭」五行属木,判定依据有三:
須说明者,「恭」从「心」立义,亦有流派以其属火(心主火)之说。名学通例多以「恭」属木行,此从通行之说。素材所载「恭」的吉凶为凶、姓名评分八分,五行与吉凶评断分属两套体系。
「恭」入名,取恭敬谦和、庄重有礼之象,寓意心存庄敬、待人以恭,兼含谦恭守礼、行止有度之愿。此字气象温厚端谨,男女皆可用,多见于期望子女谦恭有礼取名之场景。
须留意者,素材所载「恭」的吉凶评断为凶,姓名评分八分。此字字义纯正、含德目之吉,然数理吉凶评断不佳,用者宜知其说而不必过拘。取名时可与吉字相配以补其气,或斟酌取舍。宋代理学家朱熹之名亦取「恭」义之近字,德目入名自古有之。
「恭」属木、义主谦和。若八字喜木用木,此字可起扶助之功;若八字木旺或逢金重,则宜斟酌。生肖方面,喜木之生肖配此字较为谐调。
恭是礼乐文明的重要德目。《尚书》「允恭克让」以恭为帝德,《论语》「温良恭俭让」以恭列君子五德,《礼记》「恭近于礼」以恭为礼之本。民间又以「恭候」「恭贺」「恭喜」为涉人之敬辞,可见其字已渗入日常言语。以「恭」入名,多寄托谦恭有礼、行止有度之愿,是德目之名的端谨一路。
此字多见于男名,各方族谱中皆有所见。因字义端谨、含德目之吉,是传统一路的取名用字,多与他人之名相配以寄家训。
| 示例名 | 取义 | 取舍理由 |
|---|---|---|
| 恭之 | 恭敬谦和、虚字承雅 | 「恭」立德目,「之」字虚灵,虚实相生;阴平加阴平,音调平缓清朗。 |
| 谦恭 | 谦而下人、恭而有礼 | 二字同系德目,意象相承,气象端谨;然须以吉字相配以补其气。 |
本词条所涉五行、数理、吉凶等内容,属传统文化语境下的推演体系与经验归纳,不具备科学预测功能,仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景,理性取舍。