康熙字典·梨 （梨） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「梨」字出现较早，先秦文献中已见「梨」与「梨」的记载，字形从木、利声，以木标其类，以利标其音。其通行当不晚于汉代，《说文》木部已收。

许慎《说文解字》：「梨，果名。从木，利声。」段玉裁注谓，梨为蔷薇科果木，其花白、其味甘，古人列为佳果之一。又古书中「梨」与「黎」偶通，谓老幼之「黎民」，此为借义，非其本训。

隶变与楷化之后，「梨」字作上下结构，上「利」下「木」，十一画而成。其上部「利」的「禾」与「刂」，与下部「木」相配，形体稳定，历代书写无甚歧异。繁简同形。

2. 造字法

「梨」为形声字，从木、利声。声符「利」含锋利、甘美之义，与梨果之甘甜颇相契合，故声符在此并非全然虚化，可视为声兼意之例。

3. 部首归属与结构

• 部首：木部（《康熙字典》归木部）
• 结构：上下结构，上「利」下「木」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：古籍中「棃」为「梨」之本字，二者音义全同

二、字音字义

1. 读音

「梨」读 lí，阳平。此字非多音字，古今音韵均无异读，取名时读音清晰，声调上扬，与「离」「犁」同音，须留意连读时是否生歧义。

2. 本义与引申义

「梨」本为果木之名，然其文化意涵颇丰。梨花开于春初，色白如雪，古人以之比拟纯洁；唐人以「梨园」称乐舞之所，此字又与艺文结缘。取名时一概取纯洁清雅之训。

需要分辨的是，「梨」与「犁」音同而义别：「犁」从牛，指耕地的农具；「梨」从木，为果木之名。二字偏旁各异，古籍与今书写中每有相混，须细加分别。又「梨」与「离」同音，取名时最忌连读，此为民间避忌之一。

3. 常见词语与成语

• 梨花：春初开白花，为纯洁素净的经典意象。
• 梨园：戏曲界之别称，源出唐代教坊。
• 梨涡：女子颊上的浅酒窝，语出古文，形容笑靥之美。
• 孔融让梨：蒙学故事，为谦让之典范。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画以部首归本为则，「木」部之字按「木」四画起算，加「利」七画，共得十一画。姓名学五格剖象一概依康熙笔画为准。

2. 「梨」字的康熙笔画

需要注意的是，古本「棃」作「利」下加「木」，与今「梨」同画。二字音义全同，核算五格时可径以十一画为准。

3. 五行归属

「梨」五行属木，判定依据有三：

1. 部首取象：从木之字归木，此为第一义。
2. 字义取象：本义即果木，木象明确。
3. 音韵参考：木部纯字，历代姓名著作无异说。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「梨」入名，取梨花洁白之意，寓纯洁清雅、秀而不俗。此字柔美清丽，笔画适中，传统上多用于女名，宜配端雅之字以增其稳。

2. 音律搭配

• 「梨」为阳平，音调上扬，与去声相配可收住气口，如「梨玉」「春梨」。
• 与「离」同音，取名时应避免与含「分离」之意的字连读，此为民间避忌。
• 木部字连用宜与火、土类字交错，取五行相生之意。

3. 三才五格

十一画之数在五格剖象中属兴家立业之数，传统评价多言「稳健有成、秀雅自守」。此类评价属近代归纳，非古典命理正统，取名时可作参照。

4. 生肖与喜用神

木主仁、主生发。八字喜木者用「梨」可起扶助之功；八字木旺或忌木者，则宜慎用。生肖方面，喜木的生肖配此字较为谐调。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

梨花素白，开于春初，古人多以其比雪、比玉。岑参「忽如一夜春风来，千树万树梨花开」，以梨花写塞外飞雪，成为千古名句。以梨花入名，取纯洁无瑕之意，最为贴切。

「梨园」之典，则使此字与戏曲艺文相连。唐玄宗选乐工于梨园教习法曲，后世遂以「梨园子弟」称戏曲艺人。此外，「孔融让梨」的蒙学故事，又赋予此字一层谦让知礼的伦理意涵，故以「梨」入名，其义可说是雅俗兼备。

2. 谐音与避忌

• 「梨」与「离」同音，民间最忌以梨分食，取名时亦多避与「离」「散」等字连用。
• 「梨」有「剖分而食」之联想，礼仪之家取名或另择他字。

3. 用字习惯

此字多见于女名与艺文之家取名，取梨花之洁与梨园之雅。因与「离」谐音，部分家庭有所避忌，故用者不算普遍，属清丽而不喧的字。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「梨」与「离」谐音，传统上有分离之忌，取名宜权衡家庭观念后定夺。
• 须辨明「梨」「犁」之别：梨从木为果木，犁从牛为农具。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。