康熙字典·焜 （焜） 凶

一、字形字源

1. 字形演变

「焜」字出现较早，秦汉典籍中已见其用例，《说文解字》火部收录此字。其构意为「火」旁加「昆」声，以火标其类，以昆标其音。

许慎《说文解字》：「焜，煌也。从火，昆声。」所谓「煌」，即光明盛大之貌。段玉裁注谓，焜与煌义近，皆取火光明照之意。《诗经·小雅》有「焜黄华叶衰」之句，以「焜黄」状草木叶色之变，取其光华灼灼之象。

隶变与楷化之后，「焜」字左火右昆，结构左右分明，十二画而成。其右部「昆」上「日」下「比」，与左部「火」相配，形体稳定。繁简同形。

2. 造字法

「焜」为形声字，从火、昆声。声符「昆」含「同、众」之义，与火光明照、众物共见之象颇有会通，故声符在此并非全然虚化，可视为声兼意之例。

3. 部首归属与结构

• 部首：火部（《康熙字典》归火部）
• 结构：左右结构，左「火」右「昆」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：古籍中偶见行草省写，字义无别

二、字音字义

1. 读音

「焜」读 kūn，阴平。此字读音单一，取名时声调高平，与「昆」「坤」同音，须留意连读时的听辨。

2. 本义与引申义

「焜」由光明之义，引申为光盛、光华、显耀。其义与「煌」「耀」「昭」相通，皆取火光照地、众目共睹之象。取名时一概取光明光辉、德业昭著之训。

需要分辨的是，「焜」与「昆」「坤」同音而义别：「昆」从日，谓群、同；「坤」从土，谓地；「焜」从火，谓光明。三字偏旁各异，书写与取名时不可混用，尤须留意同音连读而生歧义。

3. 常见词语与成语

• 焜煌：光明盛大的样子，见于古籍。
• 焜耀：光彩照耀，喻声名显赫。
• 焜黄：语出《诗经》，状叶色光华之变。
• 焜焜：光明盛大之貌，见于古文。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画以部首归本为则，「火」部之字按「火」四画起算，凡「灬」亦归「火」四画。姓名学五格剖象一概依康熙笔画为准。

2. 「焜」字的康熙笔画

「焜」的康熙笔画与简体手数一致，皆十二画，在姓名学核算中不易出错。

3. 五行归属与吉凶

「焜」五行属火，判定依据有二：

1. 部首取象：从火之字归火，此为第一义。
2. 字义取象：本义即火之光明，火象明确。

就吉凶评价而言，姓名学资料中「焜」字多作凶论，或与其字较生僻、火气偏盛相关。取名者若喜其光明之义，宜参照同类吉字另行取舍。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「焜」若用于名，其意多取光明光辉、德业昭著之愿，义理端正。然此字较为生僻，吉凶评价亦偏低，故姓名学上用之者不多，取名者宜先权重再定取舍。

2. 音律搭配

• 「焜」为阴平，音调高平，与去声相配可收住气口，如「焜玉」「明焜」。
• 与「昆」「坤」同音，取名时应避免全名音节过于近似而生歧义。
• 火部字连用宜与木、土类字交错，取五行相生之意。

3. 三才五格

十二画之数在五格剖象中，因吉凶评价偏低，传统论述多持谨慎态度。此类评价属近代归纳，非古典命理正统，然既然所本资料已作「凶」论，取名时宜谨慎从事。

4. 生肖与喜用神

「焜」归火，火主礼、主明。八字喜火者虽可考虑，然因此字吉凶评价不佳，仍以另择同类吉字为妥。生肖方面，喜火的生肖配此字无大妨，惟须与全局权衡。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

光明在中国文化中向为德之象征。《周易》有「大人以继明照于四方」之语，光明所及，即德泽所被。「焜」取火光明照之象，其义与「昭」「明」「煌」同类，皆以光喻德，故属美字之列。

「焜黄华叶衰」是《诗经》的名句，以「焜黄」写草木将衰时光华灼灼之貌，遂使此字带上一层时序流转的意味。以「焜」入名，多取光明昭著、德业有辉之愿，其义端正，惟以生僻与吉凶为限。

2. 谐音与避忌

• 「焜」与「昆」「坤」同音，取名时应避免与姓氏或他字连读而生误听。
• 「焜」字较为生僻，登记与念读时可标注读音，避免误读而生歧义。

3. 用字习惯

此字在姓名中不多见，多见于崇尚光明之取名与五行补火之用。用之可取暖明之象，然字较生僻且吉凶偏低，宜审慎权衡，兼顾日常书写与念读的便利。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「焜」在传统姓名学中吉凶评价偏低，正式取名宜审慎，或径择同类吉字。
• 须辨明「焜」「昆」「坤」之别，三字同音而异义，取名宜留意连读听感。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。