康熙字典·多 （多） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「多」已见于殷商甲骨文，其形作两「夕」相叠之状，学者多以为叠夕为多，取重复累积之义。古以天体星宿之众多、日夕之相续喻「多」，故取二「夕」成字。

小篆承之，许慎《说文解字》：

多，重也。从重夕。夕者，相绎也，故为多。

《说文》以「重也」释之，谓叠夕以表累积。隶变之后，字形方折化，上下两「夕」相承，楷书作「多」，为上下结构。

2. 造字法

「多」为会意字，以两「夕」相叠会「重复累积」之意。以一形之重叠表抽象之「众多」义，是汉字「以形见义」中「叠形见义」的典型之例。

3. 部首归属与结构

• 部首：夕部（《康熙字典》归夕部三画）
• 结构：上下结构，两「夕」相叠
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 异体：甲骨、金文中写法多变，皆属早期字形，非后世异体

二、字音字义

1. 读音

「多」读 duō，阴平，非多音字。此字读音与「哆」「咄」相近，取名时应避与同音之字连用而生含混。

2. 本义与引申义

「多」的义项由「数量之多」向「丰足」与「称许」延伸：物多则富，故有多财多福；才多则美，故有「多其能」。一字之中，兼含数量与赞许两义。

3. 词语与用例

• 多多益善：语出《史记·淮阴侯列传》，谓越多越好。
• 多福多寿：祝颂之语，愿人多得福泽、长享寿考。
• 多才多艺：谓有才能而所擅者广。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画，凡作偏旁者还原本字：「氵」按「水」四画，「艹」按「艸」六画，「月」作肉旁按「肉」六画，「辶」按「辵」七画，「土」部本为三画。此规则是姓名学五格剖象的统一基准。

2. 「多」字的康熙笔画

「多」的康熙笔画为六画，与简体书写手数一致。此字为上下结构，上下各「夕」三画，合计六画，取名核算方便。

3. 五行归属

「多」五行属火，依据来自姓名学以形义定五行的通行之法：此字义指繁盛、丰足，其性明盛而主繁，与火之「繁盛光明」相合，故归为火。各流派说或有异同，取名时可参照而非拘泥。

4. 吉凶属性

按素材所载，「多」在姓名学中属吉字。传统剖象取其丰足富饶、福泽绵长之象，认为有「福厚财丰、德业广积」之寓意，故列为吉字。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「多」入名，多取丰足、富饶之义，寓两层期许：一为福厚财丰，如「多福多寿」，愿一生丰足；二为德业广积，如「多多益善」，愿学行日增。此字气象丰盈，男女皆可用，而以男名稍多。

2. 音律搭配

• 「多」为阴平，音色清朗，宜与去声搭配以显张力，如「望多」「志多」。
• 与阳平搭配平和舒展，如「云多」「文多」。
• 「多」与「咄」音近，连读时应避产生咄咄逼人之联想。

3. 三才五格

六画之数在五格剖象中传统评价多言「安稳吉庆、承祖之德」。此类评断属近代归纳，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

「多」属火，火主明、主礼。若八字喜火，用此字可起扶助之功；若八字忌火或火过旺，则宜斟酌。生肖方面，喜火的生肖配此字较为谐调，忌火者需另行权衡。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「多」在传统文化中多含美意，是祝愿中最朴素也最常用的字眼之一：多福、多寿、多子、多财，皆以「多」寄厚望。民间年画中「多子多福」之图、祝寿时「福寿多多」之语，皆见「多」字在民俗中的分量。

2. 「多多益善」之典

《史记·淮阴侯列传》载韩信论兵，言「臣多多而益善耳」，遂成「多多益善」之谚，后泛指越多越好。此语使「多」字在文化心理中，又添一层「才略自信、气度不凡」的意味。

3. 谐音与避忌

• 「多」与「咄」音近，连读时应避产生咄咄逼人之联想。
• 「多」有「多余、多馀」之义，取名时应避与同样含冗赘义之字连用。
• 书写时应与「夕」「岁」等形近字区分，避免混用。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 相关字辨

「多」「哆」「咄」音近而义别：「哆」为张口、哆嗦，「咄」为呵叱、惊叹，而「多」则为数量之词，兼含丰足、称许之义。取名若用「多」字，宜避与「咄」相混而生逼促之联想；书写时亦应与「夕」「岁」等形近字分辨。取名之时，亦宜审其音义，方免失指。

3. 注意事项

• 「多」为数量之字，入名宜搭配实义之字，以免整体偏泛。
• 此字五行属火，喜火者用之较宜，忌火者慎用。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。