康熙字典·感 （感） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「感」字见于战国文字，篆文之前形体已具。此字从心、咸声，上「咸」下「心」，构形与「憾」「撼」等同族，皆以「咸」为声符，兼具「皆、全」之义。

小篆阶段，许慎《说文解字》：「感，動人心也。从心，咸聲。」上部「咸」从「戌」从「口」，下部「心」象心形，笔画圆转。段玉裁注申之曰「感者，触而动之也」，可见其本义为由外物触动而生之心动。

隶变之后，「咸」部笔画方折化，「心」部作直心之形。楷书定型后，「感」上部「咸」占三分之二，下部「心」托底而略宽，为标准的上下结构字，字形结密而含灵动之气。

2. 造字法

「感」属形声字，以「心」表义类，以「咸」标读音。声符「咸」含皆、全之义，心与物相咸通而后有动，声符此处并非完全虚化，兼具表意之趣。

3. 部首归属与结构

• 部首：心部（《康熙字典》归心部）
• 结构：上下结构，上「咸」下「心」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：古籍中偶见篆隶变体，楷化后无异体

二、字音字义

1. 读音

「感」读 gǎn，上声，古音属见母侵部。此字非多音字，历代音韵无歧读，音色清实，取名时声韵含蓄。

2. 本义与引申义

「感」的义项由心物相触之动，渐次引申为感动、感激与感应。取名时一概取其真诚、感通一脉，取以其诚动人、与物相通之意，而不涉虚泛之感。

3. 常见词语

• 感动：心有所触而生情。
• 感激：因受惠而生谢意。
• 感应：此动而彼应，古人以为天人相通之验。
• 感情：由触遇而生之亲厚之情。

从音义关系看，「感」为牙音而韵在侵部，发声时气出于喉、收而含藏，与其感通之义的含蓄深挚互为表里。古人以「感」与「应」相为表里：感者动之于内，应者见于外，先有感而后有应，此亦《乐记》论乐教之本。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画以部首归本为则，凡偏旁须还原为本字笔画，如「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画。心部之字，无论立心（心）或竖心（忄），一律按本字「心」四画计。

2. 「感」字的康熙笔画

「感」十三画，与简体手数笔画一致。心部按「心」四画计，是五格核算的通行准则，取名时须以十三画为准。

3. 五行归属

「感」五行属木。判定依据有三：

1. 字义取象：感应生发如草木之萌动，与木之条达相合。
2. 音韵参考：见母侵部之音，古音属角，角音配木。
3. 部首参考：心部之字，依义与音，传统姓名学多归木行。

木主仁、主生发。感字以感通为用，五行归木，取名时须与八字喜忌相参，不宜仅凭字面而定。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「感」入名较少，若取之，则取其真诚、感通之义，寓其诚足以动人、其心足以应物。此字气质清实而含雅意，男女皆可用，而以男名稍多。用于双名，常与明正、温厚之字相配，成「真诚通达」之意。

2. 音律搭配

• 「感」为上声，音色清实，置于名首可增含蓄之气。
• 与去声、阴平搭配较有起伏，如「感之」「感明」「诚感」。
• 上声连用易显轻扬，宜间隔仄声，读来方稳。

3. 三才五格

十三画之数在五格剖象中属博厚之数，传统评价多言「才德有成、宜进取」。此字在姓名学用字表中多列为吉，与其感通之义正相表里。五格之说属近代归纳，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

木主仁、主生。若八字喜木，用「感」可起扶助之功；若八字木旺或忌木，则宜慎用。生肖方面，喜木的生肖配此字较为谐调，忌木的生肖需另行权衡。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「感」在传统文化中关乎心物之交。《周易》以「咸」立卦，言「天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平」，将感应视为天人相通的枢机。以「感」入名，多寄托真诚通达、与物同感的期许，是文气与诚心并重的用字。

2. 谐音与避忌

• 「感」与「敢」「橄」音近，连读时应避免果敢、橄榄之类的片面联想。
• 此字近于书面语，宜与稍具文气之字相配，全名方显雅正。
• 书写时应与「撼」「憾」区分，避免形近混用。

3. 用字习惯

「感」作正名较为少见，多见于字号与笔名，属偏文雅、偏书面的一类用字。古典文献中则屡见，其字所承载的感通之意，是理解古人「天人感应」观念的钥匙之一。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「感」字偏书面，取名宜搭文气之字，不宜与俗字连用。
• 此字含义偏抽象，宜与具象之字相配，全名方不生涩。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。