康熙字典·裘 （裘） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「裘」未见殷商甲骨，西周金文中已见其形，外从「衣」以示服饰，内从「求」以标其音，构形稳定，多与服御、赏赐之事相关。

小篆承之，上「求」如兽皮之形、下有垂毛之状，外裹「衣」形。许慎《说文解字》：「裘，皮衣也。从衣，求聲。」古时「求」本为兽皮之象形字，后加「衣」旁以明其为衣，遂成「裘」字，是「以形加义」的典型之例。

隶变之后，「衣」作下部时保持其形，楷书定形为上下结构，上「求」下「衣」，形体方正。此字繁简同形，无简繁之别。

2. 造字法

「裘」为形声字，从衣、求聲。「衣」表义类，指示与服饰有关；「求」标其音，其本形即兽皮之象，故声符兼存表意之迹，二字合体而后其义大明。

3. 部首归属与结构

• 部首：衣部（《康熙字典》归衣部）
• 结构：上下结构，上「求」下「衣」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见异体：古籍中「裘」与「求」为古今字，先有「求」而后有「裘」

二、字音字义

1. 读音辨析

「裘」读 qiú，阳平，非多音字，历代音韵无异读，取名时读音清晰无歧义。

2. 本义与引申义

「裘」的本义为皮衣，古时狐白裘为诸侯之服、羔裘为朝服，故「裘」字自先秦起便与礼制、身份相连，含华贵温厚之义。「集腋成裘」之喻，则又赋予此字积微成著的意味。

3. 词语与用例

• 狐裘：狐皮所制之裘，古为贵重之服，「狐裘黄黄」见于《诗经》。
• 集腋成裘：聚集狐腋之皮可成皮袍，喻积少成多。
• 裘马轻肥：形容生活豪奢，语本《论语》「乘肥马，衣轻裘」。
• 克绍箕裘：谓能继承父业，语本《礼记》。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法：凡「氵」按本字「水」四画计，「艹」按「艸」六画计，「月」（肉月）按「肉」六画计，「辶」按「辵」七画计。凡作偏旁者皆还其本字笔画，如「衣」须按本字六画计。此为五格剖象的统一基准。

2. 「裘」字的康熙笔画

「裘」的康熙笔画与简体手数一致，皆十三画，核算时不易出错。书写时须留意下部「衣」之点、横、撇、捺俱全，不可省并。

3. 五行归属

「裘」五行属木，判定依据有二：

1. 部首取象：「裘」为衣部之字，布帛衣服之属，故归木。
2. 字义取象：皮衣取于兽，兽食草木，其用亦木，故应木德。

另有流派因「裘」为兽皮、兽属阳动而归火，属个别异说，主流姓名学以木为断。

四、姓名学中的运用

1. 姓氏用字的特殊性

「裘」以姓氏通行，作姓时读 qiú、康熙十三画。姓为五格中天格与人格之基，传统认为其影响较名字略轻，然字形音韵仍宜与名相谐。

2. 音律搭配

• 「裘」为阳平，音色舒展，取名配字宜取仄声以收，如「裘正」「裘立」。
• 声母 q 属舌面音，与开口度大的字相配，读来更显清亮。
• 「裘」义含华贵，取名配字宜取质实、清雅之字，以免全名失于浮华。

3. 三才五格

十三画之数在五格剖象中属智略超群之数，传统评价多言「博学多才、宜谋略」。需说明的是，五格数理属近代归纳的推演体系，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

「裘」属木，木主仁、主生。八字喜木者以此为姓可增扶助之功；忌木者，可于名字中取金、火之字加以调剂。生肖方面，与喜木的生肖配此字较为谐调。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「裘」在古籍中既是贵服，又是家业之喻。《礼记》「良冶之子，必学为裘」以制裘喻承业，后世「克绍箕裘」遂成继承父业之常语；「集腋成裘」则以狐腋之微聚而成袍，教人积微成著。裘姓源出姬姓，周代设「裘氏」之官掌制皮衣，其后以官为氏，郡望出渤海、上党。宋代裘万顷以诗名世，其作清婉可诵，为裘姓家声所系。

2. 谐音与避忌

• 「裘」与「求」「球」同音，取名连读宜避产生「求乞」「球戏」之类的歧解。
• 因「裘马轻肥」含豪奢之义，取名取义宜取温厚、承业，勿取奢靡之训。

3. 郡望与家声

裘姓以渤海、上党、河南为郡望，堂号有「渤海堂」「上党堂」。家谱多以「克绍箕裘、积微成著」相标榜。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「裘」字义取温厚、承业，勿取豪奢之训。
• 五格核算以康熙十三画为准，与简体一致。
• 五行吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。