康熙字典·舜 （舜） 凶

一、字形字源

1. 字形演变

「舜」字在战国文字与汉代简帛中已见，其形体以象木槿蔓地连华之状为初旨，上部作花叶纷披之形，下部取蔓延之象。

小篆承之，笔画圆转。许慎《说文解字》：「舜，艸也。楚谓之葍，秦谓之藑。蔓地连华。」此解以植物之名为本义，可见「舜」最初并非圣人专名，而是一株花木的称法。

隶变之后，笔画趋于方折，楷书定型为上下结构。其上部笔画交叠，下部竖向伸展，繁体与简体同形，历代未见简化，「舜」字始终保有繁复而对称的面貌。

2. 造字法

「舜」旧说以为象形，象木槿蔓地连华之貌。后世借为帝王专名，其本义渐隐，字义遂由草木之名转为人物之称，属假借之用。

3. 部首归属与结构

• 部首：舛部（《康熙字典》归舛部六画）
• 结构：上下结构
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：古籍中偶见异写，字义无别

二、字音字义

1. 读音辨析

「舜」读 shùn，去声，属书母稕韵。此字非多音字，古今音韵无异读，取名时读音清利下沉，便于呼读。

2. 本义与引申义

「舜」由草木之名，经假借而为圣王之称，一次转义便完成了从自然到人文的跃迁。其字义在文化中积淀极厚，一提及便联想到孝行与禅让之德。

3. 常见词语与用例

• 尧舜：帝尧与帝舜，儒家推为贤君典范。
• 舜华：即木槿之花，古诗中用以喻女子容颜。
• 舜日尧天：喻太平盛世，与「尧天舜日」同意。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画以部首归本为准：凡作偏旁之「艹」按「艸」六画计，「氵」按「水」四画计，「月」（肉月）按「肉」六画计，「辶」按「辵」七画计。此为姓名学五格剖象的统一基准。

2. 「舜」字的康熙笔画

「舜」为上下结构，上部笔画交叠，下部取蔓延之形，诸家字书所计皆同，繁简手数一致，核算时不易出错。

3. 五行归属

「舜」五行属木，判定依据有二：

1. 字义取象：本义即木槿之花，属草木之属，木象明确。
2. 字用取象：木主生发仁德，与舜之孝行仁政相合，义理相贯。

单字五行诸家说法不一，实际取名宜以完整八字的喜用为断，单字归类只作参考。

4. 本义与借用之辨

「舜」本为木槿之名，后借为圣王之称，这在汉字中并不罕见，如「禹」本虫名、「尧」本高远，皆为借形借音而赋新义。了解这一点，取名用「舜」时便知其所寄之情全在德义，与花草之名无涉，不必牵合木槿之解。字书所存本义，恰是探究字源的钥匙。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「舜」入名，取仁德孝悌、明君之德，字义厚重，多用于男名或字号，寄托德行高尚、持身以孝的期许。亦有取木槿花义者，寓意荣华繁盛。

2. 音律搭配

• 「舜」为去声，音色清利下沉，置于名末可稳收全名。
• 与阴平、阳平搭配较舒展，如「舜华」「清舜」。
• 此字韵母为 un，与前字开口韵相配更显响亮。

3. 三才五格

十二画之数在五格剖象中属厚重之数，传统评价多言「能负重、宜守成」。此类评断属近代归纳的推演体系，非古典命理正统，取名时可作参照。

4. 吉凶与慎用

传统姓名学将此字评定为凶，多因字形繁复、气象过高，旧说以为「常人不称」。以之入名宜审慎权衡；若确欲取用，可搭配清简之字以缓其重，或仅作字、号别署。此类说法属旧说，仅供参照。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

虞舜以孝闻于天下，《孟子》言「大孝终身慕父母」，后世遂将「舜」字与孝道、禅让、仁政连为一体。以「舜」入名，寄托的多是对德行与担当的双重期许。

2. 谐音与避忌

• 「舜」与「瞬」同音，取名时应避免与含短暂、顷刻义的字连用，以免生「转瞬即逝」之联想。
• 此字气象宏阔，宜与安稳之字相配，忌与轻浮之字相邻。
• 书写时笔画繁多，宜注意上下两部比例匀称。

3. 地域用字习惯

此字古来多用于男名与字、号，取其仁德之意；今人因笔画繁复，用者渐少。

4. 孝道文化的用字

旧时家训中「舜」字几成孝德的符号，长辈常以此勉励子弟顺亲守礼。此典在民间流传极广，使字义在伦理层面不断加厚。今人取用此字，多取其仁厚与担当，语义已由「顺亲」转而为「任事」，古今之用，同源而异流。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 字义与字形皆偏厚重，取名宜结合整体格局审慎取用。
• 取名宜取仁德之义，勿以草木之名作浅解。
• 五行与吉凶均属传统推演，请结合实际情况理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。